Виктория Бегунова - Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта
ОМ – и есть имя Абсолюта.
После завершения медитации, ложимся на спину и отдыхаем. Представьте, что лежите на руке. Огромный добрый Абсолют держит нас на своей ладони, а мы такие маленькие-маленькие лежим себе, а он со всех сторон на нас смотрит, добрый, заботливый, и больше нет никого. Все внутренние беспокойства можем убрать, потому что мы под надёжной защитой Абсолюта.
В некоторых школах йоги следует представлять Абсолют в женской форме, в виде Богини-Матери, которая как своего ребёнка оберегает йогина. Иногда это богиня Кали, иногда Лакшми, иногда Шри. Но всё это одно и то же, это мать мира. Стремимся, чтобы в голове не было никаких мыслей, а были только лишь ощущения, что мы под защитой… Всё, что мы ощущаем - это Абсолют…
Продолжение. Теория.
Наша жизнь полна всякого рода стрессов, напряжений, мы пытаемся контролировать свою жизнь, но понимаем, что не можем всё контролировать, контроль ускользает. Мы хотим сделать жизнь лучше, продумать всё наперёд. До какой-то степени нам это удаётся, где-то мы чувствуем полное бессилие, напрягаемся внутри, сжимаемся, в результате возникает стресс, сил тратится ещё больше, замкнутый круг. И если это продолжается 24 часа в сутки, мы себя полностью истощаем. Это явным образом показывает нам, что мы не видим за всем происходящим Абсолют. А вот то, что мы с вами делали, предписано йогам. Это положение называется упование на Ишвару. Ишвара - это Абсолют в мужской и женской форме. И только лишь понимая, что Ишвара есть, мы можем расслабиться
Потом у человека просто руки опускаются, он падает в изнеможении, и иной раз через это изнеможение до него доходит, что всё, что можешь сделать сам, сделай сам, а если что-то вне твоей власти, силы, компетенции, то положись на Вселенную, на Абсолют, на Богиню-Мать, на принцип, который создал весь этот мир. Этот мир нас родил, он нас защищал всё это время, следует на него положиться. Если у вас неурядицы, конфликты с близкими, то иногда нужно просто сесть, отпустить ситуацию, и воспринять не просто человека, который хочет тебе что-то сказать или доказать, а как проявление Абсолюта, т.е. перенести акценты с проблемы куда-то дальше.
Каждую секунду мы находимся лицом к лицу с Абсолютом. Конечно, с таким видением иногда тяжело работать и учиться в обычной жизни, так как наш аналитический рассудок привык всё расставлять по полочкам – это одно, это другое, это третье – и это крайне утомляет. И рано или поздно наш разум становится не рад тому, что он всё анализирует, думает, просчитывает наперёд, что будет завтра и так далее. Это разум. И с ним тяжело бороться, он будет говорить: «Не спать, кругом враги, засада!» Так он будет мучить нас, и только лишь медитация на то, что всё вокруг единый Абсолют, поможет справиться с этими трудностями.
В абсолютном плане всё вокруг едино, но разум не даёт покоя, и лишь взглянув на всё, как на единое целое, мы отпускаем ситуацию, и чем сильнее отпускаем, там быстрее всё разрешается. Мы должны доверять Вселенной. Чем больше мы ей доверяем, тем быстрее и лучше она делает свою работу. А мы зажаты, и сами не делаем свою работу, и Вселенной возможности не даём. Поэтому я призываю вас использовать этот чисто практический подход из чисто теоретической части. Мы помним, что все йоги переплетаются, все они говорят об одном и том же. Любую йогу можно изложить с позиций другой йоги, т.е. существует такое единое логичное пространство.
Итак, вернёмся к нашей практике. Можно сколько угодно уговаривать себя не волноваться, принимать успокоительные таблетки, антидепрессанты, всё, что даёт нам современная медицина и даже психология, призывать к разуму, дескать, беспокоиться не надо, всё хорошо, но на самом деле всё это не работает. Всегда найдётся такая мысль, которая как заноза не будет давать нам расслабиться и успокоиться. Единственное, что по-настоящему поможет нам обрести внутреннее душевное спокойствие, что поможет дать отдых измученным нервам, измученному телу, - только лишь осознание того, как устроен этот мир. До тех пор, пока вы видите злодея у дороги, вы будете бояться. Но как только вы увидите, что это куст, страх мгновенно с вас сойдёт, как если бы его и не было. Поэтому, если мы не понимаем, как устроен мир, если он кажется нам чередой случайностей, непонятной игрой, мы не будем спокойны. В этом отношении профессия медика – одна из самых тяжёлых. Это воистину достойная профессия, каждый день эти люди видят смерть, увечья, недомогания и так далее. И рано или поздно такой человек начинает хорошо понимать, что жизнь от смерти отделяет плохо различимая черта. И они, как люди вменяемые, понимают, что то, что на Земле существует жизнь, с точки зрения материалистического подхода – скорее случайность, чем закономерность.
