Уолтер Эванс-Вентц - Великий йог Тибета Миларепа
После того, как Драуг Срин Мо поклялась перед Джецюном, она совершила поклоны ему, а также обошла вокруг него много раз.
Она присягнула, что впредь будет повиноваться всем его велениям. Затем она исчезла как радуга, растворившись в небе.
Тем временем настал час рассвета, и Солнце взошло. Спустя некоторое время Драуг Срин Мо вернулась, ведя с собой своих братьев, сестер и свиту, все с миловидными лицами и одетые в свои лучшие одежды, навестить Джецюна. Они сделали ему много подношений.
Драуг Срин Мо сказала Миларепе: «Я — призрачная греховодница. В силу злой Кармы я была заключена в низшую форму при рождении. Движимая злыми стереотипными мыслями, я оказывала дурное влияние на других так, что они и сами становились дурными. Я прошу тебя простить меня. Злое намерение заставило меня сделать тебе плохо. Я умоляю тебя простить меня за то, что я сделала. Впредь я буду безоговорочно повиноваться твоим приказам и стараться быть твоей преданной слугой. Будь добр, расскажи нам Верховную Истину, которую ты осознал!» И с этой просьбой Драуг Срин Мо спела:
«О Ты! Ты, великий! Сын великих героев!Накопив многочисленные заслуги,Ты стал одаренным человеком.Принадлежа незаурядному Наследованию[418],Ты снабжаешься волнами Благоволения[419],Ты, тот, кто медитирует с великой настойчивостью,Кто продолжительно пребывает один,Кто трудолюбиво практикует глубокие положения.Для тебя не существует никаких дьяволов и никаких препятствий!Через осознание микрокосма внутренних Каналов и ПранТы можешь творить большие чудеса.Между нами и тобой — отношения гармонии.Наши чистые помыслы в прежних жизнях обеспечили нашу встречу.Хотя я встречала множество совершенных святых,Только благодаря тебе я получила благоволение и водительство.Я, привидение-карга, говорю искренне!Целесообразная истина Хинаяны[420] может быть иллюзией;Поистине тяжело подчинить страсти из-за Кармы!Кто-то может говорить красноречиво о Дхарме,Но от разговоров никакого толка, когда приходят страдание и горе.Учитель этого типа, отбившийся от Дхармы,Не поможет себе, а только навлечет на себя ненависть.Ты! Тело Воплощения Будды[421] в Трех Временах,Осознавший неизменную истину Дхарматы[422].С внутренним учением ты практикуешь квинтэссенцию Дхармы.В этом благословенном месте, где взрослоОкончательное Просветление,Мы, Драуг Срин Мо и ее свита,Молим тебя пролить для нас свет на учениеВнутреннейшего Секрета,Молим! Даруй нам тайные слова Ваджраяны(Алмазного Пути), истины Окончательного;Молим! Научи нас великой сверкающей Мудрости,Молим! Даруй нам излучение Света!Услышав неизменную Истину, глубиннуюТайную Доктрину, —Не упасть на низший путь.Практикуя учение Тайной Доктрины,Не будешь бродить по тропам Сансары.Без утайки и сокрытия,Мы молим тебя раскрыть нам истину полную!»
Миларепа тогда сказал: «Судя по тому, что я вижу сейчас, не все из вас способны практиковать высочайшее учение неизменной Истины. Если вы настаиваете на изучении Внутреннего Учения, вы должны поклясться своей жизнью и дать торжественный обет».
