Андрей Рамзес - Башня магов. Эзотерический дневник

Многим может показать удивительным и то, что Bendgavaza я представляю как вполне разумного дядьку. Людям помогает учиться думать самостоятельно, исцеляет, информацией делится. Учитель, Посвященный. И когда я его в первый раз увидел — на его лице Любовь, Сострадание и Понимание. Почему же теперь я пытаюсь его очернить? Увы. Потому, что когда мы встречались в последний раз, все это исчезло. Вместо любви — безразличие и радость чужим бедам, вместо сострадания — забота о себе самом, вместо понимания — лишь стремление удовлетворить свои желания и не потерять статус — борьба за место, пост, кресло.

Как же это произошло? Проблема в том, что светлое и темное используют одни и те же методы. Перейти на темную сторону очень легко. Чтобы понять эти механизмы, почитайте серию «Звездные войны». Это фантастика, но там правильно описана психология тех, кто «владеет силой». Дарт Вейдер изначально не был плохим. Но следование за своими чувствами и эмоциями, потакание своим желаниям, привело его на темную сторону. Когда человек получает в руки силу, то ему очень легко пасть жертвой собственных амбиций. Здесь заключен глубочайший смысл — нас готовят как Со-Творцов. Мы должны быть совершенны, как Совершенен наш Создатель. Ибо если Творец что-то возненавидит или к чему-то привяжется, то все Творение погибнет. Только нейтральное отношение и Любовь ко всему созданному без лицеприятия, являются основой для существования Творения. Это Закон, благодаря которому Существует Все Сущее.

Когда материал был готов, я позвонил Сергею Петровичу. Выяснилось, что он уже в «Центре здоровье народа» не работает. Вот это здорово! На такое дело меня подбил, а сам в кусты. Отложил я материал в ящик и решил, что больше этим заниматься не буду. Через несколько месяцев Профессор привел меня к Bendgavazu. Там мы начали обсуждать мою деятельность. Bendgavaz сказал, что в будущем я буду писать сценарии к фильмам. «Сейчас есть курсы недорогие на сценариста» — говорил он мне — «Найди и подучись. Да и компьютер тебе не мешало бы купить» Материально я себе мог это позволить — купил компьютер, потихоньку начал его осваивать и писать соответственно. Только никаких курсов сценаристов я не нашел. Решил написать про себя — автобиографию и в ней описать 6 способов дыхания. Начал писать, дошел до своих армейских «приключений». А на очередном сеансе Bendgavaz сказал, что вся моя писанина это «вылизывание себе яиц». Профессор же сказал, что на самом деле это не так — в первую очередь это важно лично для меня самого. Я уже начал отмечать, что отношения между Bendgavazom и Учителем «висят на волоске». Учитель сказал, что продолжает отношения только из-за меня. Он подготовил меня на сколько смог, а теперь передает Bendgavazu. Профессор объяснил, что это как в школе — есть начальные классы, есть средние классы, есть старшие. Он завершил мою начальную подготовку, перевел меня на более высокий уровень и теперь «умывает руки». А еще он сказал, что с Bendgavazom надо поосторожнее. Он использует людей для своих целей, ибо находится на «темной стороне». Профессор сказал, что уже давно хочет уйти, но только сейчас он готов к этому. «Еще пара поездок» — сказал он мне — «И вы будете ездить туда без меня». Это было очень печально. Я привязался к Профессору. Мне нравилось общаться с ним. Но Bendgavaz оказался на столько притягательной личностью, что через какое-то время я начал забывать Учителя. Иногда мы перезванивались. Но Учитель сказал, что с этого момента наши дороги расходятся. У меня свой путь, у него свой. Каково же было мое удивление, когда после моего разрыва отношений с Bendgavazom летом 2004 года, Профессор позвонил и заявил, что мы с ним встретились не просто так и пора возобновить отношения. И как это понимать? В начале пути разошлись, а теперь соединились вновь? По какой же это линии идут наши пути? По кругу что ли? Или по квадрату? Мне это не понятно. Хотя