Лариса Соловьева - Дао голоса. Голос как ваш инструмент
Молитва к Богу тоже звучит через голос, слышится в голосе, есть и молитвенное состояние голоса. Когда человек приходит в храм, он сам молится и слышит слова молитвы, обращенной к нему.
Голос изначально настроен на веру, и, когда чувствует ее в человеке, использует веру для выхода из своего кризисного состояния.
Голосом иногда воздействуют и на разрушение веры. Все в голосе. От голоса окружающих людей исходят любые команды, любые приказания, любые изменения в жизни общества. Сила того же телевидения тоже в голосе. Уберите звук, уберите речь – и что останется от его ужасающего воздействия на общество?
Но, если с экрана ли телевизора, по радио или из компьютеров будет слышна оздоровляющая, исцеляющая речь, если все средства электронной информации работают на развитие общества и личности, не разрушают, а возвеличивают человека, и воздействие будет иным. Так что голос владеет всем – или он обретают целительную силу, или доводит до полного разрушения. Голос человека отражает все его драмы души, все трагедии, голос может призывать к подвигу и состраданию.
Всегда, как ребенок, утверждай Дао своего голоса. Воздействуй на всех сразу. Голос выведет из любого кризиса.
42
В одной фразе человека часто заключается или жизнь, или погибель, в одном поступке – или свобода, или рабство. Следите за своим Дао голоса, и оно вас не обманет. Надо знать, что каждый услышанный в себе самом голос может быть голосом Бога. Каждая высказанная форма действия – форма Бога. Следуйте за ней, и вы всегда не ошибетесь. В своих словах верьте только самому себе и своему Дао голоса. Но прежде, чем что-то сказать, подумайте обо всем. Сперва подумай, а там и скажи.
Работа по голосу, речи и движению не может ограничиваться рамками выступлений и школы ораторского искусства.
Интенсивно, планомерно и постоянно она должна вестись в жизни, являясь, по выражению Станиславского, «школой на ходу». Каждый момент жизни требует от человека своих голосо-речевых приспособлений, своих речевых выразительных средств, своей речевой стилистики. Работа тренера с голосом и речью на тренинге должна быть тесно связана с принципами этого человека, с задачами, которые он ставит и решает, с направлением его работы.
В поиске равновесия между техничностью и эмоциональной свободой желательно подробно записывать и анализировать свой опыт, вести постоянный и целенаправленный творческий поиск. Часто излишне пафосной называют начинающие ученики ораторского искусства манеру говорить, манеру ходить на ораторских подмостках. Не следует путать излишний пафос с манерой поведения оратора. Есть ряд условий, необходимых для существования публичного человека на любых подмостках.
Во-первых, это образ самого оратора. В момент выступления образ оратора, проповедника, даже выступающего педагога отличен от окружающего общества.
В момент своего выступления он вне аудитории, вне своего обычного человеческого существования, своего обычного облика, вне обычной манеры поведения. Им движет его речь.
Во-вторых, выделение себя из аудитории. Как правило, оратор должен стоять, когда все сидят, должен быть хорошо освещен, даже если в зале полумрак, должен иметь необходимое количество технических средств, доносящих его речь до каждого в аудитории.
В число этих усиливающих средств входит техническая оснащенность самого оратора, владение голосовыми, дикционными и пластическими средствами выражения.
Подмостки требуют особенных вещей, которых не найдешь в жизни. В этой условности подмостков, в условности трибуны оратор как бы возносится над всеми, в том числе и над самим собой. Здесь необходимо внести на сцену ощущение живой жизни, миновав излишнюю пафосность, и сохранив в то же время некую магию публичного человека.
Можно в любой самой бытовой жизни использовать мгновения для тренировки своего ораторского мастерства. В рамках самого бытового существования человек вполне может совершенствовать те или иные приемы ораторского искусства, контролируя свои эмоции, вырабатывать привычку в разговоре не упускать из поля зрения реакцию собеседника, не поддаваться искушению болтать о пустяках. Встречаться с людьми, выработав заранее план разговора. Избегать излишнего перехода на личности и излишней фамильярности и т. д.
Очень важно создать о себе правильное первое впечатление. Это тоже можно тренировать в повседневной жизни. Чтобы продвинуться в решении ораторских задач (особенно сложных), следует четко определить задачи своего выступления, отделив одну от другой. Аудитории должно быть ясно, что хочет выразить в своем выступлении оратор. Любая неясность убивает выступление.