После этого Драуг Срин Мо дала клятву, что отныне она будет следовать всем велениям Джецюна и что она будет служить и помогать всем буддистам. В ответ на ее вопросы Миларепа спел песню «Неизменная и Реальная Дхарма двадцати семи Исчезновений»:
«Тайному Будде с человеческим телом,Несравненному Переводчику Марпе, моему отцу ГуруК твоим ногам я склоняюсь, о Милосердный!Я не певец, желающий продемонстрировать свое искусство,Но ты, привидение, уговариваешь меня петь еще и еще.Сегодня я спою тебе Окончательную Истину.Гром, молния и облака,Возникая, как они это делают, из неба,Исчезают и удаляются обратно в него.Радуга, туман и пасмурность,Возникая, как они это делают, из небосклона,Исчезают и удаляются обратно в него.Мед, фрукты и урожай, произрастая из земли,Исчезают и удаляются обратно в нее.Цветы, листья и леса.Возникая, как они это делают, из земли,Исчезают и возвращаются в нее снова.Волны, прилив и отлив,Возникая, как они это делают, из великого океана,Все исчезают и в него возвращаются.Стереотипное мышление, тяготения и желания,Возникая, как они это делают, из Сознания Алайя[423]Все исчезают и возвращаются к Алайе.Самоосведомленность, самоосвещение и самоосвобождение,Возникая, как они это делают, из Ума-Сути,Все исчезают и растворяются снова в уме.He-возникновение, не-угасание и не-описаниеВозникают из ДхармыИ все возвращаются обратно в нее.Фантасмагории, галлюцинации и видения демонов,Все производятся от ЙогиИ все идут обратно и исчезают в ней опять.Если будет кто-либо тяготеть к реальности видений— Запутается в своей медитации.Если он не знает, что все препятствияОбнаруживают пустоту проявлений ума,Он обманется в своей медитации.Самый корень всего замешательстваТоже происходит из ума.Тот, кто осознает природу этого ума,Видит великое свечение без прихода и ухода.Наблюдая природу всех внешних форм,Он осознает, что они — не что иное,Как иллюзорные картины ума.Он видит также тождественность Пустоты и Формы.Более того, медитировать — иллюзорная мысль;Не медитировать — иллюзорно также.Все равно, медитировать или не медитировать.Различение «двух»[424] — источник всех неверных взглядов.С абсолютной точки зрения —Нет взгляда как такового.Это — природа[425] ума.Ученые наблюдения Дхармы-природыИллюстрируются через сравнение с пространством.Ты, Драуг Срин Мо,Должна всмотреться в значение вне-мыслей.Ты должна войти в царство не-отвлечения в медитации.Ты должна действовать естественно и спонтанно,Всегда держа в уме Суть.За пределом слов —Совершенство, свободное от надежды и страха.У меня нет времени петь для развлечения,Бросаясь пустыми словами.О Дух, подумай о небесной Дхарме!Меньше спрашивай, не поднимай так много вопросов,Но расслабься и сиди свободно!Я пою по твоей просьбе.Это мои сумасбродные слова[426].Если ты сможешь практиковать их,Ты будешь есть пищу Великого Блаженства[427],Когда голодна,И пить нектар, когда чувствуешь жажду[428].Тогда ты сможешь помогатьЙогам своими действиями».
В результате Драуг Срин Мо и ее свита были переполнены преданностью к Джецюну. Они стали совершать поклоны и обошли вокруг него много раз, восклицая: «Почитаемый, мы поистине глубоко благодарны тебе!», а затем исчезли, как радуга, растворившись в небе. С тех пор они повиновались повелениям Миларепы, служили Йогам, никогда не обижали их и стали хорошими друзьями.
МИЛАРЕПА В РАГМЕ
Поклон всем Учителям!
Когда Джецюн Миларепа решил пойти в Риво Балнбар из Линба Драуг, чтобы практиковать медитацию, он уведомил об этом своих опекунов в Рагме. Они сказали: «Около Риво Балнбар есть храм в очень прекрасном месте.
Мы советуем тебе остановиться там. Что же до Риво Балнбар, то мы знаем немного о нем. Почитаемый, ты мог бы побыть сначала в храме; тем временем мы послали бы людей разведать местность для тебя».
Миларепа подумал про себя: «Прежде я пойду в храм ненадолго, затем продолжу свой путь к Риво Балнбар». Он тогда сказал им: «Я не нуждаюсь в вашем проводнике; я сам могу найти путь». Когда опекуны спросили: «У тебя есть проводник?» Миларепа отвечал: «Да; у меня есть». «Кто он? Расскажи нам побольше о нем».
В ответ Миларепа запел:
«Славный и совершенный Гуру,Разгоняющий мрак — проводник!В стороне от тепла и холода, эта хлопковая одежда[429],Которой я отвергаю мехо-стяжательство, — проводник.Йоги Призыва, Идентификации и Трансформации[430],Которые сокрушают мрак Бардо, — это проводник.То, что указывает тебе путь во всех походах через все страны —Законченное мастерство Праны-Ум[431] — это проводник.Отдать свое тело как доброе-подношение —Учение Подчинения-Эго[432] — это проводник.Оставаться в уединении и практиковать медитацию,Ведущую к Просветлению, — это проводник.Ведомый этими шестью проводниками,Пребывающий в Джаунг Чуб Понг[433],Я знаю — все будет у меня хорошо».
Затем Миларепа направился в верхнюю часть Рагмы, которая с того времени стала называться Джаунг Чуб Понг. Он затем погрузил себя в Самадхи Текущей Реки[434].
