Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Итак, вы должны себя визуализировать Ваджра Дакиней.
«Визуализириуй в горловом центре слог «Ах » красного цвета»
Запорожцев: То есть она вся красная и представьте, что в горловом центре – слог «Ах». Нет, по-русски здесь это написано – вообще это всё на тибетский алфавит. Тибетский алфавит на основе санскрита. То есть это с санскритом немножко поработали-поработали – возникли такие вот закорючки соответствующие. Сейчас я может быть, Басима крикну. Не суть важно, там есть иногда некоторые буквы, похожие на крючок, и вот считается – этой буквой зацепи своё Я и вытащи куда-то. Но не в этой практике. Представили, что в центре вашего горлового центра соответственно слог Ах. Представьте себе просто любой.
«Излучающий яркое сияние, как являющийся действительным воплощением божественной речи...(читает дополнение, вадим прерывает)»
Это вот чем не очень хорошее дополнение к Эвансу Вентцу – они писались в первой части 20 века и тогда влияние всяких теософов, спиритуалистов было очень-очень сильной и там не все адекватные комментарии. Итак, вот вы при засыпании визуализируете себя Дакиней, вы визуализируете слог «Ах» в горловом центре. Это ключевой на самом деле центр для того, чтобы переход из состояния бодрствования в состояние сна оставался осознанным, и вы могли себя потом и в состоянии сна распознать как спящим. Дальше.
«Сосредоточив… на свете не имеют»
Это как бы обоснование почему Йога Визуализации работает, что с этой точки зрения всё визуализация. То есть не важно – реальное ваше тело или визуализационное – по своему воздействию на ваш разум оно действует, как если бы оно было реальным.
«так приходит понимание природы сновидений»
Вот и значит соответственно, часть вашего разума концентрируется на горловом центре, А этот центр, вообще говоря, он известен как место, которое работает при переходе сознания из состояния бодрствования в состояние сна со сновидениями. То есть так мы сделаны здесь – соответствующая прана, вибрации соответствующей праны – и если мы на ней концентрируемся – то обычно там какая-то шестерёнка проворачивается и – хлоп – мы отсоединились от состояния бодрствования. На самом деле в некоторых поучениях индийской йоги сказано, что именно этот центр так же ответственен за отсоединение в момент смерти. В этом смысле смерть подобна засыпанию – очень быстро – хоп и как вы в другое состояние вывалились.
То есть, обозначена вполне конкретная точка вашего организма, концентрация на которой вы каким-то неведомым образом так влияете на свои внутренние структуры, что осознание сна приходит лучше, быстрее, полнее. Вообще на самом деле мне попадались разные варианты – даже тибетских йог сновидения и они отличались всем – и цветом и буквами – вот только место – более или менее – одно и то же. То есть это, к сожалению, кошмар любого человека, изучающего это наследие цивилизации йоги. Один трактат читаешь – семь чакр. Тибетские трактаты читаешь – они четырьмя обошлись и живут преспокойно. В одном трактате читаешь – столько-то лепестков у лотоса, в другом –меньше, в третьем – больше, то есть такое впечатление, что это разброды-шатания, а на самом деле это некритично. Почему? Потому что эти структуры невыразимы языком и главное что вы, так или иначе, составили себе представление о них и привязали к той или иной точке вашего тела. Но если хотите для полноты картины – найдите действительно этот слог Ах – и визуализируйте в тибетском варианте. Получение наибольшей пользы от визуализации, то есть продолжение той же самой практики.
«[ПОЛУЧЕНИЕ НАИБОЛЬШЕЙ ПОЛЬЗЫ ОТ ВИЗУАЛИЗАЦИИ]
11. Второй метод - получение наибольшей пользы от визуализации - состоит в
следующем.
При наступлении ночи [постарайся] понять природу состояния сна с помощью
описанной выше визуализации. На рассвете, приняв горшкообразную форму, сделай семь
вдохов и выдохов. Сделай одиннадцать попыток понять природу снов.»
Запорожцев: Достаточно, и вот здесь начинается для непосвящённого совсем дебри – проснись и прийми горошкообразную форму. Смотрите, друзья, прежде чем мы начнём рассматривать горшкообразную форму - закладка 11121 и теперь все ложимся на коврики. И давайте методом Натья Йоги – имитационный метод – попытаемся отыграть то, что вы будете делать при практике йоги сновидения. Давайте, расстилайте коврики - там их полно и места ещё пока хватает. Итак, послезавтра вы придёте со своей работы, усталый, но довольный – вы изменили весь мир к лучшему, вы сами приблизились к самопознанию и время состояния бодрствования подходит к концу. А наступает время сна.
