БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (СО)
20-е гг. — время расцвета критического реализма 20 в. в американской литературе: набирает силу талант выдающегося сатирика С. Льюиса (1885—1951), творческий взлёт переживает Драйзер, новаторскими поисками отмечено творчество молодых писателей. Обострённое восприятие красоты мира, соединившееся с сознанием безвременной духовной и эмоциональной опустошённости человека, предопределило своеобразие повествовательных средств в американском романе этого периода. Крупнейшим достижением экспериментальной прозы 20-х гг. стал роман У. Фолкнера (1897—1962) «Шум и ярость» (1929), исполненный ощущения распадающихся связей между людьми. Глубокому анализу «диалектики души» здесь помогает новаторская художественная концепция времени как активно проявляющегося в сознании унаследованного или приобретённого исторического опыта. Мотивы неодолимого одиночества соединяются в литературе 20-х гг. с поисками надёжного нравственного ориентира в бездуховной и аморальной американской реальности. «Американская трагедия» Драйзера, «Великий Гэтсби» (1925) Фицджеральда изображают жизненное крушение героев в атмосфере продажности и всесильного индивидуализма, который в итоге овладевает и их сознанием.
Усиливается интерес писателей к будничному существованию «среднего американца», к жизни американской провинции. Ш. Андерсон (1876—1941) ввёл в литературу тип «гротеска» (сборник новелл «Уайнсбург, Огайо», 1919), его герой сломлен повседневностью, духовно подавлен, жалок и трагичен в устремлениях к содержательной жизни и к человечности. Сатирическое обличение и одновременно сострадание такому герою сложно переплетаются. в романах Льюиса «Главная улица» (1920) и «Бэббит» (1922), в новеллистике Р. Ларднера (1885—1933), где тот же персонаж то предстаёт воинствующим обывателем, то сам оказывается жертвой господствующего в обществе равнодушия. В поэзии эту же тему разрабатывал Мастере, Процесс отчуждения, обезличивания, контрасты большого индустриального города определили проблематику сборника Сэндберга «Дым и сталь» (1920), творчества У. К. Уильямса (1883—1963) и др. поэтов.
Романы Т. Вулфа (1900—38) посвящены трагедии творчески одарённой личности, сталкивающейся с практицизмом, косностью, безликостью окружающего мира; синтезируя лирический пафос и реалистическую достоверность бытописания, Вулф создаёт эпопею нового типа — «роман-поток», передающий широкий спектр явлений бытия и течение духовной жизни героя.
Мировой экономический кризис 1929—33 повлёк за собой обострение социальных антагонизмов, что нашло широкое отражение в литературе США 30-х гг. — т. н. красного десятилетия, 30-е гг. — время качественных сдвигов в американском критическом реализме 20 в., углубления его социальной проблематики, утверждения пафоса активной борьбы за гуманистические идеалы. Демократические силы литературы выступили против олигархии и угрозы фашизма. Были организованы Клубы «Джона Рида», «Лига американских писателей». Многие писатели выступили в защиту Испанской республики, Хемингуэй посвятил Испании роман «По ком звонит колокол» (1940), свидетельствующий, как и роман «Иметь и не иметь» (1937), о переломе в творчестве писателя, выразившего в этих книгах непоколебимую веру в человека и его активный гуманизм. В романе «У нас это невозможно» (1935) Льюис обличал тайных и явных приверженцев фашизма в США. Жизни и борьбе рабочего класса посвящены коллективный сборник «Говорят горняки Харлана» (1932), роман Андерсона «По ту сторону желания», книги Дж. Фаррелла (р. 1904), Дж. Стейнбека (1902—68) и др.
В 30-е гг. возросло влияние на литературу социалистических идей. Социалистические идеалы отстаивали Драйзер в сборнике публицистики «Трагическая Америка» (1931) и Сэндберг в поэме «Народ — да!» (1936), их приверженцами выступали Дос Пассос, создавший трилогию «США» (1930—36), драматург К. Одетс (1906—63), поэт А. Мак-Лиш (р. 1892). Стейнбек создал эпос об обездоленных «Гроздья гнева» (1939), где передан накал классовой борьбы. Острую социальную проблематику разрабатывает в романах «Табачная дорога» (1932) и «Акр Господа Бога» (1933) Э. Колдуэлл (р. 1903).
Окончательно оформилась как самобытное художественное явление негритянская литература США. Л. Хьюз (1908—67) определял задачи поэта в прямой связи с борьбой угнетённых. Р. Райт (1908—60) в романе «Сын Америки» (1940) создал картину расового неравноправия, ведущего к обесчеловечиванию людей.
В романах Фолкнера «Свет в августе» (1932), «Авессалом, Авессалом!» (1936) и трилогии «Деревушка» (1940), «Город» (1957), «Особняк» (1959) дан художественный анализ действительности амер. Юга, исследован процесс разрушения личности, неспособной освободиться от расистских предрассудков и психологии собственничества.
