Виктория Бегунова - Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта
Иногда говорят, что состояние влюблённости это состояние сознания, то есть интерпретация нашим сознанием всей Вселенной. И если вы полюбили молодого человека, а потом перестали любить, то виноват не молодой человек, а то, что ваше сознание начало интерпретировать это по-другому. Он не поменялся, и вы какой были, такой и остались, а интерпретация поменялась. Такой неуловимый момент.
Так вот, именно воля говорит: « Я хочу видеть себя иначе». У психологов есть методики, как стать привлекательной, успешной и так далее. Посмотрись в зеркало, повторяй себе, что ты привлекательна и неотразима. Хорошие практики, и с йогой где-то пересекаются, но применять-то нужно волю! Да, я выгляжу так, но я не имею к этому телу никакого отношения, точнее тело обязано мне подчиняться, а тело, давай подстраивайся под то, что я хочу видеть! Всё, сказал – отрезал. И все наши структуры - это как собака, если воспитывать, то верой и правдой служат, так же и тело, и характер, и мысли. Если планомерно воспитывать их волей, то всё изменится, вопрос – когда. Так вот именно воля позволит нам справиться с майей. Ты перестаёшь быть игрушкой в руках иллюзии. Куда имеет смысл в первую очередь направить волю? На занятия йогой.
Помимо джнана-йоги, мы изучаем огромное количество других йог. Да, мы заставляем себя. Я волеизъявляю заниматься хатха-йогой. Я – Брахман и ни что иное, и сейчас я сделаю эти упражнения и заставлю своё тело подчиняться. Моё тело – всего лишь инструмент, оно обязано подчиняться. Если оно не подчиняется, тем хуже для него, будем воспитывать. Такой подход должен быть к телу, к чувствам, к разуму, к своим представлениям о самом себе. Вы должны научиться смотреть на всё это свысока.
С позиций джнана-йоги следует помнить, что каждый из нас - частичка Абсолюта и ни что иное, и это правда. Если вы хотите обрести любые способности, это будет всего лишь проявлениями способностей Абсолюта. Но мы помним, для того, чтобы рассеять майю, нужно применить волю. Злодей превращается в куст. Моё сознание говорит, что у меня есть несовершенства, это уже стало привычкой. Привычка нуждается в преодолении.
Поэтому необходимо действие с правильным состоянием сознания. Такое действие называется ритуал. Часто под этим словом подразумевают что-то бессмысленное, бесполезное, никто не понимает, зачем это надо делать. Но изначально ритуал - это когда вы делаете что-то с правильным пониманием. И тогда это правильное понимание быстрее доходит. В данном случае, вы помните, что хатха-йогу можно выполнять методом энергии и методом сознания. Метод сознания предполагает, что каждый из вас понимает, что он – Брахман, Абсолют или Абсолютная Богиня, само совершенство и ни что иное. С одной стороны – твёрдое истинное восприятие этого, с другой стороны – действие.
Вот такое это знание джнана-йоги.
Будете ему следовать, станете сильными самодостаточными личностями. Ещё раз взываю к тому, чтобы вы не причиняли вреда ни одному живому существу без крайней необходимости, если такой возможности нет, то поступать надо так, как велит наш долг. А все остальные психотренинги, если честно - чушь собачья. Единственный психотренинг, дающий уверенность в себе, это тот психотренинг, который раскрывает суть вашего «я». Когда ваше «я» раскрыто, никакие тренинги не нужны. Поэтому имеет смысл практиковать джнана-йогу, сосредотачиваться на своём Я, сосредотачиваться на Абсолюте, помогать, сеять уверенность в других.
Кому-то помогают боги, кому-то учителя йоги. Учителя йоги помогают тем, кто помогает другим. Если вы поможете кому-то победить неуверенность в себе, победить свои страхи, то и вам откроется знание. В этом смысле у вас благая карма, вам открылось это знание, значит, когда-то раньше вы делали правильные поступки. Если бы это было не так, если б вы не помогали другим стать сильнее, более открытыми, то вы бы не услышали о джнана-йоге ни слова, а если б и услышали, то не поняли или поняли не так.
