Татьяна Цыпина - Зерно твоего величия. Анатомия мечты
Чем ещё диктуется наш выбор? Человек, как существо социальное, подсознательно очень сильно зависит от мнения – как близкого окружения, так и общества в целом. Эта зависимость заложена в нас ещё с тех пор, когда мы жили племенами. Быть в стаде или отбиться от стада, или быть изгнанным из стада – от этого зависел вопрос жизни и смерти.
Страхов психологи насчитывают много, но на самом деле их всего – один! Да, страх всего один, и это страх смерти! Другое дело, что личин у этого страха множество.
Страх смерти – это боязнь и избегание всего, что содержит угрозу для жизни. Угроза для жизни может исходить от физических явлений (землетрясения, наводнения, пожары, засухи, голод, молния, животные и тому подобное). Человек ещё на ранних стадиях развития понимал, что противостоять этим грозным силам природы гораздо легче сообща. В одиночку не выжить! Разгул стихий или стечение других неблагоприятных обстоятельств могли вызвать случайное, но естественное отделение от племени, и это было равносильно смерти.
Позже зависимость человека от коллектива стали использовать в качестве инструмента для борьбы с инакомыслящими и другими неугодными обществу. Намеренное, искусственное отделение человека от сообщества – его изгнание (остракизм) или позже – отлучение от церкви, например, также могло означать только одно – медленную смерть.
Очень похожая зависимость была и в советские времена. Быть исключенным из рядов КПСС означало конец карьере, читай, должности, доходам, достатку – качественной жизни. «Партбилет на стол!» – звучало, как приговор. Почти что смертный приговор.
Как ещё сегодня проявляется страх изоляции от коллектива? Страх публичных выступлений стоит на втором месте после страха смерти. Потому что этот страх есть не что иное, как страх критики, насмешек, это – опасение неприятия особи племенем, коллективом, обществом. Глубинная суть этого, второго по силе страха – это страх оказаться вне племени, остаться один на один с грозными силами природы.
Инстинкт самосохранения заставляет нас и сегодня держаться за «стадо». Инстинкт выживания и сегодня диктует зависимость от благоволения к нам «вожака».
Страх быть отринутым обществом маскируется под страх выступления перед публикой, будь то ответ у доски в классе или выступление на конференции, в любом месте, перед любой аудиторией. А вдруг засмеют? Вдруг освистают? Вдруг забросают помидорами? Вдруг от меня все отвернутся? Вдруг изгонят из стада? Боязнь критики и риск разрыва связи с социумом – вот что скрывается за ширмой страха публичных выступлений, вот почему он стоит на втором месте после страха смерти: страх публичных выступлений – страх критики – страх изоляции от общества – страх смерти. Потому что в подсознании укоренилась информация: изоляция – это медленная, но верная смерть. Страх публичных выступлений – это, по сути, всё тот же, единственный страх смерти. И так со всеми существующими видами страхов. Если проследить цепочку связей, то убедимся, что все дороги ведут к жизни, или страху её потерять.
Мы все стремимся к успешности, потому что на уровне инстинктов знаем, что успешность приравнивается к силе, а это даёт больше шансов на то, чтобы выжить. Борьба за жизнь вшита в нашу Программу. Этим объясняются ещё некоторые разновидности социальных страхов: боязнь за себя, за своё место под солнцем. Мы боимся уронить авторитет, боимся, что нам чего-то не хватит, что наше возьмут, наше место займут, что все хотят нам зла и так далее. Это в нас говорит наша глубинная, животная связь с коллективом, наша зависимость от общества, и в нас есть потребность утвердиться в коллективе, в обществе. Поэтому так важно понять, прочувствовать, что страх сам по себе – это абсолютно нормальное явление, но мнимые страхи – это отголосок нашей личной истории, нашего опыта. Мнимые страхи, фобии, исподволь управляют нашей жизнью, если мы не отдаём себе в этом отчёта, если позволяем им занимать жилплощадь в нашей голове. Фокус в том, что страх сам по себе предназначен для того, чтобы спасать нас от опасности, это наш надёжный защитный механизм, наш верный союзник. А вот страхи мнимые являются угрозой для жизни, которой мы так дорожим и которую так боимся потерять! Это парадокс, не так ли? Они, фобии, дезориентируют нас, толкают на неразумные поступки и заставляют выбирать ложные пути – пути, уводящие от жизни. В этом сокрыта причина нашего иногда совершенно нелогичного поведения. Мы к этому ещё вернёмся, чуть позже.
«Зри в корень»! И что там?
