Виктория Бегунова - Курс Йоги 006. Кто донес до нас йогу? Образ жизни древних йогов и йогинь
Логика и сверхлогика в йоге.
Сегодня мы рассматриваем последнюю тему из цикла лекций «Образ жизни йогов и йогинь». Изучаем мы образ жизни йогов и йогинь не для того, чтобы его нам копировать, а для того, чтобы понимать практики, которые до нас дошли с этих древних времен. Не зная контекста, мы не в состоянии их понять. А от непонимания рождаются мифы, случаются перекосы, рождаются иллюзии, потом эти перекосы и иллюзии подхватываются и несутся дальше. Такой «испорченный телефон» убивает йогу. Чтобы избежать таких ситуаций, крайне полезно знать, как это знание передавалось.
И еще я хочу подчеркнуть, что древнее знание йоги невыразимо. И даже при всем желании невозможно в словесной форме передать ядро знания. Оно выше, чем слова, оно выше, чем понятие «мысль». Сама йога начинается с того уровня, когда включается наш сверхразум или наша интуиция. Только лишь после этого момента мы ухватываем то, что называется йогой. Но в то же самое время на уровне обычной логики, на уровне обычного разума то, что называлось «сверх», превращается в систему неких взглядов, и эта система взглядов очень и очень логична. Она такая же логичная, как и высшая математика, как другие науки, где есть причина и следствие, со всеми вытекающими моментами. Поэтому наше отношение к постижению йоги должно быть следующее: йога никогда не будет издеваться над нашим здравым смыслом, даже если будет попытка передать сверхучение.
Даже сверхучение всегда облекается в форму предельной логики. В этом смысле йогу можно изучать как математику, где любое положение выводится из других базисных положений. Это то, что иногда называется аксиоматикой йоги. Из аксиоматики йоги логически выводится любая практика, любая поза в йоге, любое дыхательное упражнение. Игнорирование логики в йоге играет очень дурную службу для йоги. Начинают плодиться самые разные средства, объяснения, пояснения того, как надо выполнять это или то упражнение. А начинаешь копать и понимаешь, что в лучшем случае это плохо понятые слова, которые ученик воспринял у Учителя и сам пытается передать дальше, т.е. «испорченный телефон». Но, слава Богу, что хоть так идет - и на том спасибо.
Мирское и духовное знание.
Все же, строго говоря, любое положение в йоге выводится логически. Хотя, еще раз я подчеркиваю, понятие йоги и цель йоги выше, чем логика. Ядро йоги, ядро этого высшего знания невыразимо. Но в то же самое время, когда оно проникает в логику, оно становится крайне логичным. В древних йогических текстах все знание, которым обладает человек, делится на два вида - одно знание духовное, другое знание мирское. Духовное знание –ведет нас вверх, это какие-то высшие моменты. Мирское знание – это наши повседневные знания. Например, вопросы коммерции, как стать хорошим бизнесменом – это хорошее знание, но оно мирское. То, что вы станете богатым, не предполагает, что вы станете духовным. Но в то же самое время, обратите внимание, высшее знание никогда не противоречит мирскому знанию.
Иногда я слышу призывы, что надо от всего отказаться: от зарабатывания денег, от коммерции, от карьеры, от учебы, от всего-всего, чтобы открылось Высшее. Строго говоря, если вы от всего этого откажитесь, то это не является ни необходимым, ни достаточным условием для того, чтобы открылось Высшее. Высшее на то и Высшее, что оно от этого не зависит. Другое дело, что иногда полезно отказаться от тех или иных заблуждений. Надо как-то себя оградить от того, что нас отвлекает. Но это уже другой разговор, это уже как бы технология пути. Но высшее, запредельное, сверхлогичное знание никогда не противоречит обычному нашему повседневному знанию. Иногда какой-нибудь очередной учитель йоги учит вас высшему знанию, а оно сталкивается лбом с самым обычным жизненным знанием. И как только вы сталкиваетесь с противоречием, в первую очередь надо разобраться, что там с этим высшим знанием: может быть, мы неправильно его интерпретируем, неправильно понимаем, может быть, дан неправильный перевод и т.д.