Вы вспоминаете сегодняшний семинар, всё то, что было сказано на нём, и пытаетесь отыграть это так, как вы помните. Итак, была рекомендация вам всем лечь на правый бок – соответственно, найти наиболее удобное положение чтобы ничего не мешало – уж как вы там себе подушки под голову, или не будете подкладывать – это отдельный разговор, хотя в некоторых трактатах есть достаточно подробные комментарии. И теперь попытайтесь нащупать свою сонную артерию. Как только вы к ней приблизитесь, нажмёте на неё – вы должны почувствовать пульсацию. Это кровь, снабжающая ваш разум. И наконец, вы помните, что вы можете закрыть левую ноздрю. Так вы немножко помучаетесь-помучаетесь, полежите-полежите. Потом вы вспомните о том, что надо бы представить себя ваджра дакиней красного цвета, пустой внутри – но этого мало. Вы можете сосредоточиться на своём центре в основании вашего горла и представить там слог «Ах», сияющий ярким красным цветом. И вот себе такой хорошенький лежите, представляете и отслеживайте тот момент, когда вы из состояния бодрствования начинаете проваливаться в состояние сна со сновидением.
Замечательно. Вот вы теперь проснулись, зеваем, потягиваемся. И вот прежде чем мы с вами сделаем перерыв, я хочу чтобы мы с вами зачли небольшой фрагмент из другой книжки – книжку которую написал Чанг о «Шести Йогах Наропы» – в частности, то место, где он описывает йогу сновидения. То есть по сути дела – пишет о том же самом, только с опорой на другие первоисточники и с немножко другими визуализационными картинками – в частности, чтобы вот услышали, что именно Чанг предлагает визуализировать в горловой чакре.
//книга находится по адресу http://www.abhidharma.ru/A/Tantra/6YiogN.htm
«Распознавание сна является основой практики Йоги Сновидений. Чтобы достичь этого, следует вначале устранить все факторы, которые затуманивают ясное Осознание. Главные причины, мешающие ясному Осознанию, а также "противоядия" к ним перечисляются ниже.
1. Тот, кто нарушает Тантрические Заповеди, не сможет распознавать сны. В этом случае йогину следует покаяться в своих проступках и практиковать мантру Ваджрасаттвы, с тем чтобы очиститься от грехов и восстановить Заповеди Самайи. Также он должен попытаться получить новое посвящение либо у своего Гуру, либо посредством молитвы30.
2. Тому, кто имеет малую веру в своего Гуру и в Тантрические учения, будет трудно распознавать сны; в этом случае следует попытаться укрепить свою веру.
3. Тот, кто жаден и склонен к материальным приобретениям, не сможет распознавать сны; в этом случае следует отказаться от своих материальных накоплений и отбросить привязанность к этой жизни.
4. Тот, кто теряет свою Тиг Ле или загрязняет своё тело31, не в состоянии распознавать сны; поэтому следует всеми силами пытаться сохранить Тиг Ле и избегать общения с нечистыми людьми, избегать нечистой пищи и нечистых мест.»
Запорожцев: При этом таком очень абстрактном упоминании – терять «тигле» - в мужском случае это терять семя, сперму. В женском случае – там замысловато немножко. Кто из вас может понять, что в этой рекомендации были даны советы как регулировать свою сексуальную жизнь? Вряд ли кто-нибудь из вас. Понимаете, не зная, что вообще к чему.
«Если всё же приходится входить в контакт с ними, следует прибегнуть к очищающим обрядам.
5. Тот, чей ум полон отвлекающих мыслей или у кого нет сильной устремлённости, не может распознавать сны. В этом случае йогину следует жить в одиночестве и попытаться укрепить свою уверенность и устремлённость к Цели.
6. Если постоянно в течение дня думать о том, что всё, что человек видит, слышит, к чему прикасается.., является сном, то это намного увеличит шансы на распознавание снов ночью.
Прежде чем начать практику Йоги Сна, следует вначале завершить выполнение общих предварительных практик. Затем посвятить одну треть каждой медитации – Тумо, две трети – визуализации биджа-слогов в Горловом Центре, что является хорошим приёмом для генерирования снов. Вначале обратитесь к Гуру, пребывающему в Горловой Чакре, с молитвой помочь в распознавании снов ночью, затем визуализируйте четырёхлепестковый лотос в Горловой Чакре, в его центре – белый ОМ»