Когда мотивы выступления неопределенны, взаимодействие с аудиторией становится неточным. Неточность позиции приводит к неточности речевого поведения. Неконкретная задача приводит к мусорным, легковесным словам, неопределенным и недейственным. Вместо точного речевого действия, активного и целенаправленного, идет поток слов, словоговорение. Поэтому желательно в своем выступлении оратору отрабатывать для всех групп людей, для самых разных жизненных ситуаций те или иные задачи своего выступления. И тренироваться в отработке этих задач любой оратор должен в самой разной жизненной обстановке – в беседе с друзьями, в дружеской пирушке, в разговоре с подчиненными или с начальством. Так вырабатывается навык свободного голоса и свободной речи. Он универсален.
Записывайте себя на диктофон, снимайте на видео, прослушивайте, делайте выводы и опять записывайте.
Можно назвать неудовлетворительной речь, когда она говорится слишком тихо или громко, слишком быстро или врастяжку. Но главная неудача постигает оратора, который бездействует мыслью. Чего оратор надеется достичь? К чему хочет подвести аудиторию оратор? С чем он хочет отпустить слушателей?
Эту сверхзадачу, образ представления основного замысла речи, нельзя ни на минуту упускать из виду. Заразительность и убедительность речи в высшей степени эффективна, когда аудитория видит ярко те смыслы, которые волнуют выступающего.
Что слушатели должны сделать после выступления оратора? Какими понятиями они должны руководствоваться впредь? Жизнь публичного человека предъявляет оратору самые высокие требования. Хороший оратор имеет в своем методе целый арсенал приспособлений, чтобы конвертировать привычные жизненные действия в коммуникативные, в искусство речи.
Прежде чем что-то сказать, обратитесь к Дао своего голоса.
43
Чтобы пересечь земной человеческий суетный мир, нужно знать дорогу своего голоса. Чтобы прописать лекарство для жизни, нужно знать причину болезни нашей жизни. Если болезнь жизни зашла далеко, внимай внутренним словам своего Дао голоса. Дао голоса – это манифест жизни. Где кончаются дороги мысли – там начинай внимать. Где слова перестают выражать – там начинай созерцать. Где кончается созерцание – там и только там начинается действие. Одну фразу, существующую до слов, не передадут и тысячи мудрецов. Но если эта фраза засела в твоем Дао голоса, то она и будет повелевать всеми твоими действиями.
Учиться на том, что не дается, а не на том, что легко выходит. Человек имеет этот волшебный дар – голос и речь, открывающий его личность, покоряющий сердца близких своими достоинствами с младенческого возраста. Тем не менее человек должен повседневно работать над речью, чтобы трудноуловимые законы жизни не привели к выстраиванию барьеров, напряжений и прочих болезненных явлений. Зачем трудиться над своим умением говорить? Действительно, как будто незачем. Вы уже говорите с детства. Но смущают примеры из жизни многих людей разных профессий. Примеры эти говорят: чем крупнее личность, тем больше она стремится к совершенству и тем больше ищет в повседневном и публичном общении путей к совершенству.
Один из путей – тренинг. Цель тренинга – с помощью упражнений выявить и решать телесные и психологические проблемы человека в интересах достижения социальной адаптации. Конечно, требуется помощь других людей. Студент всегда нуждается в поддержке, особенно если он хорошо учится.
«Часть жизни человек употребляет, чтобы разговаривать с теми, кого уже нет, – читать книги; вторую – на то, чтобы разговаривать с окружающими; третью – на то, чтобы говорить с собой» – так говорил Буаст Пьер, французский философ XVIII века. А вот еще: «Мысль есть главная способность человека. Выражать ее – одна из главных его потребностей. Распространять ее – самая дорогая его свобода».
Конечно, если вы нетерпеливы, не любите задумываться над поставленными вопросами, надеетесь на интуицию или, как говорят в искусстве, на вдохновение, а не на знания и труд, то вас не услышат в полную силу. Понимание и освоение увиденного в жизни, умение смотреть, развитие своих чувств в психотехнике общения вырабатывается планомерно в упражнениях и закрепляется в общении с людьми при самоконтроле. Внешние впечатления способствуют появлению новых мыслей, переживаний от увиденного. Речь стремится к выражению иррационального, невидимого – намеков и умолчаний. Позиция оратора в мире, его метод мыслится как определенное и вполне выразимое эмоциональное состояние.
