Лариса Соловьева - Дао голоса. Голос как ваш инструмент
Ваша полная сосредоточенность – это не только внимание и уж никак не только внимание само по себе. В нее входит внимание к объекту, который будоражит воображение, и минимально необходимое напряжение тела, и ясно осознаваемые цели действия, и сам процесс действенного общения.
М. М. Сперанский был уверен, что обучать красноречию невозможно: «Нельзя обучить иметь блистательное воображение и сильный ум. Но можно обучать, каким образом эти драгоценные камни (воображение и ум), порождение природы, очищать от лишнего, умножить отделкой их сияние и вставлять их в таком месте, которое бы умножало их блеск, пленило воображение человека».
Чтобы привлечь к себе внимание слушателя, надо самому образно мыслить. Только возбудив свои разум и воображение, вы сможете действовать на все душевные силы собеседника, заинтересовывая его новостью, важностью события, красотой и возвышенностью мысли.
Тренируйте органы чувств. Живые, яркие и ясные картинки, возникающие в творческом воображении оратора, его внутреннее зрение, требуют развитого воображения. Воспитайте у себя наблюдательность, зоркость, умение размышлять над увиденным и услышанным, не прерывая общения.
Смотря по тому, какое у людей возникает господствующее впечатление, можно различить чувственное и интеллектуальное внимание. При чувственном внимании в центре стоит непосредственное впечатление (цвет, запах звук и т. п.), а при интеллектуальном – какое-нибудь отвлеченное понятие или мысль.
Изначально надо тренировать свое внимание. Внимание всегда активизирует мыслительный процесс. Создается образ представления. Он живет в человеке в виде преображенной внутренней картинки.
Когда говорит оратор, в его голове возникает «кинолента видений». Эти картины способствуют возникновению словесного образа.
Чтобы рассмотреть внимательно человека, или событие, или собственную мысль, необходимы душевные усилия. Назовем активным вниманием лишь те случаи, в которых внимание обусловлено этим особым душевным усилием.
Пассивным же назовем внимание, когда никакого усилия не наблюдается.
Активное внимание действует непродолжительно, и требуются постоянные психические и физические (коммуникативные) действия для поддержания его.
Мюллер подчеркивает, что повышение чувствительности определенных участков мозга при направленном внимании психологически связано с наличием определенного представления и ожиданием определенных впечатлений.
Будьте готовы к тому, что качества этих психических усилий, такие как сила реакции, ее глубина и интенсивность, быстрота переключения внутренних картинок видения, требуют развития.
Для лучшего восприятия важно смотреть на интересующий вас объект (направлять свой взгляд). Чтобы лучше слушать, надо поворачиваться к источнику звука, не делать лишних движений, свободно и глубоко дышать. Все эти физические действия помогают лучше уловить впечатление или искомую мысль. Эти выразительные жесты внимания (коммуникативные действия) инстинктивно создают лучшие условия для восприятия.
Легче замечаются впечатления привычные, многократно повторяющиеся. Мы, например, сразу замечаем в многолюдной толпе родные лица. Слушая музыку на концерте, узнаем тут же знакомую музыкальную тему, которую неоднократно слышали по радио.
Впечатления располагаются в вашем сознании не только в соответствии с важностью, которую они имеют для вас. Под влиянием обстоятельств: голода, болезни, жары, усталости, так же как и под влиянием сильных убеждений, желаний души, важные впечатления оттесняют неважные. Сознание не просто копирует действительность, а своеобразно ее перерабатывает. В своей жизни вы давно это знаете, но не всегда четко формулируете для себя это знание и следуете ему.
Скажем, придя на выставку известного художника, вы внутренне уже готовы получить новые впечатления. То же самое происходит, когда вы едете в какую-нибудь неведомую вам страну. Готовность к восприятию – часть вашего коммуникативного поведения.
В хорошем оркестре должен быть слышен каждый инструмент. Дирижер – это душа оркестра, которая заботится и отвечает за всех и за каждого.
В общении человека его психику можно назвать душой, формирующей свободный голос из всех телесных и психологических элементов. Совершенствуя психику, человек совершенствует голос.
Все это есть внутри вас, совершенно само Дао голоса, даже если вы и не до конца понимаете его внутри себя самого. Внимайте и тренируйте свое воображение, и ваша игра приведет вас к Дао голоса.
46
Следовать Дао голоса – это и значит овладеть полнотой своего голоса, своей личности, своего мира. И все проблемы голоса и речи лишь оттого, что человек отступает от Дао своего естественного голоса.