Как вы понимаете, немножко яда – иногда тоже лекарство. И в отношении людей, которые идут преподавать йогу, у нас весьма суровые традиции. Всех прогоняют через жернова эмоций, иначе никак. Там этого яда побольше. Через это необходимо пройти, чтобы понимать, как всё работает, это как прививка. Но сами, конечно же, остерегайтесь яда в словах. Иногда яд конечно же стимулирует. Но если хотите помочь людям, никогда не ставьте под сомнение их статус, эти проблески «Я». Я часто сталкиваюсь с людьми гордыми - гордыми в йоге. Они что-то начинают на меня говорить, но я стараюсь по мере сил сдерживаться, молчать. Ведь, если я поставлю их на место, то поставлю под сомнение их ложное представление о себе, но всё равно даже ложное эго выше, чем они являются на самом деле. Поэтому приходится учиться этой науке смирения, если хочешь кому-то помочь. И никогда не показывай, что ты ему помогаешь, этим можешь оскорбить человека, поставив под сомнение искру Брахмана в нём.
Какое право мы имеем кому-то помогать, если каждый - Брахман? Очень деликатный момент. Яд иногда нужен.
Были у меня последователи, из которых толк вышел, заносчивые и наглые, и приходилось яд лить как из ведра. Но это пошло на пользу. А человека не ожидающего, этот яд погубит, будет много боли. Но у человека, занимающегося йогой, наоборот, возникает странная трансмутация – ему пощёчину, а у него ясность в сознании: «Я – Брахман и ни что иное»! Чем больше мир на него давит, тем больше он в себе ощущает силу. До этого надо дойти. Если мы хотим помогать людям, мы должны быть уверены в себе, мы должны быть сильные, мы не должны вызывать жалость, мы должны проявлять себя, мы должны открыть силу своего «я». «Настоящих буйных мало, вот и нету вожаков» - так и есть. Все приятные люди, милые, улыбаются, но они бесхребетные. А чтобы сделать что-то реальное, надо обладать силой, смыслом, целью какой-то.
Джнана-йога говорит, что если считаете себя бесхребетным, это ваше заблуждение, и чем быстрее вы его отбросите, тем лучше. Когда будет открываться в вас эта сила, не проявляйте гордости, но если уж рубить головы, то уж со всего размаха, если долг таков.
Шаг 4
1. Название лекции: Аскетизм в Йоге
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: В данной лекции вы познакомитесь со всеми вопросами, имеющимися у вас относительно аскетизма. С теорией аскетизма, философией аскетизма, с тем, что аскетизм и наслаждение – это две стороны одной медали. Познакомитесь с первопричиной возникновения желаний - ассоциативными связями. Найдете в тексте лекции логически обоснованный оптимистичный вывод, что все желания сбываются! Почерпнете знание о перекосах на почве аскетизма в разных школах йоги. И узнаете практические методы накопления энергии аскетизма, а также области, на которые ее эффективно потратить.
4. Дата и место чтения лекции: 2007.10.20 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
АСКЕТИЗМ
Итак, друзья, сегодня мы пойдем по нашему обычному сценарию. Сперва мы рассмотрим очередную тему из йоги, из теории йоги, затем будут ваши вопросы, на которые я надеюсь, что я постараюсь ответить. Мы с вами рассмотрели много йог: джнана-йогу, крия-йогу, карма-йогу, йоги влюбленности даже коснулись, то есть очень интересных разделов йоги. И в отличие от всех наших предыдущих лекций, где мы рассматривали йоги, сегодня же мы с вами поговорим не о йоге, а скорее о методиках в йоге. Сегодня мы с вами поговорим о том, что называется аскетизм.
Почему назревает эта тема? Потому что даже мы с вами рассматривали уже какие-то моменты из тантра-йоги, какие-то моменты из других йог, где используется наша естественная законная способность наслаждаться жизнью для того, чтобы вырасти в своем духовном уровне, точно так же, как и в физическом. И вот, чтобы не было такого перекоса, что йога – это сплошные такие экстатические состояния, такие экстатические практики, здесь следует уравновесить такой подход другим подходом о том, что йога – это в первую очередь, серьезная работа над собой, такая же работа, как и у ученого, который открывает новые законы мироздания.
Каждый, кто занимается йогой, открывает законы внутреннего мира. Точно такая же работа, как у бизнесмена, который пытается заработать себе известный капитал. Точно также и йогин пытается построить внутреннее устройство организма таким образом, чтобы внутренняя энергия, которая является нашими внутренними деньгами, поступала в изобилии. То есть полнейшая аналогия со всеми видами человеческой деятельности. И, понятно, что для того, чтобы нам что-то сделать нам приходиться прикладывать усилия. Ну, мы ходим на работу, мы ходим учиться. Вот точно также и в йоге, в первую очередь следует быть готовым к тому, чтобы сделать эти усилия. Мы как раз поговорим о философии этого вопроса.
