Kniga-Online.club
» » » » Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики

Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики

Читать бесплатно Бхагван Раджниш - Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики. Жанр: Самосовершенствование издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Таким образом, любовь, которую вы считаете любовью, вероятно, не является любовью. Вы называете любовью что-то другое, и, пока у вас есть эта иллюзия, пока у вас есть эта идея, что вы знаете о любви все, как вы можете искать ее и стремиться к ней? Первое, что следует понять: вы абсолютно ничего не знаете о любви.

Однажды в жаркий день Иисус остановился в саду под деревом. Было очень жарко, а он устал и поэтому уснул в тени дерева. Он даже не знал, кому принадлежит этот дом, сад или дерево. Это был сад Магдалины, очень красивой проститутки тех дней.

Магдалина выглянула из окна и увидела красивого человека, спящего под деревом. Она никогда не видела такого красивого мужчину. Точно так же, как есть красота тела, есть и красота души. Часто можно видеть красоту тела, но красота души видна редко. Однако когда красота души проявляется, даже самое безобразное тело становится прекраснейшим цветком. Она видела много красивых людей, потому что у ее дверей всегда стояла толпа — часто ей даже было трудно войти в свой собственный дом. Магдалину влекло к дереву, как будто ее притягивал какой-то магнит.

Иисус собирался встать и уйти, он уже отдохнул. Магдалина спросила:

— Не окажешь ли ты мне любезность, зайдя в мой дом и отдохнув там?

Иисус сказал:

— Я уже отдохнул, и отдохнул под твоим деревом. Сейчас мне пора уходить. Но если мне случится снова проходить здесь, и я почувствую усталость, то непременно отдохну у тебя в доме.

Магдалина почувствовала себя задетой. Великие принцы уходили от ее дверей ни с чем, а сейчас, когда она пригласила отдохнуть в своем доме уличного нищего, тот отказался. Это задело ее чувства, поэтому она сказала:

— Нет, я не собираюсь это слушать. Ты должен войти внутрь — неужели ты не сделаешь хотя бы это, чтобы проявить свою любовь ко мне? Неужели ты не войдешь и не отдохнешь немного у меня дома?

Иисус сказал:

— Благодаря самому твоему приглашению я уже вошел в твой дом, потому что где еще твой дом, как не в чувствах сердца? А раз ты спрашиваешь: «Не проявишь ли ты хотя бы столько любви ко мне?» — то я скажу, что ты, наверное, видела много людей, которые говорили: «Я люблю тебя», — но ни один из них тебя не любил, потому что в самой глубине души они любили что-то еще. И я могу заверить тебя, что на самом деле я — один из немногих людей, кто может любить тебя и кто любит тебя. Потому что любить может только тот, в чьем сердце возникла любовь.

Никто из вас не может любить, потому что внутри вас нет потока любви. Когда вы говорите кому-нибудь: «Я люблю тебя», вы на самом деле не даете любовь — вы просите любви. Все вы просите любви, а как может тот, кто сам просит любви, давать любовь? Как нищие могут быть императорами? Как могут люди, которые сами просят любви, дарить любовь?

Все вы просите друг у друга любви. В своей сущности вы нищие, просящие кого-нибудь любить вас. Жена просит любви у мужа, муж просит любви у жены, мать просит у сына, сын просит у матери, друзья просят любви у друзей. Все вы просите друг у друга любви, не отдавая себе отчета в том, что друг, у которого вы просите, сам просит любви. Вы похожи на двух попрошаек, стоящих друг напротив друга со своими чашами для подаяний.

Пока кто-то просит любви, он не в состоянии давать любовь, потому что сама эта просьба указывает на то, что внутри него нет источника любви. Иначе зачем бы он стал просить любви извне? Только человек, поднявшийся над потребностью просить любовь, может давать любовь. Любовь — это когда делятся, а не просят. Любовь — это император, это не нищий. Любовь знает только, как давать, она ничего не знает о том, как просить.

Знаете ли вы любовь? Любовь, которой просят, не может быть любовью. И запомните: тот, кто просит любви, никогда на свете не получит никакой любви. Один из самых важных законов, один из вечных законов жизни заключается в том, что тот, кто просит любви, никогда не получит никакой любви.

Любовь приходит к дверям лишь того дома, из которого исчезло желание любви. Любовь начинает проливаться на дом того, кто перестал просить любви.

Но дожди не прольются на дом того, кто все еще страстно желает любви; любовь не потечет к просящему сердцу. У просящего сердца нет того качества восприимчивости, которое дает любви возможность войти. Только у сердца, которое делится, у дающего сердца есть это качество восприимчивости, позволяющее любви подойти к его дому и сказать: «Открой дверь, я пришла!»

Стучалась ли когда-нибудь в вашу дверь любовь? Нет, потому что до сих пор вы не были способны давать любовь. И запомните также, что все то, что вы даете, вернется к вам обратно. Один из вечных законов жизни заключается в том, что все то, что мы даем, возвращается к нам обратно.

