Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Возникает вопрос: А что у них там происходит? Приходят люди с Запада, профессора с оксфордов, гарвордов и пытаются изучить их религию, но ничего понять не могут. Совершено разные культы, не согласующиеся, мать верит в одно, отец в другое, а сын в третье и все это называется индуизмом. И они не хотят ничего другого, их устраивает. А здесь, как ни странно, прослеживаются кое-какие моменты, которые мы можем четко отследить от йоги визуализации. Дело в том, что если вы, таким образом, делаете визуализацию и приглашаете высшее, то иногда высшее в своей милости может проявляться. От вас зависит лишь только поддерживать образ, в котором вы хотели бы видеть высшее. Но источник сознания, энергии и действия, уже не ваш.
Это очень таинственный механизм, очень таинственный! Он никакого отношения к тупой религиозности не имеет, это просто сложное устройство нашего мира. Который, в некоторых религиях, кто-то по знанию, кто-то по незнанию использует, а оно работает и работает тысячелетиями. Поэтому они не собираются что-то в нем менять, и по-своему правы. Помогает и все довольны. Правда, на этой почве много злоупотреблений, религиозной нетерпимости, всего того, от чего дистанцируется йога. Вы можете не окунаться в это мутное и достаточно сомнительное болото религий, в этом нет необходимости. Или наоборот, окунуться, если в этом есть необходимость, религия приглянулась, то почему нет. Но в любом случае, в том и другом случае, работают вполне конкретные законы устройства нашей вселенной, конкретные законы.
На примере йоги визуализации мы сейчас постараемся разобрать их. Получается следующая вещь: есть Абсолют и качества Абсолюта, или суть Абсолюта, ничем ни отличимы от сути вашего Я. То могущество, которым каждый из вас наделен и которое может создавать визуализационные картинки, создавать свои личные вселенные, было подарено Абсолютом, который обладает этими способностями, так же как и мы. Обращаю внимание, не больше и ни меньше, а так же как и мы! Разница между нашим высшим Я и Абсолютом следующая, мы не знаем о своей природе и в лучшем случае только догадываемся о ней. А Абсолют и знает о своей природе, и в полном объеме не попадает под действие иллюзии, затмевающей. Он наделен полными знаниями, а мы этих знаний не имеем. Вот, собственно, разница! Если вы, начинаете обращаться к Абсолюту, а сделать это вы можете только в одном случае: если вы, в своей личной вселенной волеизъявите, чтобы Абсолют был. До тех пор, пока вы не волеизъявите, чтобы Абсолют был, он никогда к вам не придет. Он крайне ненавязчив, он сделал вас свободными, свободными от всего, в том числе и от себя.
А вдруг, вы волеизъявите воспользоваться своей свободой так, чтобы выстроить свою вселенную без всякого Абсолюта. Абсолют говорит: хорошо, очень хорошо, не буду лезть. Но, если вы волезъявите, что Абсолют есть, не под влиянием каких-то религиозных или философских доктрин, а просто ниоткуда, просто потому, что вам понравилась эта идея. Вы ее придумали, и она вам понравилась, в явочном порядке.
Это самый сложный момент в любых духовных знаниях. Мы сперва должны придумать просветление, прежде чем оно к нам придет, даже если нам кто-то будет говорить о просветлении, а мы можем воспринять это только в одном случае, если до этого, в предыдущих жизнях мы волеизъявили, чтобы к нам кто-то пришел и сказал, что есть просветление, не раньше. Для того, чтобы воспользоваться высшими йогами, надо в предыдущих жизнях волеизъвить, чтобы эти йоги просто в моей вселенной были. Ни почему, просто я воспользовался своей свободой и решил, пусть будет так! Вот это, одно из самых захватывающих и неумещающихся концепций общения с высшим! Это настолько же абстрактная вещь, как представить себе бесконечную вселенную.
Практическое применение всего этого достаточно мощно и могущественно. Если вы, волеизъявили, чтобы в вашей вселенной был Абсолют, с одной стороны, с другой стороны, вы воспользовались своей праной, своим воображением, чтобы вы визуализировали то тело, через которое вы хотели бы, чтобы к вам пришел Абсолют. То, Абсолют своей милостью, может прийти в это тело и оживить его. И уже не вы будете поддерживать эту визуализационную картинку, а Абсолют. На этом построены все многочисленные религии, которыми богата Индия. Если находилась пара тройка искренних людей, не пройдох от религиозности, которые деньжат хотят срубить, или кого-нибудь поработить, или какие-нибудь человеконенавистнические идеи внедрить в массы, чтобы внедрить в массы. Если, действительно, находились искренние люди, конечно, им тяжело было про эти абстракции рассуждать, а вот изображение какой-то богини, а вот хочу, чтобы через нее мне открылось, и начинает оживлять.
