Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики
Я дал ему листок бумаги, на котором были написаны слова: «Сейчас я начинаю злиться». Я сказал ему:
— Держи этот листок у себя в кармане, и в любой момент, когда почувствуешь гнев, достань его, прочитай и снова положи обратно.
И еще я сказал:
— Ты можешь делать хотя бы это, это минимум, я не могу устроить так, чтобы ты делал меньше. Прочитай этот листок, а затем положи его к себе в карман.
Он заверил меня, что попробует.
Через два или три месяца, когда я снова с ним встретился, я спросил:
— Ну, как дела?
Он ответил:
— Я удивлен. Эта записка работает как мантра. Всякий раз, когда я чувствую гнев, я достаю ее. В тот момент, когда я достаю ее, мои руки и ноги немеют. Когда я опускаю руку в карман, я осознаю, что чувствую гнев, и тогда что-то во мне расслабляется, та хватка, которой гнев прежде держал меня внутри, неожиданно исчезает. Опускаясь в карман, моя рука расслабляется, и больше нет необходимости даже читать записку. Когда я чувствую гнев, я начинаю видеть этот листок у себя в кармане. — И он спросил меня: — Как эта бумажка оказывает такое воздействие? Это секрет?
Я сказал:
— Никакого секрета нет. Все просто: всегда, когда ты бессознателен, тобой овладевают искажения, нарушения баланса и хаос ума. Но когда ты становишься осознанным, все исчезает.
Таким образом, наблюдение приводит к двум результатам: во-первых, развивается ваше знание собственных энергий, а их знание делает вас хозяином; и, во-вторых, уменьшается сила хватки, которой эти энергии вас держат. Постепенно, постепенно вы обнаружите, что сначала приходит гнев, а потом вы наблюдаете; затем, через некоторое время, вы обнаружите, что, когда приходит гнев, наблюдение приходит одновременно с ним. И наконец, вы заметите, что гнев еще только собирается вспыхнуть, а наблюдение уже здесь. С того момента, когда наблюдение станет приходить до гнева, у гнева больше не будет никакой возможности возникнуть.
Ценностью обладает осознание вещей до того, как они проявятся. Сожаление не обладает ценностью, потому что оно приходит позже, а позже уже ничего нельзя сделать. Позже уже бесполезно плакать и рыдать, поскольку невозможно отменить все то, что уже произошло. Вернуться назад нет возможности, нет способа, нет двери. Но все, что еще не произошло, может быть изменено. Сожалеть — значит просто ощущать боль после того, как что-то произошло. Это бессмысленно, это абсолютно неразумно. Вы разозлились — это было ошибкой, а сейчас вы сожалеете — это еще одна ошибка. Вы становитесь излишне обеспокоенным. Это ничего не дает. То, что вам нужно, — это осознавать заранее. Такое осознание разовьется по мере того, как вы постепенно, постепенно будете наблюдать все эмоции сердца.
Второй ключ — это наблюдение без подавления.
А третий ключ — это трансформация.
Каждое проявление сердца может быть трансформировано. У всего есть множество форм, все может превратиться в противоположную форму. Нет такого качества или энергии, которое не могло бы быть направлено к добру, к благословению. И запомните: то, что может стать плохим, всегда может стать хорошим; то, что может стать вредным, всегда может стать полезным. Полезное и вредное, хорошее и плохое — это направления. Вопрос только в трансформации посредством изменения направления — и вещи станут другими.
Один человек бежал в направлении от Дели. Он остановился и спросил кого-то:
— Далеко ли до Дели?
Ему ответили:
— Если вы будете продолжать бежать в том же направлении, то прежде, чем вы достигнете Дели, вам придется оббежать вокруг земного шара, потому что сейчас вы от него удаляетесь! Однако если вы повернете назад, то Дели будет ближайшим городом. Вопрос лишь в том, чтобы повернуть.
Если бы человек продолжал бежать в том же направлении, ему потребовалось бы много времени, чтобы добраться до Дели, но, если бы он сделал поворот на сто восемьдесят градусов, он бы уже был там.
Если вы будете продолжать двигаться в том направлении, в котором движетесь сейчас, то вы никуда не придете. Вы не сможете никуда прийти, даже если обойдете вокруг всей Земли. Земля маленькая, а ум огромен, поэтому человек может обойти вокруг Земли, но обойти вокруг ума невозможно — он громаден, бесконечен. Вы можете обойти вокруг всей Земли — этот человек может попасть обратно в Дели, — но ум гораздо больше, чем земля, и обойти вокруг него — это очень долгое путешествие. Поэтому понимание необходимости сделать полный разворот, полностью изменить направление — это третий пункт, который следует запомнить.