Мир — это просто эхо: вы даете ненависть, и ненависть возвращается обратно к вам; вы даете гнев, и гнев возвращается обратно к вам; вы кого-то оскорбляете, и оскорбления возвращаются к вам; вы выпускаете шипы, и шипы возвращаются к вам. Все, что вы отдали, возвращается к вам, приходит обратно бесчисленными путями. И если вы делитесь любовью, то любовь возвращается обратно бесчисленными путями. Если любовь не возвратилась к вам бессчетным количеством путей, то знайте, — это потому, что вы не давали любви.

Но как вы можете дать любовь? У вас ее нет, вам нечего давать. Если у вас есть любовь, то почему вы бродите от двери к двери, выпрашивая ее? Почему вы стали попрошайками, которые скитаются с места на место? Почему вы просите любви?

Жил-был один факир, которого звали Фарид. Жители его города обратились к нему:

— Фарид, император Акбар очень тебя уважает. Попроси его открыть в нашем городе школу.

Фарид сказал:

— Я никогда ничего ни у кого не просил. Я факир, я умею только давать.

Люди были очень удивлены. Они сказали:

— Мы всегда думали, что факир постоянно чего-то просит, но ты говоришь, что факир умеет только давать. Мы не понимаем этих тонких и серьезных вещей. Пожалуйста, просто сделай нам одолжение: попроси Акбара открыть для нас школу.

Горожане были настойчивыми, поэтому рано утром Фарид пошел встретиться с Акбаром. Акбар молился в своей мечети, и Фарид вошел и встал позади него. Закончив свои молитвы, Акбар поднял обе руки к небу и воскликнул:

— О Боже! Прибавь мне богатства, прибавь мне сокровищ, увеличь мое царство.

Услышав это, Фарид повернулся и пошел прочь. Акбар встал и увидел, что Фарид уходит. Он бросился за ним и остановил, спрашивая:

— Зачем ты пришел и почему уходишь?

Фарид сказал:

— Я думал, что ты император, но обнаружил, что ты тоже нищий. Я думал, что мог бы попросить школу для города, — я не знал, что ты тоже просишь Бога прибавить тебе богатства и сокровищ. Мне не кажется правильным просить чего-либо у нищего. Я думал, что ты император, но сейчас вижу, что ты нищий, и поэтому я ухожу.

Вы все нищие, и вы все продолжаете просить у других нищих того, чего у них нет. И если вы этого не получаете, то становитесь грустными: вы плачете, и рыдаете, и чувствуете, что не получаете любви.

Любовь — это не что-то, что может быть получено извне: любовь — это музыка вашего внутреннего существа. Никто не может дать вам любовь. Любовь может возникнуть внутри вас, но она не может быть получена извне. Нет ни магазина, ни рынка, ни торговца, у которого вы могли бы купить любовь. Любовь не может быть куплена ни за какие деньги.

Любовь — это внутреннее цветение; она возникает из некой дремлющей внутри энергии. Тем не менее, все мы ищем любовь вовне. Все мы ищем любовь в возлюбленном — а это абсолютно неправильно и бесполезно.

Ищите любовь внутри самих себя. Вы не можете даже представить, что внутри вас самих может быть любовь, потому что любовь всегда ассоциировалась с идеей о возлюбленном. Это дает вам представление о ком-то снаружи. И поскольку вы не помните, как любовь может возникнуть внутри вас, энергия любви остается дремлющей. Вы не осознаете, что всегда просите снаружи чего-то, что уже есть внутри вас. И поскольку вы просите это снаружи, то не смотрите внутрь. И тогда то, что могло бы развиться внутри, не возникает.

Любовь — это неотъемлемое сокровище, с которым рождается каждый. Человек не рождается с деньгами, он накапливает их, потому что так принято в обществе. Но человек рождается с любовью. Это его право по рождению, это его личное богатство, это внутри него. Это спутник, который был дан ему при рождении и который сопровождает его всю жизнь. Но очень немногим посчастливилось настолько, чтобы они заглянули внутрь и увидели, где находится любовь, как ее можно найти и как ее можно развивать. Вы родились с этим богатством, но оно остается неисследованным. На самом деле его вообще никогда не исследуют, и вы продолжаете просить у чужих дверей, протягивая руки, потому что хотите любви.

Во всем мире есть только одно желание — желание любви. И во всем мире есть только одна жалоба: я не получаю любви. А когда вы не получаете любви, то обвиняете других в неправильном поведении. Жена говорит мужу: «С тобой что-то не так, вот почему я не получаю любви». Муж говорит жене: «С тобой что-то не так, вот почему я не получаю любви». И никто никогда не интересуется, возможно ли в принципе когда-нибудь получить любовь снаружи.

Перейти на страницу:

Бхагван Раджниш читать все книги автора по порядку

Бхагван Раджниш - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики отзывы

Отзывы читателей о книге Медитация — состояние пробужденности. Экспериментальные духовные практики, автор: Бхагван Раджниш. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*