Общественный подъём после 2-й мировой войны 1939—45 сменился полосой реакции. В условиях маккартизма некоторые писатели (Дос Пассос, Синклер), прежде занимавшие передовые позиции, отступились от идеалов 30-х гг. Распространилось увлечение экзистенциализмом. Следы его заметны и в книгах участников войны, создавших в целом правдивые картины армейской и военной действительности, уродующей человека. Дух милитаризма обличали Н. Мейлер (р. 1923) в романе «Нагие и мёртвые» (1948), Дж. Джонс (р. 1921) в романе «Отныне и во веки веков» (1951). Сильные антифашистские романы написали Р. П. Уоррен (р. 1905) — «Вся королевская рать» (1946) и К. Э. Портер (р. 1894) — «Корабль дураков» (1962).
К середине 50-х гг. наметилось оздоровление литературной атмосферы страны. Дж. Сэлинджер (р. 1919) в повести «Над пропастью во ржи» (1951) и новеллах (сборник «Девять рассказов», 1959), Дж. Апдайк (р. 1932) в романе «Беги, кролик» (1960) передали трагизм бездуховного существования и обречённость поисков моральной опоры в безличном и равнодушном мире. Писатели «разбитого поколения» («битники») — поэты А. Гинзберг (р. 1926), Г. Корсо (р. 1930), Л. Ферлингетти (р. 1920), прозаик Дж. Керуак (1922—69) — одними из первых возвестили о бунте нового писательского поколения против маккартизма и выступили с резким обличением уродств «процветания», означавшего духовную уравниловку и общественную пассивность. Но их общественное и нравственное кредо, возродив некоторые настроения «потерянного поколения» 20-х гг., было анархическим, и в итоге движение «битников» скоро сошло на нет.
Много глубже анализ духовных и этических последствий маккартизма, содержащийся в драмах А. Миллера (р. 1915) «Смерть коммивояжёра» (1949), «Вид с моста» (1955), «Цена» (1967), где отстаивается идея гражданской ответственности каждого за себя и за судьбы общества. Безысходно трагичны многие пьесы Т. Уильямса (р. 1914), изображающего бесчеловечный хаос капиталистической действительности, где нет места истинной красоте. Растущие барьеры между людьми, деградация моральных ценностей — тема некоторых пьес (например, «Кто боится Вирджинии Вулф?», 1963, и др.) Э. Олби (р. 1928), испытавшего влияние «театра абсурда».
Новейшая американская поэзия проникнута протестом против обезличивания человека, механизации его чувств, превращения его в «единицу статистики». Этическая проблематика привлекает Р. Лоуэлла (р. 1917), Р. Уилбера (р. 1921), Д. Левертов (р. 1923) и многих других поэтов, стремящихся передать также ощущение непредсказуемой изменчивости жизни, не укладывающейся в «рациональные» рамки. Чувство многосложности мира и обострённое внимание ко всему алогичному, причудливому, к противоречиям бытия, не разрушающим его высшей гармонии, органично передавали У. Стивенс (1879—1955), Т. Рётке (1908—63). Дж. Берримену (1914—71), Р. Джарреллу (1914—65) и др. поэтам военного поколения присуще сознание глубокой психологической травмированности современного человека, неспособного найти контакт ни с другими людьми, ни с природой. В годы войны во Вьетнаме происходила политизация поэзии, как, впрочем, и всей литературы, активно участвовавшей в антивоенном движении. Социалистические традиции продолжают У. Лоуэнфелс (р. 1897), Т. Мак-Грат (р. 1916).
Движение за гражданское равноправие пробудило новые творческие силы негритянской литературы. Райт, прошедший через влияние модернизма, в романе «Долгий сон» (1958) поставил проблему глубокого и пагубного психологического отчуждения, вызванного расовым конфликтом. Крах попыток юноши-негра преодолеть в себе воспитанный с детства комплекс расовой неполноценности описал в романе «Невидимка» (1952) Р. Эллисон (р. 1914). Дж. Болдуин (р. 1924) пишет о мучительных усилиях негритянских интеллигентов вырваться из духовного гетто («Чужая страна», 1962), рост гражданского самосознания народа отражён в публицистике Болдуина («И имени его не будет на площади», 1972). Романам Дж. О. Килленса (р. 1916), поэзии Л. Джонса (р. 1934) подчас присущи левоэкстремистские перегибы.
Американский роман 60—70-х гг. чутко улавливает социальные противоречия в развитии страны. В книгах многих писателей отчётливо сказывается разочарование в системе ценностей буржуазного общества. Поиски духовных и нравственных ориентиров влекут за собой разрыв с требованиями этого общества. В произведениях авангардистов такой разрыв обычно приводит либо к нигилизму, как у Дж. Барта (р. 1930), либо к оправданию аморальности, как у У. Берроуза (р. 1926). Реалистическая литература подчёркивает ответственность героя за свой выбор, за нравственные итоги жизни («Восьмой день», 1967, Т. Уайлдера, р. 1897; творчество С. Беллоу, р. 1915, и др.).
