Бхагаван Раджниш - Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2)

Вот что есть Бог. Это высшее благо, summum bonum. Нет ничего выше этого. Это нирвана.

Друзья, через это высшее благо, станьте осознанными, - сказал Сараха. Помните, что существуют три вида осознанности: "осознанность номер один" - объекта, "осознанность номер два" - объекта и субъекта, "осознанность номер три" - чистая осознанность. Пройдя через эти три стадии осознанности, вы сможете достичь суммум бонум.

И он сказал царю и остальным, которые должно быть собрались для, того чтобы послушать эту великую беседу: "Друзья..." Он назвал их друзьями; это должно быть понято. Со стороны мастера ученики - друзья, но не со стороны учеников. Иногда некоторые саньясины пишут мне; как раз на днях был один вопрос... Один саньясин написал: "Ошо, я не могу думать о тебе как о Мастере, но я думаю о тебе как о моем друге. Есть ли в этом что-то неправильное?" Ничего с моей стороны, это нормально. Но с твоей стороны что-то упущено, и ты что-то потеряешь. Почему это так?

Со стороны мастера вы друзья, потому что он видит, что это только вопрос времени; в противном случае вы уже достигли. Это только вопрос времени, что однажды вы станете пробужденными. Все вы будды! Со стороны мастера все существование уже просветлено. И скалы, и деревья, и звезды, и животные, и птицы, и мужчина, и женщина - со стороны мастера все существование уже просветлено. Это только вопрос времени, а время не имеет значения. Все вы здесь. Вы не знаете об этом, это правда, но мастер знает.

В тот день, когда я познал самого себя, я познал самую суть существования. С тех пор я не смотрел ни на кого как на непросветленного; я не могу, это не возможно. Да, вы не можете признать этот факт, но я не могу отрицать его. С моей стороны вы друзья; вы есть я. Но с вашей стороны, если вы думаете, что вы не можете принять меня как вашего мастера и можете думать обо мне только как о друге, тогда это остается на ваше усмотрение. Но знайте, что вы упустите.

В чем разница. Когда вы принимаете человека как друга, вы подразумеваете, что вы принимаете его как равного; друг равен вам. Да, для меня вы друзья, потому что я вижу, что вы совершенно равны мне, не существует разницы. Но если вы видите меня как равного вам, тогда ваш рост остановится.

Когда я вижу вас как равных мне, я возвышаю вас до своего бытия. Когда вы видите меня как равного вам, вы опускаете меня до своего уровня. Только почувствуйте разницу. Когда я вижу, что вы равны мне, я стараюсь дотянуть вас до себя. Когда вы говорите: "Ошо, вы равны нам", вы тянете меня на свой уровень. Естественно, вы не можете тянуть куда-то еще, вам не известен никакой другой уровень. И почему это так трудно, принять кого-то как вашего мастера? Эго... по большей части эго хочет, чтобы вы приняли меня как друга.

Это зависит от вас, это ваш выбор. Если вы хотите, чтобы было так, пусть это будет так - но тогда я не отвечаю за то, что с вами ничего не произойдет. Это ваша ответственность, полностью ваша ответственность, если с вами ничего не произойдет, потому что вы создали преграду. Я могу течь по направлению к вам только тогда, когда вы смотрите на меня, как на высшего, потому что энергия может течь только вниз.

Я не потеряю ничего, если вы будете думать обо мне как о вашем друге, я не потеряю ничего даже тогда, когда вы будете думать обо мне как о своем враге - это не имеет значения. Вы потеряете. Человек, который думает, что я его враг, и человек, который думает, что я его друг, оба думают обо мне одинаково. Человек, который думает, что я его враг, делает меня равным себе, и человек, который думает, что я его друг, делает то же самое. Это не разные люди. Когда вы смотрите выше, вы можете быть пойманы на крючок стремящейся вверх энергией, вас можно вытащить.

Сараха сказал:

Друзья, через это высшее благо, станьте осознанными.

Со стороны мастера каждый является другом. Те, кто думают, что они друзья, они друзья; а те, кто думают, что они враги, они тоже друзья.

В не-памяти поглощается ум.

Только это - эмоционально совершенно и чисто.

Это незатронуто хорошим или плохим мирского,

подобно лотосу, незатронутому грязью,

из которой он вырастает.

"В не-памяти поглощается ум..." Наблюдающая память поглощается не-памятью. В не-памяти ум начинает исчезать. А когда ум начинает исчезать, в вас возникает новый вид, новое качество энергии - энергия сердца. Только это - эмоционально совершенно и чисто. Тогда начинает функционировать сердце. Когда ум растворяется, энергия, которая была вовлечена в ум становится любовью. Она должна стать чем-то - энергия не может разрушиться. Никакая энергия до сих пор не была разрушена, она только трансформируется; она меняет свою форму.