причина ясна. Профессор-то трансгрессор из параллельного мира и не помнит на чем закончились наши отношения в этом мире. Он и вспомнил то обо мне после того, как оборвался мой контакт с энергиями Bendgavaza. Последнему запретили работать с любыми людьми, а последствия его работы были устранены. В результате Профессор получил полный доступ к памяти того, кого он замещает в этом мире. Все это звучит очень странно, по-сумасшедшему. Но я могу только напомнить вам историю о мужике, рассказавшему про телевизор своим собутыльникам. Вы ничего не слышали о трансгрессии и прочем, но не факт, что лет через 5 — 10 эти вещи станут столь же естественными и доступными, как телевизор сегодня. Есть еще один момент. Когда вы встречаете мастера, то общение с ним подобно наркотику. На самом деле это и есть наркотик, только более высокого порядка. Наркотические вещества, сигареты и спиртное это энергии низкого порядка, которые способствуют высвобождению большого количества эндорфинов, что позволяет лучше ощущать качество жизни. Представьте себе — вы в гостях, поели, выпили немного, затем сели в мягкое кресло и ведете неспешные интеллектуальные беседы, баюкая в руке зажженную сигарету и небольшую рюмку аперитива. Это высший миг блаженства. Вас наполняет покой и уют, вы кайфуете. Проблема в том, что все эти вещества способствую выходу вашей ци через нижние чакры. Кто-то скажет, что ему на все это абсолютно наплевать с большой колокольни. Но дело в том, что медитация и духовные практики способствуют не меньшему выделению эндорфинов, еще большему блаженствованию и покою. А ци поднимается вверх. Вы получаете не меньший «интеллектуальный кайф». А многие умники при этом добавляют сюда сексуальные ощущения. Когда ци поднимается вверх, а затем резко падает вниз, то это как на американских горках. А оргазм на порядок круче. Поэтому на так называемых «темных мессах» и устраивают сексуальные оргии. Человек опустошен после них, но в его памяти остаются неизгладимые впечатления. Когда южно-американская летучая мышь сосет кровь у жертвы, то она впрыскивает в рану вещество по типу легкого наркотика. Жертва блаженствует — видит чудесные сны и никак не может проснуться. Так и методы «темной магии» — дают эйфорию, но лишают жизни. А поскольку светлые и темные используют аналогичные методы, то и там и там есть эйфория. Но задача светлого мага в том, чтобы помочь ученику найти Истинного Учителя, который обитает внутри него самого — его Высшее «Я». То, что снаружи — учитель, знания и опыт — ведут к одной единственной цели — заглянуть внутрь себя и найти там все ответы. Надо сказать, что учитель получает не меньшее наслаждение, чем его ученик. В этом кроется опасность падения. Если вовремя не отпустить ученика, не дать ему возможности идти самостоятельно, то начнешь его уничтожать. И теперь учитель и ученик меняются ролями. Теперь учитель использует ученика и забирает его энергию. Именно это произошло с Bendgavazom. И хотя его статус очень высокий, это не спасло его от падения. Но мы сами выбираем как нам быть. Можно спросить — «А кто я такой, чтобы осуждать других или учить других?» Вы правы. Я не имею права ни осуждать, ни учить. Но я имею право на свое собственное мнение. Я ученик и могу высказаться о своих Учителях. Я не могу стоять в стороне и хладнокровно смотреть на «падение» своих Учителей. Я высказал все это Bendgavazu во время последней встречи. Я видел, как лицо его багровеет и понял, что ему стыдно. Я не стал углубляться в тему. Он потом сказал, что не ожидал такого разговора. И это сказал тот, кто всегда предвидел. Дар предвидения начал его покидать. Они с Василисой предполагали, что я буду говорить про книги, про цигун, про преподавание и про то, что им с Василисой надо расстаться. Они так и не поняли, что их ученик давно перестал пользоваться подгузниками. Кому-то подобное очень приятно. Разве плохо обрести самостоятельность? Да, но какова цена? К сожалению, не я ее устанавливал.