Здесь очень интересная вещь с точки зрения образа жизни: обычное знание является своего рода пробным камнем для высшего знания. Точнее, знаете как определитель: золото или фальшивка. Очень обидно, когда выступают те или иные «адепты тайных наук» от йоги и начинают пороть откровенную ахинею, которая противоречит и науке, и медицине на современном ее уровне. И начинают заниматься мифотворчеством, придумывать какие-то нереальные вещи, ссылаться на факты, которые никто никогда не видел и не слышал - и сейчас это проходит, сейчас народ все это съедает, потому что народ сейчас не разбирается. Но пройдет совсем немного времени, когда народ станет разбираться, и подобные вещи станут для всех очевидными. Поэтому когда мы изучаем йогу и сталкиваемся с какой-то нелогичностью с нашей точки зрения, это должен быть серьезный для нас вызов, потому что: а) либо мы чего-то базового и фундаментального не понимаем в йоге; б) либо опечатка в книге - хотели написать одно слово, написали другое; в) либо учение, которое преподносится нам как йога, на самом деле йогой не является, а просто содержание и название случайно перемешались; г) либо еще какой-то фактор, который указывает на то, что в этом отношении еще нужно поработать.
Развитый, отточенный разум - плацдарм для Высшего.
Еще раз, Высшее никогда не противоречит мирскому. Но и обратная сторона: мирское знание - это как мертвая вода: она убивает все нежизнеспособное, все болезни. Вспомните Ивана-царевича, с ним что-то ужасное случилось, и его полили сначала мертвой водой, а потом живой водой, но не наоборот - обратите внимание. Примерно та же ситуация и у нас с вами. Для того, чтобы познать суть высшего знания йоги, которое запредельно и невыразимо, сперва надо нас вылечить от наших ран (вы помните, что когда Ивана-царевича мертвой водой полили, как сказано в сказке, все раны его залечились). Когда тело уже готовое, хорошее, но не живое, вот тогда уже можно лить живую воду.
Точно так же и в йоге: как правило, Высшее любит открываться тогда, когда есть сосуд для него, когда человек в состоянии его воспринять, когда человек уже в достаточной степени отполировал свой разум, когда он работает над собой, когда он твердо стоит на ногах - тогда начинаются первые проблески запредельного. К сожалению, сейчас мы видим ситуацию обратную, когда в йогу приходят люди невменяемые, иногда придурковатые, иногда просто пациенты психиатрических клиник, но начитавшиеся уже тех или иных эзотерических, мистически-космических книг. И их несет, они считают, что это все йога. Но самое опасное даже не в этом. Самое опасное, что иногда у таких людям – «мистически-космически-шизофренических» - среди всего этого мусора случаются проблески.
Действительно бывают ситуации, когда у людей с мозгами еще не очень хорошо, а книжек уже «эзотерически-космических» много переварено, и уже видятся духовные горизонты там, где ими и не пахнет. Но с другой стороны, иногда бывают и действительно реальные проблески. У таких людей создается иллюзия, что разумом не надо заниматься, время от времени что-то и так открывается само. И это очень сильно тормозит их духовный путь. Многие целители, колдуны, волшебники, которые сейчас расплодились, целиком и полностью подпадают под эту категорию. Конечно же, не все. Среди них бывают и достойные люди, и форменные негодяи. Но как говорится: «Если в мире что-то есть, значит, это для чего-то надо». Например, есть плесень, которая все разъедает, и она нужна, потому что она все ненужное разваливает. И волки лесу тоже нужны - как санитары леса, чтобы там не было эпидемий среди зайцев. Т.е. все в этом мире взаимосвязано. Моя любимая поговорка: «Если кто-то где-то оглох, значит, кто-то где-то охрип».
В этом большом пункте «Что делать?» йога по большому счету призывает нас развивать разум, оттачивать его, чтобы готовить плацдарм для запредельного.
Рис 1. Йога-экзамен: учиться, учиться и еще раз учиться!
Слушатель: «Вы противоречите сами себе, потому что практика предполагает изменение сознания».
Вадим Запорожцев: «Стоп-стоп-стоп. Давайте, помедленнее, поспокойнее, потому что вы неоднозначные термины используете: «измененное сознание», «практика».
Слушатель: «Вот я лично к вам обращаюсь без лишней театральщины, потому что там, где сцена всегда театр».
Вадим Запорожцев: «Безусловно, я - клоун, это театр одного актера, здесь актер - один я. Эти лекции я читаю не для того, чтобы отвечать на вопросы (но я на них отвечаю), а для другой цели. Я из множества людей хочу отобрать тех, кто понесет древнее учение йоги дальше (www.openyoga.ru). Я на этом не зарабатываю ни денег, ни имени, я действительно здесь клоун, это театр одного актера. Я это делаю для того, чтобы те люди, которые мне нужны, ко мне пришли, но не все люди, а только те, которые мне нужны».