Путь, по которому вы сейчас движетесь, неправильный. Как установить, что что-то не так? Критерий состоит в том, что чем дальше вы движетесь, тем более пустыми становитесь; чем дальше вы движетесь, тем более грустными становитесь; чем дальше вы движетесь, тем более беспокойными становитесь; чем дальше вы движетесь, тем больше вас наполняет темнота. Если ситуация такова, то, несомненно, вы движетесь в неправильном направлении.
Блаженство — это единственный критерий в жизни. Если ваша жизнь не наполнена блаженством, то знайте, что вы движетесь в неправильном направлении. Страдание — это критерий неправильности, а блаженство — это критерий правильности — других критериев нет. Нет необходимости читать какие-либо священные писания, нет также никакой необходимости спрашивать гуру. Все, что нужно, это посмотреть, становитесь ли вы все более и более блаженными, становится ли ваше блаженство все глубже и глубже. Если да, то вы движетесь в правильном направлении. А если растут страдание, боль и муки, то вы движетесь по неправильному пути. Речь не идет о том, чтобы верить кому-то еще, — речь идет о том, чтобы каждый день всматриваться в свою собственную жизнь и видеть, становитесь вы более несчастными или более блаженными. Если вы спросите самих себя, то затруднений не будет.
Пожилые люди говорят, что их детство было очень радостным. Что это означает? Выросли ли они как-то неправильно? Детство, время радости, было в начале жизни, а сейчас, в конце жизни, они грустны. Начало было радостным, а конец — грустный… значит, жизнь пошла по какому-то неправильному пути. Должно было случиться нечто противоположное. Должно было случиться следующее: эта радость детства должна была расти день ото дня, по мере того как рос человек. Затем, в свои преклонные годы, он сказал бы, что детство было самым болезненным периодом, потому что это было начало жизни, это был первый этап.
Если студент поступает в университет, чтобы учиться, а затем говорит, что те знания, которые у него были, когда он только начал учиться, постепенно, постепенно исчезают, у нас возникает вопрос: «Ты что, не учишься? Ты не приобретаешь знания? Это очень странно». Мы могли бы понять, если бы он сказал, что в начале своего обучения он был более невежественным. Следует ожидать, что, проучившись несколько лет, студент должен знать больше, а не меньше. Но то, что он сейчас знает меньше, звучит очень странно.
Люди всегда говорят, что, когда они были детьми, они были более счастливыми. Поэты поют песни о блаженном детстве. Должно быть, они безумны. Если детство было блаженным, а сейчас вы несчастны, то значит ли это, что вы потратили свою жизнь зря? Было бы лучше, если бы вы умерли в детстве, — по крайней мере, вы бы умерли в блаженстве. Сейчас вы умрете в страдании. Так что тем, кто умер в детстве, повезло.
Чем дольше живет человек, тем больше должна расти его радость — но ваша радость уменьшается. Поэты не говорят чего-то неправильного: они делятся своим жизненным опытом. Они правы. Ваша радость продолжает уменьшаться. День ото дня все продолжает уменьшаться, хотя на самом деле должна увеличиваться. Это значит, что вы развиваетесь неправильно.
Направление вашей жизни неправильно, ваша энергия неправильна. Следует постоянно быть бдительным, постоянно сверяться с этими критериями; следует четко их помнить. Если эти критерии для вас ясны, и вы видите, что движетесь неправильно, то никто, кроме вас самих, не мешает вам двигаться в правильном направлении.
Однажды вечером двое монахов подходили к своей хижине. Четыре месяца они путешествовали и сейчас, поскольку начался сезон дождей, возвращались домой. Но когда они подошли к хижине, монах помоложе, шедший впереди, неожиданно разозлился и опечалился: ураган снес половину хижины, и от нее осталась только половина. Они вернулись через четыре месяца в надежде, что смогут отдохнуть и укрыться от дождя, но сейчас это становилось затруднительно. Половина хижины рухнула, и половина крыши была унесена ветром.
Молодой монах сказал своему старшему товарищу:
— Это уж слишком! Именно такие вещи порождают во мне сомнение в существовании Бога. У грешников есть дворцы в городах, с ними ничего не случилось, а хижины бедных людей, таких как мы, которые день и ночь проводят в молитвах, лежат в руинах. Я не уверен, что Бог существует! Есть ли смысл во всех этих молитвах, или мы совершаем ошибку? Может быть, лучше грешить — потому что дворцы грешников стоят невредимые, а хижины тех, кто молится, уносит ветер?