Через полгода нашего общения, Bendgavaz признал, что мои занятия цигуном и единоборствами полезны. Особенно после того, как я наглядно продемонстрировал, что занятия обостряют мои способности к ясновидению. Bendgavaz стал прислушиваться ко мне и под конец заявил, что пожалуй, теперь книга будет не лишней. А потом можно и преподавание организовать. В первоначальном варианте получилось три книги, которые писались 2 года. Первая книга была посвящена 6 способам дыхания и называлась «Цигун в буддийской и даосской традиции». Первый вариант книги оказался совершенно нечитабелен. Для написания книги я входил в состояние глубокой медитации «на расслабление». Именно тогда мне как бы явились две Сущности. Это был ответ на мой немой вопрос — каким именем подписывать текст — своим или выдуманным? Тогда пришло два имени — Андрей и Рамзес. В начале можно предположить, что Рамзес это имя фараона. Но настоящее имя фараона звучит как Рамсес. Значит это не связано с Египтом и Сущность не оттуда. Потом пришел сон-информация об этих сущностях. Мне приснилось странное место, которое называли «Небесный город». В этом городе жили мастера единоборств. При этом многие из них не были людьми. А те, кто был похож на людей, имели необычный цвет кожи. Но были и вполне обычные люди. Мне продемонстрировали стили, которых никогда не было на этой Земле. Мастера по очереди выполняли тао. Я запомнил не всех. Один из мастеров в желтой одежде и с желтой кожей, выполнял движения, похожие на технику чаньцюань. При этом он сильно вытягивал руки перед собой и на какое-то время замирал. Вроде ничего особенного. Но в определенный момент между его ладоней возникал черный шар — сгусток энергии, который он выбрасывал в цель. Энергетический шар был чуть больше теннисного мячика. В последствии я попробовал также вытягивать руки при выполнении тайцзи-цюань второй стиль У. Подобное вытягивание, помноженное на пояснения Профессора, помогло мне разобраться во «внутренней структуре тайцзи». Смысл заключался в специфических микродвижениях костей, а вернее связок и сухожилий. Учитель называл это «тонкими движениями». Другой мастер в красном демонстрировал взрывной стиль по типу шаолиньского кулака. Но в определенные моменты мастер на долго замирал в статических положениях. Затем вновь взрывался движением. После я использовал этот метод при выполнении тао «журавля». Получилось нечто необычное, очень взрывное. Я двигался так, как двигаются в хороших гонкоговских боевиках. Это было то, что называется «сверхскорость». Однажды мы ушли с работы чуть раньше. Наша клиника была в доме быта на втором этаже. А на первом — магазин «Продукты». Как всегда, там крутились любители выпить. И вот трое из них решили «пощупать» мои карманы. «Братан!» — вскричал один. — «Одолжи денег!». Я начал махать правой рукой, как бы отгоняя мух от лица и причитать — «Нет, не надо! Не стоит!» Товарищ ухватил меня за правую руку и потянул на себя. Обычно в таких случаях стараются придвинуться как можно ближе к жертве, дышать на нее и состроить рожу пострашнее. Движение родилось самостоятельно. Я сделал шаг в направлении нападающего, затем развернулся правым боком. Рука пошла вперед и резко вниз, разворачиваясь ребром ладони и освобождаясь от захвата. Затем рука пошла назад и вверх, а потом резко вниз по направлению к лицу нападающего, описывая широкую дугу. Такое движение называется «журавль укрывается крылом». Когда пальцы почти коснулись лба нападающего, я резко одернул руку назад и остановил «ладонь-черепицу» перед его глазами, резко сузив ему обзор. Теперь любая его попытка двигаться была чревата тем, что я мог разбить ему нос или выколоть глаза. «Братан» застыл, широко раскинув руки. Его два товарища были слишком далеко от нас. В их глазах я увидел удивление и непонимание — как такое может произойти? Но одно они поняли точно — лучше не связываться. Когда я уходил товарищ все еще стоял в том же положении. Моя рука была расслабленной, но никто не уловил самого движения. Никто не смог понять каким образом я освободился от захвата и нанес упреждающий удар той же рукой, которую захватили. Не было стоек и угрожающих поз, не было подготовки к движению, ничто не отражалось в моих глазах. Не было ничего. Это результат сна, где мастера демонстрировали свое искусство. Одним из мастеров был Андрей. Андрей оказался мужчиной славянской внешности, небольшого роста, светловолосый. С