Сильный дух, спокойный разум. Настольная книга современного стоика - Анна Сергеевна Марчук
Posidonius. The fragments, ed. by L. Edelstein and I. G. Kidd: том 1–3.
На русском вы можете найти цитаты из сочинения Галена «Об учениях Гиппократа и Платона» (в нем приводится мнение Посидония о способностях души и о страстях) в статье А. А. Столярова «Физика Посидония: новаторство или стоический канон?».
Поздняя Стоя (I – III вв. н. э.). Стоики на троне
Нам трудно представить себе мир настолько аморальный и грязный, как тот, что описан в прозаических сочинениях Сенеки. <…> В этом мире казни и пытки дело самое обыденное, а злоупотребление властью приобретает жуткий размах: за разбитую чашку Ведий Поллион бросает слугу на съедение хищным рыбам в бассейне («О гневе», 3.40.2–5; «О милости», 1.18.2). Самое большое удовольствие для черни и знати этого мира – уже не бой, а «прямое человекоубийство» в амфитеатре («Письма к Луцилию», 7.3). То, что обличает в сатирах Ювенал, Сенека описывает мимоходом, как мелочи повседневной жизни. И это, несомненно, не риторика, а истинная правда.
Джон Рист
Философия Поздней Стои – это философия римлян, а римляне – люди практичные. Учение стоиков перестает быть теоретическим. Логика и физика уходят на задний план, теперь королева – этика. Марк Аврелий, Сенека не просто стремятся жить добродетельно и познать тайны бытия, они хотят изменить мир, борются за благо людей. Гораздо важнее вопроса «Что такое Вселенная?» становится вопрос «Что такое милосердие?».
Из кружка Сципиона стоицизм постепенно проникает в умы римских политических деятелей, писателей и ученых. Космополитизм Стои прекрасно сочетался с мироощущением жителей огромной Римской республики. Стоицизм впитывает в себя римскую доблесть: стоический мудрец накладывается на римский нравственный идеал – доблестного мужа (vir bonus). «Мужество римского стоика было сродни отваге воина, который потерпел поражение (Сенека) или не может выиграть свою битву (Марк Аврелий), но скорее лишит себя жизни, чем поступится внутренней свободой» [308].
Когда Римская республика превращается в империю с абсолютной властью сумасшедших императоров, стоицизм оказывается нужен как никогда – идеи судьбы и внутренней свободы становятся прибежищем от ощущения беспомощности и кризиса.
Император, который олицетворял государство, приказы которого были равны божественному слову, мог в любой момент лишить человека свободы, жизни, отправить на пытки или унизить любым угодным ему способом. Изнасилования, публичные казни, пытки, травля зверьми – это лишь часть из того, что творили сумасшедшие императоры и их приближенные. Сенека описывает как образец величайшего мужества сенатора, у которого император фактически ни за что убил любимого сына. На следующий день сенатора вызвали ко двору, и он был вынужден, улыбаясь, пировать, хотя внутри его сердце обливалось кровью. Все потому, что у него оставался второй сын, которого надо было защитить.
В этой удушающей атмосфере нужны были нравственные ориентиры, хоть какая-то лазейка, чтобы сохранить внутреннее достоинство, самоуважение и свободу. Стоицизм эволюционирует из философии в настоящий стиль жизни. Теперь слова «быть стоиком» значат очень многое.
Появляется «стоическая оппозиция» – те, кто отмечали как праздник день рождения Брута и верили, что «добродетель не имеет господина и не требует награды» [309]. Стоицизм дал им понимание, что император может заковать тебе ноги, отрубить руки, но внутреннюю свободу поступать по совести у тебя никто не отнимет. Они устроили заговор, который провалился и стал поводом для казни Сенеки.
После смутного времени на престол взошел император Домициан. Он «приравнял занятие философией и наличие стоической литературы в доме к преступлению» [310]. Стоиков казнили, ссылали, книги сжигали. Именно тогда с другими философами высылают и бывшего раба, философа Эпиктета.
Но… тут снова повернулось колесо фортуны. Как водится, чем больше гонения, тем больше слава. Смена правящей династии привела к смене настроений в обществе. Те, кто раньше были гонимы, теперь почитались за то, что говорили тогда, когда все молчали. Стоическая философия – больше не философия кучки оппозиционеров, она становится философией Рима. Впервые в истории на трон всходит император-стоик – Марк Аврелий.
Однако Римская империя уже не та. Она похожа на больного ожирением, чьи внутренние органы потихоньку начинают отказывать, – огромная неповоротливая держава с прогнившим, коррумпированным госаппаратом. Марка Аврелия называют последним хорошим императором. После его смерти империя приходит в упадок, а вместе с ней уходит в прошлое и стоицизм, философия доблестных мужей.
ЛУЦИЙ АННЕЙ СЕНЕКА
Советник императора, знаменитый политик и философ
Годы жизни: ок. 6–3 г. до н. э. – 65 г. н. э.
Жизнь Сенеки – лучшая иллюстрация его философии. Образец того, как судьба ставит перед человеком ужасный выбор, за который придется расплачиваться всю жизнь.
СЕМЬЯ
Сенека родился в Кордове (Испания), но его семья переехала в Рим, когда он был младенцем.
Его отец, Сенека-ритор, как его называют, – автор знаменитых книг по риторике. Он был из аристократического сословия римских всадников, человек чрезвычайно умный и образованный. В Риме он преподавал ораторское искусство, причем так хорошо, что заработал и славу, и состояние. Сенека-старший сам учил своего сына, что сделало Сенеку одним из лучших римских ораторов.
Гельвия, мать Сенеки, была образованной женщиной из старинного знатного рода. Она подарила сыну много любви и заботы и всегда гордилась его успехами. Сенека очень любил мать и с нежностью вспоминал о ней. Его равнодушие к богатству и роскоши, вероятно, также связано с влиянием матери – вот как он писал о ней: «Ни самоцветные камни, ни жемчуг не могли тебя прельстить. Ты не считала богатства за высшее благо людей. <…> Но лучшим украшением своим почитала ты скромность» [311].
Большую роль в жизни Сенеки сыграла и его тетя, сестра матери. Это была одна из самых уважаемых в Риме женщин, интеллигентная, с безупречной репутацией. Она всегда заботилась о Сенеке и много ему помогала.
Именно такое воспитание отличает Сенеку от его предшественников. Взгляды на жизнь, на любовь, на семью, на женщин у Сенеки гораздо мягче и человечнее. Именно благодаря этому его философия может по-настоящему тронуть. Женщина для него – не помеха и соблазн, а помощник и верный друг, который всегда поддержит в трудную минуту.
У Сенеки были два брата, которых он очень любил. Кстати, старший брат, Юний Галлион – тот самый библейский проконсул Галлион, который отказался судить апостола Павла (см. «Деяния апостолов», глава 18, 12–16).
ШКОЛА
Сенека учился у лучших философов Рима, к примеру у знаменитого стоика Аталла. Но в итоге он выбрал философскую школу Квинта Секстия Нигра Старшего[28]. Его учителями были
