Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)
И вот самое интересное, что в йоге, мы пока не касались этих тем, что если хотите быть настоящим мужчиной с большой буквы, то, как ни странно, в вас внутри должна быть женщина. А если вы на все 100% хотите проявить свою женственность, обаяние, шарм, элегантность, в вас внутри должен быть мужчина. Если вы от этой границы расползаетесь, вы это теряете, а если наоборот, вы вместе соединяетесь, то вы это получаете. Вот помните этот символ Инь и Янь, две запятые соединенные? Хотите стать мужчиной, станьте женщиной, и наоборот. Это цитаты из очень древних поучений.
Глава 24
XXIV. По Твоему повелению, выраженному едва заметным движением твоих лианоподобных бровей, Дхатр творит мир, Хари его сохраняет, а Рудра разрушает. Иша, в ком эта триада слилась вместе, прячет даже своё собственное тело в Садашиву, а Шива в своей первобытной (изначальной) форме Садапурвы надзирает над всем этим действием в целом.
Комментарий Вадима Запорожцева: У нас политика такая, что все сложное надо объяснять так, чтобы человек с улицы, услышав слово «йога», пришел и понял, а на следующий день начал практиковать. Потому, что когда начинаешь говорить умные слова, то, конечно же, умники приходят, которые знают эти умные слова, но от них проку мало. Потому, что когда умник начинает умничать и не практикует при этом, то грош ему цена. Если же он практикует, то он и так придет. А вот есть люди, которые никогда не слышали этих слов, поэтому и приходится излагать все более обтекаемыми, понятными словами.
Я надеюсь, что вы помните, что Мантра Йога - это наука, из которой произошли все заклинания, все заговоры, привороты, все то, что касается речитатива. Это был один из самых любимых инструментов во времена наших друзей - ариев, когда они вторглись в Индию, и смерть их косила в огромных количествах: болезни, враги. И спаслись лишь тем, что начали практически применять йогу, то есть, есть проблема - есть решение. При этом дошли в этой практике до крайностей, порой даже до маргинальных крайностей. Если вы почитаете «Атхарва Веды» («Веда заклинаний»), то вы увидите там заговоры, привороты, мантры, которые нельзя назвать белыми и пушистыми. Это порой, очень опасные мантры по причинению вреда врагам. А им деваться некуда было, их просто прижали к стенке, повалили на землю. И вот тогда они начали применять вот эту вот йогу - набор техник, которые не особо любят распространять, но которые дают определенную силу в решении тех или иных вопросов.
Мантра Йога - это так называемое рациональное объяснение всего этого для западного ума. Потому, что если вам скажут, что вот, типа живет в Сибири старушка, которая заговорами может лечить, то вы посчитаете это бредом, и в какой-то мере будете правы. Да потому, что до какой-то меры это идет в разрез с нашим представлением мира. Мы не знаем этих причин и не знаем этой следственной связи, почему произнесение слова может что-то сделать. А на самом деле все очень логично, точно и жестко. Если мы проследим метафизику устройства мира, согласно этим древним ведическим знаниям, то там вы найдете очень логичное и вполне приемлемое для западного ума объяснение, почему та или иная мантра работает. Или почему произнося то или иное предложение, фразу, они начинают работать.
Но коснемся мы в первую очередь дыхания, а потом коснемся работы с этими мантрами. Конечно же, к нам бы пришли люди, и это была бы маргинальная часть города Москвы, которые хотели бы чистогана и требовали бы конкретных мантр по уничтожению в связи с тем, что, мол, у них там какой-то сосед ужасный завелся и жить им не дает. Ну, понятно, что такие люди вызывают только улыбку потому, что это крайности. Знаете, ученые могут сделать атомную бомбу. Но это не так, что вы можете ее сделать на кухне. Точно так же и методы Мантра Йоги. Вы можете воспользоваться какими-то и сделать действие, но это не значит, что с пол-оборота запустите этот механизм. Точно так же, как и то, что не каждый ученый сделает вам атомную бомбу. А у большинства людей представление сейчас следующее: что достаточно книгу какую-нибудь по йоге открыть, прочитать и с завтрашнего дня этим пользоваться. Это не так! Да потом вот так просто и не разрешит вам просто так, допустим, пользоваться автоматом Калашникова, чтобы вы не наделали случайных глупостей.