небольшой окладистой бородой. Он тренировался с китайцем по виду и еще одним молодым парнем, русским — его учеником. Андрей и китаец продемонстрировали мне некоторые элементы прямого меча тайцзи. В частности они показали мне как надо делать укол мечом. После сна я воспроизвел это движение наяву — получилось как во сне. Таким уколом действительно можно проткнуть человека насквозь. Потом я увидел и Рамзеса. Рамзес оказался негуманоидом. Это было рептилиообразное существо с темно-зеленой кожей. Рамзес — это русский эквивалент его настоящего имени, которое на самом деле труднопроизносимо. Его лицо напоминало дракона. «Ваши легенды о драконах» — сказал он — «Это отголоски общения с представителями нашей расы — расы зеленых. Можешь называть меня «Зеленый»». Зеленый являлся мэром «Небесного города». «Когда ты выполнишь свое задание» — сказал Зеленый — «Ты займешь мой пост мэра этого города». Потом я увидел еще одного мастера, который называл себя «Учителем мудрости» — Гун И. Гун И сказал, что будет помогать мне с книгой также как Рамзес и Андрей. Была еще одна сущность, которая явилась, когда я не спал. Я шел на стадион и нес с собой макет меча. В тот день я планировал выполнить тайцзи с мечом. На дороге стояла бутылка из под пива. Неожиданно я решил ее разбить. «Плохой удар» — услышал я в голове. — «Ты не перенес ци в кончик меча и теперь загубил лезвие». Я расслабился, как делал это, когда увидел образ «Белого Будды». Внутренним взором я увидел японца небольшого роста, достаточно плотного телосложения с необычайно морщинистым лицом, напоминающем лягушку. От японца веяло удивительным покоем и внутренней силой. Он был одет во все черное. Я поинтересовался как его зовут. Он назвался. Его имя было столь длинным и сложным, что я никак не мог его запомнить, не говоря уже о том, чтобы произнести. Я извинился и попросил его дать более короткий вариант имени. Японец не обиделся. «Зови меня Арима-сан» — сказал он просто — «Сегодня я покажу тебе как надо передавать ци на острие меча, брат мой». Затем он показал мне йадо — искусство мгновенного выхватывания меча. Арима-сан потом являлся много раз. Как-то во сне он пригласил меня к себе домой. Понятие дома там несколько отличается от нашего. В него входит не только само жилище, но и окружающий его пейзаж. Это было место на берегу озера. Солнце скрыто за плотным слоем облаков. На берегу рос камыш и слышалось кваканье лягушек. Над озером стелился туман. Рядом протекал ручей, через который был перекинут горбатый каменный мост. Недалеко был дом Арима-сана, построенный в традиционном японском стиле. Какое-то время мы с Арима-саном стояли на горбатом мосту и вели неспешную беседу. Затем мы прошли в дом, где пили сакэ, ели японскую пищу и продолжали общение. Арима-сан много улыбался. Он поведал мне историю о расах 4 октавы. Потом, когда я рассказывал об этом Bendgavazu, он воскликнул: — «Ну и рожа у этого Арима-сана! Улыбка у него страшная». Что ж поделать. Но, не смотря на внешнюю непривлекательность, Арима-сан оказался добрейшим человеком. Тем не менее, Bendgavaz сказал: — «Арима-сан себе на уме. Он запросто тебя обманет. Будь с ним настороже. Да и Зеленый этот доверия не внушает. Он просто выслуживается. Ведь там такая же бюрократия заседает, что и у нас. И каждый норовит «прокатиться за чужой счет»». Вот ведь как здорово. Мы наивно считаем, что на «том свете» нет таких проблем как у нас — ничего подобного. Те, кто полагают, что там их ждет покой и вечный отдых, жестоко ошибаются. Там такая же жесткая борьба за выживание, что и у нас на Земле. Только механизмы немного другие и способы достижения цели на много мягче. Но также ведутся интриги, идет борьба за «денежные» посты и места. Борьба за власть. Вся эта кутерьма заканчивается на уровне 6 октавы, где происходит всеобщее Единение, и формируются многомерные Сущности. 4 октава это то, что в буддизме называют «миром дэвов» и «миром асуров». Верхние обертоны соответствуют «миру дэвов», нижние — «миру асуров». Именно неразбериха в «мире асуров» 4 октавы и привела к неразберихе в 3 октаве, то есть в нашем мире или Плане. Bendgavaz сказал, что у него где-то есть про космические расы, но он не помнит где. А структуру октавы с обертонами можно сравнить с многоэтажным домом. Каждый этаж — это обертон. На каждом этаже условия существования или физические законы разные, отличные один от другого.