Если же, вам религии не нравятся вообще, а много людей, у меня много друзей шестидесятников, не нравятся им религии, и я во многом понимаю их точку зрения. Потому что, то, что у нас сейчас творится, не дай бог. На мракобесие очень похоже, на средневековье. Вы можете совершенно не касаться религиозной темы, но пользоваться всем тем, что заложено в могущественных практиках, связанных с общением с первопричиной вселенной. Если концепция, что есть первопричина, которая сотворила вселенную, не вызывает у вас рвоты и отвращения, если вам эта идея нравится, то в принципе, вы можете попробовать этот раздел визуализации.
Это, когда вы, начинаете визуализировать Абсолюта в той форме, которой вы хотели бы, чтобы он к вам пришел. Чтобы высшая мудрость пришла к вам в той или иной форме и вы бы, с ней общались. Чем сильнее вы будете поддерживать визуализационное тело, и чем сильнее вы будете приглашать Абсолюта проявиться через это тело, а приглашение, оно, как правило, осуществляется через мантры. Усиливается пранаямой и другими вещами, то может случиться очень интересная вещь, ваша внутренняя духовная жизнь вдруг радикально изменится! У вас появится внутренний Гуру, внутренний наставник, внутренний друг, который постоянно с вами, в том образе, который вы хотите видеть. Который вам всегда поможет, подскажет, шепнет на ушко. И это захватывающе, действительно захватывающий раздел йоги, который полностью относится к йоге визуализации или йоге иллюзорного тела! В данном случае, вы уже приглашаете первопричину вселенной!
Вопрос: Почему мы говорим про иллюзорное тело в индийских религиях, хотя там тела из чего-то сделаны?
Ответ: Представьте среднестатистического жителя Индии в древности, с утра до ночи рис сажать надо, кормить надо всех. Вы что думаете, они все сидели в абстрактных размышлениях о высшей математике, даже брахманы сельским хозяйством занимались, чтобы выжить. И представьте, приходите вы голодный и усталый, а вам говорят, представь, а у вас нет этого. Вам гораздо легче, когда кто-то что-то слепил, нарисовал или скульптуру сделал. Я помню, изучал черчение, когда учился на физика, там очень сложные построения надо было делать. Допустим, две фигуры второго порядка пересекаются, а на их пересечении какая-то сложная линия четвертого порядка сложности. Что-то такое замысловатое. И вот на чертеже это надо было нарисовать. Понятно, все ошибались, ни у кого не было внутреннего представления объемного. Представьте, у вас пересекаются шар и конус сбоку, а вам надо найти линию, где они пересекаются. Это надо в голове сильно извернуться. Делались наглядные пособия из дерева, а ты их вертишь, играешь и у тебя уже какая-то модель в голове более четко есть. Ты поигрался, а потом у тебя уже способность разума развивается и ты уже в голове, что-то вертишь. Вот так же и в храмах этих, изображения нужны, чтобы хоть какой-то толчок разуму дать: как что-то может выглядеть.
Тяжело абстрактно думать, лучше с чего-то начинать. По этой причине столь важны эти изображения. Кстати, в продолжение этой темы, на Западе все больше икон и все священно. Действительно, священно, а в Индии не только иконы, но еще и скульптуры, изваяния и все священно. Представьте, нашелся человек, который визуализирует высшее, через скульптуру или икону, а Абсолют ему через эту форму открылся! Так для него эта форма становится священна, для него это канал в высшие духовные сферы. Соответственно, для такого человека будет крайне болезненно, если кто-то войдет в храм и начнет ломать иконы или разбивать статуи. Находятся придурки: а это все мракобесие, все поломать, всех идолов порубить. Но никто не может понять, дело то не в идолах, дело не в иконах, дело не в материи, а дело в канале просветления, который от этого грубого материального идет бог знает куда, в духовное.
Поэтому я вас прошу, если вам не нравится тема религиозности, то и не трогайте ее. Пожалуйста, не унижайте никогда, не ломайте никогда ничего религиозного, держитесь подальше. Если вам нравится какая-то тема, то ради бога, продолжайте в ней. Но, помните, что для вас одно священно и вы над этим можете трепетать, для другого человека, может быть совершено другое. Главное не наступить на любимую мозоль, не потревожить. Если ничего не понимаете в религиях, то и держитесь подальше. Понимаете? С чувством, толком продолжайте выполнять. Вопросы?