Сказать, что Тантра направлена на удовлетворение желаний, нельзя. Точнее, за период практики все желания удовлетворяются. Но цель Тантры несколько другая, но она не исключает желания. Но однозначного ответа на этот вопрос нет. Потому, что это зависит от состояния человека, от периода жизни, от той практики, которую он придерживается. Даже в самой Тантре есть два подхода. Первый подход - это когда мы действительно растождествляемся с желанием. И энергия желания, лишенная опоры, чистым облаком начинает вибрировать сама по себе, и ей очень легко пользоваться и трансформировать во все, что угодно. Потому, что затрагиваются самые тонкие отделы человеческого тела, и также уровень причинного тела, где как раз и возникает само понятие желания.
А так же, есть практики и методы, когда ни в коем случае нельзя останавливать желание, а наоборот, оседлать желание, и как на разъяренном тигре набросится на кусок мяса и урчать от удовольствия. И мудрый йог ни в коем случае не пытается вырвать мясо у этого тигра, а старается сесть на спину этого тигра. Чтобы очень быстро в своем стремлении достигнуть состояния раджаса и тем самым избавить себя от тамаса, от безделья, от бездействия. И в этом случае бессмысленно лишать тигра куска мяса. Но понятно, что это два подхода.
Иногда они очень жестко попадают под два направления: аскетический и экстатический. Или иногда, метод энергии и метод сознания. Метод энергии - это дать этому желанию проявиться. Метод сознания - это дистанцироваться от него, вытащить объект из самого желания. Оба очень хороши. Мудрость каждого йогина - это распознать, когда и какой метод предпринять. В вашей жизни наверняка будут случаи, когда будет нужно то одно применять, то другое. Сказать, какой и когда метод в жизни применять - это то же самое, что сказать автомобилисту: «Поворачивай только налево». Вот представьте, что вы едете по городу, и вам указание дано о том, что поворачивать только налево. Понятно, что иногда надо налево поворачивать, а иногда направо.
Точно так же и применять этот метод – иногда дать желанию проявиться, а иногда нет. Желаниям нельзя потакать ни в коем случае. И это лавирование - поворачивать только налево, в сторону энергии, или направо, в сторону сознания, зависит от вашей мудрости и от вашего предыдущего опыта. Важно не следовать какому-то одному шаблону, а понимать, где его сменить. И тот и другой метод очень хорош, и имеют право существовать и быть. Но Боже вас упаси их перепутать! Вы должны каждый этому научиться сам. Вас никто не научит, у вас у каждого своя уникальная карма. В древности делали примерно так. Давали какие-то шаблонные ситуации. Приходил ученик к седоволосому гуру, а гуру проводил его по таким жизненным ситуациям так, что ученик понимал, что опасна как одна крайность, так и другая.
Допустим, ученику позволялось вести обычный образ жизни без каких либо ограничений в плане еды, сна, секса, но при этом предполагалось делать какие-либо упражнении. Ученик делал и понимал, что где-то он пробуксовывает. На невыполнении этих предписаний он не достигает результата. Потом ему предписывалось делать все то же самое, но с жесткой дисциплиной – ни секса, ни чрезмерного сна и определенная диета. И ученик видел, что начиная держать себя в руках, он становился все лучше и достигал результата. Затем давался момент послабления, и тут ученик начинал замечать, что сделав такой реверанс, опять поднимается на следующий уровень. Это как колебания маятника, где все сводится к этому серединному пути, так же и человека уравновешивают.
Или другой шаблон. Сначала человека держали в очень жестком монашеском образе жизни, а потом позволяли ему порезвиться. И вот человек начинал резвиться и следом понимал, что теряет духовную силу. Знаете, состояние падшего ангела, когда ты был большой, чистый, возвышенный, и вот ты прошелся по нескольким кабакам, и ты себя уже чувствуешь опустошенным. Иногда это давалось, чтобы понять, насколько каждая крайность сильна, и насколько она опасна. В дальнейшем у человека вырабатывалась внутренняя мудрость и интуиция, то есть внутренняя осторожность в каждом из этих методов. После такого обучения, вы уже знаете, что можно ждать от жизни. Но в наше время, понятно, что нет достойных ашрамов, монастырей, в которых так обучают. Вернее, они есть, но вы туда вряд ли попадете, а если и попадете, то вам очень сильно повезло. Да и раньше, не то чтобы на каждом углу были такие высшие точки знания. Это больше наш менталитет западный раздувает из этого что-то великое.