Ум забирает почти восемьдесят процентов вашей энергии, не давая вам ничего взамен, не возвращая ничего; он только продолжает поглощать восемьдесят процентов вашей энергии. Это как пустыня. Река продолжает течь, а пустыня продолжает поглощать ее, и ничто не возвращается обратно. А пустыня даже не становится зеленой, даже трава не растет, даже деревья не растут, не возникает даже маленького водоема - ничего! Она остается сухой и мертвой, она продолжает высасывать жизненную энергию. Ум - великий эксплуататор. Вот где, в пустыне ума, в бесплодной почве ума, вы теряетесь.

Сараха говорит: Когда это случается - что память растворяется и вы достигаете не-памяти - внезапно меняется все ваше качество. Вы становитесь более любящим: в вас возникает сострадание. Та же самая энергия, которая шла в пустыню, движется в плодородную почву. Сердце - это плодородная земля.

..только это - эмоционально совершенно и чисто,

Это незатронуто хорошим или плохим мирского...

И сердце не делает различий между хорошим и плохим. Сердце не знает различий; все различия принадлежат уму. Сердце просто любит безо всяких различий. Сердце просто течет безо всяких категорий, без всяких суждений. Сердце невинно: "Это незатронуто хорошим или плохим мирского... подобно лотосу, незатронутому грязью, из которой он вырастает".

Он вырастает из той же самой энергии ума, из той же самой грязи мыслей, думания, желаний, но это лотос. Он вырастает из грязи, но остается незагрязненным грязью.

Все же нужно уверенно рассмотреть все,

как будто это магическое заклинание...

Если без различия вы можете

принять или отвергнуть Сансару или Нирвану,

твердо в своем уме, свободном от покрова тьмы.

В вас будет самобытность,

вне мысли и оригинальности...

...Сараха говорит царю. Он дает ему великий метод! Слушайте это, медитируйте над этим и испытайте это!

Вам хорошо известно, что вы спали миллионами снов, но во сне, снова и снова вы забываете, что это сон; снова и снова это становится действительностью. Сегодня ночью вы будете видеть сны вновь. Какой это вид несознательности? Каждую ночь вы видите сны, а утром вы обнаруживаете, что это было фальшью; этого не было на самом деле, это были просто образы, воображение. Вновь вы стали жертвой. Вы вновь видите сны, и вновь вы думаете что это действительность. Почему же во cне вы не можете видеть, что это нереально? Что мешает вам во сне? Такой большой опыт в таком множество снов и такого множества их окончаний, и все без исключения являются доказательством одного, что сны - это не правда. Ночью вновь вы станете жертвой; будет сон, и вы будете думать, что это правда, вы будете жить этим, как будто это правда.

Тантра создала метод. Метод таков: до тех пор пока вы не проснетесь, думайте о мире как о сне. Например, прямо сейчас вы слушаете меня - думайте об этом как о сне. Очень легко думать об этом прямо сейчас, легче чем во время сна. Много раз вы будете слушать меня в своих снах, тогда это будет очень трудно; вы будете крепко спать. Прямо сейчас это может быть сделано более легко. Прямо сейчас вы можете думать, что вы находитесь во сне: Ошо - это ваш сон, он говорит в вашем сне, эти деревья приснились вам, эти цветы гулмохар приснились вам, эти поющие птицы приснились вам - все это только магическое заклинание. Думайте об этом, когда вы не спите. Продолжайте думать так по крайней мере на протяжении двух-трех месяцев, и вы будете удивлены: однажды, потому что вы практиковали это, внезапно во сне вы сможете опознать это как сон. И когда реальные деревья тоже выглядят как сон посредством практики, что уж говорить о нереальных деревьях? Они выглядят нереально.

И Тантра говорит: Даже эти деревья главным образом просто сон; они не реальны. Что же Тантра подразумевает под реальностью? Тантра подразумевает, что это то, что остается всегда. То, что приходит и уходит нереально. То, что рождается и умирает нереально. Таково определение нереальности в Тантре; то, что преходяще - нереально, то, что вечно - реально.

Этих деревьев не было здесь несколько дней назад, и их не будет здесь спустя несколько лет. Нас не было здесь несколько лет назад, и нас не будет здесь через несколько лет. Поэтому это длинный сон. Ночные сны продолжаются только один, два или шесть часов, а этот сон продолжается шестьдесят или семьдесят лет. Но продолжительность не может иметь такого большого значения. Длился ли сон один час или сотню лет, в этом нет разницы, разница только в продолжительности - но она исчезает.