А у человека понимающего и думающего нервы всегда на пределе. И только лишь когда человек достигает знания, которое дарует нам джнана-йога, он понимает, что всё – живое, что на Вселенную можно и нужно полагаться, более того, чем сильнее мы доверяем Вселенной, тем быстрее она даёт нам отклик. Только лишь это даёт успокоение. Только это даёт возможность по-настоящему управлять своим телом. В шавасане можно лежать и думать: вот телефон сейчас зазвонит или придёт кто-то и так далее, и мы остаёмся в напряжении. И только лишь умиротворённое упование на Вселенную позволит нам в результате разжаться внутри. Можно на время забыть о проблемах, но потом разум станет о них напоминать. И это касается всего – работы, учёбы, взаимоотношений, планов на будущее и так далее. Всё это утекает, и чем больше мы пытаемся это контролировать, тем хуже получается, потому что мы не видим полноты Вселенной. А мудрый джнана-йог очень честно делает всё то, что поручил ему Абсолют, честно делает то, что он может сделать, и совершенно не беспокоится обо всём остальном. Потому что он обладает знанием, что ответственность он передаёт не в пустоту, что он и Абсолют – партнёры. Мы уже сегодня упоминали о йоге влюблённости. Так вот в ней предписывается такая точка зрения: воспринимать Вселенную всеобще, не делить её на отдельных людей или вещи, а воспринимать мир неразделённо.
Как только Абсолют проявляется через того или иного человека в мужской (если вы женщина) или в женской (если вы мужчина) форме, вы мгновенно в него влюбляетесь, потому что тот, кого вы любите, - это весь Абсолют, который вас окружает. И если у вас есть это ощущение, то вы встретитесь с влюблённостью, вы её выдержите, а если вы увидите конкретного человека и начнёте цепляться за форму, не понимая, что он просто часть всего остального, то вы это потеряете. Точно так же, когда вы пытаетесь что-то излишне контролировать, то не даёте ситуации случиться. Это всё основано на глубинных поучениях джнана-йоги. Нужно честно делать всё то, что мы в состоянии делать. И в данном случае речь идёт о крайности, когда мы излишне много начинаем заботиться. Вы правы, эта другая крайность – пассивность – она ещё хуже. Если излишняя активность, то вы нервны, у вас бессонница, вы напряжены, а излишняя пассивность приводит к тому, что мы медленно скатываемся к состоянию животного или овоща, а это плохо…
Идём дальше и как раз к этой теме и подходим.
Как мы помним, каждый из нас – Абсолют. Да, Абсолют снаружи нас, да, следует на него уповать. Да, о том, что мы не в состоянии сделать, мы не должны беспокоиться. Но Абсолют и внутри нас, и он наделён всеми теми качествами, что и изначальный Абсолют. Более того, наш внутренний Абсолют творит, и всё, что мы сейчас видим, это то, что сотворила наша Атма, наше внутреннее Я. Весь мир, с которым мы сталкиваемся, это не проявление чьей-то злой или доброй воли, а это то, что мы в течение многих жизней сами делали. И тут и появляется такое серьёзное понятие как карма.
Вот мы – Абсолют. Мы немного введены в заблуждение майей. Да, мы не осознаём себя Абсолютом. Но мы осознаём себя существом, которое может хоть что-то делать. И мы что-то делаем, более того, мы делаем из жизни в жизнь. И если в прошлой жизни мы что-то сделали, то в этой жизни мы попадаем в условия, созданные в прошлой жизни. То, что мы видим вокруг сейчас, это, безусловно, Абсолют, но он принял те черты, которые мы хотели видеть в прошлой жизни. Каким мы хотели видеть Абсолют, таким мы его и видим. Мир, с которым нам приходится сталкиваться, может нам нравиться или не нравиться, но породили мы его сами. И мы соприкасаемся с миром лишь в тех точках, которые сами породили. В этом смысле не бывает ничего случайного, и если вы сталкиваетесь с несправедливостью, то вы сталкиваетесь не вообще с миром, а с реакцией мира на несправедливость, которую сами допустили когда-то до этого. Абсолют вокруг нас как зеркало - отразил и вернул. И так из жизни в жизнь.
То, что мы сейчас видим, мы хотели видеть раньше. У всех у нас бывают ситуации, когда есть желание, затем оно исполняется, а мы думаем: «Да нет, я, пожалуй, чего-то другого хотел». Так же и закон кармы, он напрямую вытекает из нашей способности творить. Все наши желания, а мы помним, что мы частичка Абсолюта, сбываются, вопрос – когда. И случается так, что когда сбывается наше желание, оно нам уже не особенно и нужно. Из-за этого и возникает то, что называется кармой. Карма – закон ни положительный, ни отрицательный, это закон причины и следствия, хотели – получили. Но когда получаем, понимаем, что глупо хотели, не того хотели. Ещё раз: всё, что мы видим вокруг, мы породили сами.