Страх смерти маскируется под всё, от чего подсознание человека получает сигнал угрозы для жизни. Сюда относятся и боязнь темноты, а также высоты, глубины, воды и тому подобное. Нетрудно предположить, что древние люди часто попадали в замкнутые пространства (были засыпаны снегом, замурованы в пещерах обвалами), вот почему и сегодня так живуч этот страх – клаустрофобия, проявляющийся в банальном страхе пользоваться лифтом. Очень часто угроза исходила от животных и насекомых, и сегодня этот страх проявляется в неосознанной, панической боязни мышей, пауков, тараканов, змей, кошек, собак и прочего. К страху смерти относятся и всевозможные «техногенные» страхи, воспринимаемые подсознанием как неизвестное. А неизвестное мозг автоматически относит к опасному, а значит, представляющему угрозу для жизни. Это страх высоких этажей, боязнь летать на самолётах, плавать на кораблях, неприятие компьютерной и цифровой техники, электричества, атомной энергии, спутниковых антенн, НЛО и космических пришельцев.
Не будем отбирать хлеб у психологов, которые достаточно хорошо изучили природу страхов, и сегодня они могут работать вполне эффективно, помогая людям от них избавиться.
Хочу только заметить, что теперь большое число людей успешно справляются со своими страхами и комплексами самостоятельно. Просто поняв их природу, покопавшись в себе, заглянув внутрь себя, они извлекают на свет божий то, что веками накапливалось, заросло плесенью и паутиной, но всё равно было живо в них, проявлялось в виде фобий, мешало радоваться жизни и приносило боль. Достаточно самому научиться разбираться в своих страхах, понять, откуда у страха ноги растут, где его голова, и он исчезает, как ночная мгла на рассвете. И станут понятны народные изречения: «У страха глаза велики. Не так страшен черт, как его малюют».
Важно научиться понимать, какие мотивы движут нами. Наш главный, глубинный инстинкт – это инстинкт самосохранения. А главный мотив, который заставляет нас делать тот или иной выбор – это получение удовольствия или избегание боли. Всё, так или иначе, подчинено этому выбору. Нужно понять, что мнимые страхи – это шлейф, который тянется за нами с незапамятных времен. Они преследуют нас, как тень, как отголосок наших реальных встреч с опасностью. И память об этих встречах, когда над нами нависала смертельная опасность, записалась в нашей личной истории, в архивах подкоркового слоя мозга, или подсознания.
Нам очень повезло жить в такие времена, когда эта информация не является тайной, за нее не сжигают на кострах, не заточают в темницы. Берите и пользуйтесь! Но в нашей памяти также записан страх наказания за знание. Нам много веков внушали, что знание не доступно простым смертным, что это – удел сильных мира сего. В нашей памяти хранится много страшных историй, но записаны они не словами, а образами, эмоциями, фобиями.
Например, ревность, зависть – это тоже фобии. Это замаскированный страх быть отвергнутым племенем. Это борьба за статус. В животном мире это очень наглядно проявляется. На заре цивилизации человек мало чем отличался от животных, и это до сих пор в нас присутствует в виде базовых инстинктов. Вот инстинкт самосохранения нам и шепчет: «Если выбрали не тебя, а другого, если кто-то лучше, это значит, он сильнее, чем ты. А ты – слабый. А слабого соплеменники изгонят, чтобы не портил наследственность. Или просто сожрут, и фамилии не спросят». Вот истинная причина ревности и зависти.
Зеркальное отражение ревности и зависти – хвастовство. Хвастовство – это ведь тоже болезнь, проистекающая от страха оказаться не лучшим. «Я боюсь остаться один, без моего любимого стада. Я умру, если вы меня прогоните. Посмотрите, я красивый, я хороший. Я вам ещё пригожусь. Я сильный, я умный. Я самый сильный, самый умный, самый меткий, самый быстрый. Только не прогоняйте меня»! – вполне возможные мысли наших предков.
Один из самых распространенных мнимых страхов проявляется в таком явлении, как ксенофобия – восприятие всего непривычного, чужого как источника угрозы, это боязнь чужаков и враждебное к ним отношение, это и состояние тревоги при встрече с незнакомым и неизвестным. Не нужно обладать воображением писателя-фантаста, чтобы представить, сколько угроз исходило от чужаков в те давние времена, когда вторжения вражеских племён были повседневной реальностью. Войны, грабежи, плен, насилие и смерть несли с собой полчища чужаков. Но то когда было?! По-моему, должно быть стыдно – быть в плену этого древнего страха сегодня, в XXI веке!