Ничего человеку не дается готовым. С голосом тоже каждому требуется серьезно поработать – и в одиночку, и с командой специалистов. Ход Дао голоса способен определить только сам человек, следующий его внутреннему развитию.
Кажется, что «речь моя так легка для понимания, так легка для выполнения». Но в мире нет и никогда не будет полного понимания людьми друг друга, и никто не способен легко выполнять любые действия, даже необходимые ему самому. У слов есть начало, у поступков есть причина, но нет понимания… Понимание – достижение необходимой пустоты… Вот потому-то мудрец прячет под своим рубищем нефрит. Ваш нефрит заложен в Дао вашего голоса. Его не надо извлекать, его надо задействовать в целях, необходимых для развития и человека, и его семьи, и общества.
Почему мы хорошо говорящих людей ценим выше неумеющих говорить? Что лучше – когда человек хорошо говорит или когда плохо?
И вот ваши аргументы. Явившись на свет, каждый человек нашел в себе готовую способность говорить в том виде, в котором дает эту способность природа каждому из нас. Одному – больше, другому – меньше. С какой стати, не понимая намерений природы, мы ее судим? С этим человеком ей удалось, а с этим природа плохо постаралась?
Вспомните себя при встрече с тем, кто легко и непринужденно говорит. Не начинаете ли вы стараться, подражая ему? Возможно, захотите перекричать говорящего? Флейтист Кафисий, увидев, что один его ученик силится играть погромче, стукнул его и сказал: «Не в силе добро, а в добре сила!».
Когда природа кому-то дала небольшие ораторские способности, но он не развивал их, этот кто-то выходит из положения с помощью уловок. Подбирает остроты, повторяет чей-то вздор, говорит вычурно. Начинает кокетничать с аудиторий. Он сознательно занижает себя, подчеркивает свою неопытность и неумение, чтобы его поддержали и похвалили. Мол, переговорщик из меня никакой, я хилый и беззащитный, скоро меня заменят на другого, который отлично говорит, и вы только этого и ждете. Такие уловки, если хотите, дадут вам на какое-то время преимущество в общении, защитят от конкуренции внутри коллектива, кто-то посочувствует и пожалеет, подставит свою спину.
Любое худое обстоятельство имеет свою оборотную сторону. Давайте же представим, что все в общении устроено наоборот. Может быть, вам легче будет посмотреть на себя? Найти общее с другими? Может быть, удастся умерить какие-то свои амбиции? Или с иронией смотреть на «говорунов», мол, развелось щелкоперов?
Например, представьте, что некое общество людей высоко ценит тех, кто немногословен, говорит тихо, неэмоционален и монотонен в речи, лишенной содержания. Ни композиции, ни стиля изложения, ни идей, нравственных или прагматичных.
Можно представить, как бы в таком обществе понравилась ваша отповедь подруге за то, что она на вашем дне рождения проявила свое дарование и произнесла свободно тост с такой искусностью, с такой искренней силой, что воодушевила и объединила людей, не очень-то знающих друг друга:
«Ты что это завела себе моду говорить стоя? Вот еще новости. Люди, полюбуйтесь на нее! Тебе стул дали – и сиди, зачем встала? Внимание к себе привлекаешь?
Ты послушай себя в записи. Ты говоришь, а все наслаждаются твоим голосом. Ты что – Хворостовский? Зачем тебе это? Даже неприлично.
Ты что, речь дома подготовила, что ли? Это ужас, а не выступление. Какие-то стихи написала. А если никто больше не написал стихи, что ж им оглохнуть, не слушать тебя, чтобы не переживать, чтобы не противопоставлять себя твоей искусности? Нет у них поэтической одаренности, так что ж – в окошко выбрасываться из-за твоего ямба? Может, кто-то тоже хочет сказать, а ты лезешь. Сидя, промямли пару слов – и все. И так все знают, что у меня день рождения.
Как Цицерон. Всем есть неудобно. Ждут. Слушают. Ни сон, ни еда на ум не идут. Вечно теперь ждать, пока ты скажешь? Что, я зря готовила? Быстрее говорить надо. Какие еще мировые проблемы в мой день рождения?
Какие-то жесты выдумала. Руку на сердце положила. Кому нужны твои переживания? Щеки красные, глаза горят. Так и хотелось подойти и, как будто я не замечаю, что у тебя глаза мокрые, сказать: «Хватит говорить, сядь и ешь!».
