Kniga-Online.club
» » » » Виктория Бегунова - Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

Виктория Бегунова - Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

Читать бесплатно Виктория Бегунова - Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма. Жанр: Самосовершенствование издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

И, наконец, такой человек мог уединяться в каких-то недоступных джунглях и переходить полностью на подножный (как бы мы сейчас сказали) корм. Нужно сказать, что в отличие от западной цивилизации, жизнь на Востоке и в те времена в Индии, не считалось чем-то зазорным, постыдным или таким, принижающим статус. Как правило, жили таким подаянием изначально в своей массе люди весьма духовные и достойные, а не тунеядцы.

Я не берусь судить, какая ситуация в настоящий момент в тех же странах Востока, это трудный вопрос. Ну, не важно. Итак, можно было заниматься йогой, ведя самый разный образ жизни и, собственно говоря, не умирать с голоду, жить аскетично, но выживать.

Еще раз, следует помнить, что климат, климатические условия достаточно приятные в странах Востока, нет такой проблемы, как зимние долгие холода. Соответственно, нет необходимости иметь серьезное жилье с серьезным обогревом этого жилья. Да и, в конце концов, жаркий климат сокращает потребность человеческого организма в пище, и странствующий йогин мог вполне обходиться горсточкой риса в день, считая, что он полностью обеспечен всеми необходимыми продуктами питания.

В то же самое время, если вы живете на Севере, то, безусловно, ваша потребность, потребность вашего организма в пище существенно возрастает. Итак, как мы видим, никаких таких суровых ограничений в плане образа жизни древних йогов и йогинь не было, и каждый выбирал себе только лишь тот, который наиболее соответствовал его задачам духовного самопознания.

А, сталкиваясь с этими задачами, человек обнаруживал разные недоделки внутри себя. В частности, люди, которые чувствовали очень сильную зависимость от окружающих их предметов роскоши или людей, чувствовали, что их окутывает эта сеть ассоциативных связей, как паутина, не дающая им вырваться из привычного образа мышления, и тем самым этот факт затруднял духовные медитации. Они, конечно, были склонны принимать на себя эти образы жизни, где они должны были странствовать или жить в уединенных местах.

Т.е. когда ты странствуешь, ты с собой никакие пожитки унести чисто физические не можешь. Поэтому, тебе приходится от них отказываться. И тем самым, рвутся какие-то шаблоны мыслей, привязующие нас к каким-то вещам.

Наоборот, люди другие, которые не имели такой проблемы, скажем, вполне могли оставаться в социуме, не испытывая никакого по этому поводу дискомфорта. Т.е. они могли в своей медитации настолько забыться, сидят ли они в своем дворце или на опушке леса каких-нибудь непроходимых джунглей.

Т.е. столько, сколько есть разного рода ограничивающих факторов внутри нас, отвлекающих нас от йоги, столько же есть у нас разных образов жизни, подходящие в каждом конкретном случае. Более того, человек мог в течение жизни менять эти образы жизни.

Более того, до нас доходят некоторые упоминания о таких предписанных этапах или вехах, которые имело смысл пройти. Суть заключалась в том, что очень хорошо какую-то часть жизни прожить в социуме. Более того, быть преуспевающим в социуме, дабы этим обеспечить возможность более высокого уровня жизни родных и близких, родных и знакомых, а также государства, в котором ты жил. Как следствие, было больше возможностей, давать то же подаяние странствующим йогам и йогиням, больше возможностей для посвящения себя чему-то духовному для большей массы людей.

В то же самое время, в какой-то период времени этот же самый человек мог несколько лет, скажем, прожить в полном уединении, питаясь подножным кормом, всячески употребляя аскетизм, ничего не употребляя лишнего.

Наоборот, третий период жизни он мог странствовать по каким-то святым местам, по местам силы, по каким-то Учителям. Т.е. йога не предписывает какой-то жесткий, регламентированный образ жизни, каждый вырабатывает его сообразно своим духовным задачам.

Перенесение знаний с Востока на Запад

И так, в общем-то, продолжалось достаточно долго, насколько мы можем судить из анализов и мифов йоги. Т.е. это знание, полученное непонятно откуда, высшее знание йоги, иногда называемое ведическим знанием, оно прошло через все системы философские, религиозные, и худо-бедно сохранилось до 17-18 веков, когда вдруг резко стал меняться образ жизни и в том числе, все более и более к этим древним знаниям стали прислушиваться люди с Запада.

И настал момент, дабы перенести эти знания с Востока на Запад, где люди живут несколько в другом ритме с другими задачами. В частности, климат, как правило, стран Запада более жесткий, потребность в пище более острая, потребность в жилье более остро стоит. Т.е. Запад выработал какую-то свою стратегию развития.

Если на протяжении фактически тысячелетий, образ жизни в той же Индии остался незатронутым, не поменялся. Более того, даже в настоящее время вы найдете массу уголков на Востоке, где уклад жизни не изменился вот за последние 1500 лет вообще никак. Вот как они обжигали какие-то свои горшки из глины, так и обжигают, как вручную сажали свой рис или какие-то свои другие сельскохозяйственные продукты питания, так они это делают и до сих пор, как они взбивали сливки, чтобы получить масло, так они делают это и до сих пор. Т.е. не поменялось ничего.

Но есть такой общий фактор – это общий вектор эволюции всего человечества. Хотим мы того или не хотим, но природа заставляет нас эволюционировать, природа заставляет, чтобы мы развивали разум, природа заставляет, чтобы мы изучали законы устройства окружающего нас мира. И тем самым, есть такой фактор эволюционной гонки.

Действительно, мы опередили всех животных и те страны, народы которых очень усиленно развивают науку, образование, медицину. Они начинают доминировать и, совершенно очевидно, что это жизненная необходимость, друзья.

И для того, чтобы вы ухватили эту мысль, я приведу один пример. Сейчас достаточно часто встречаются такие философские течения, которые достаточно часто говорят: «А нет необходимости в западной цивилизации. Для чего мы делаем эти заводы, машины, фабрики? Мы же себе жили до этого тысячелетия, почему бы нам до этого так и не жить, больше развивать науку, больше посвящать времени каким-то духовным медитациям и т.д., и т.п.?».

Как правило, всегда приводят в пример ту же Индию. Но при этом, часто забывают, что Индия свой образ жизни такой неспешный выработала в первую очередь, чтобы сохранить знания.

И те знания, которые хранит в себе Индия, имеют мало отношения к такому активному образу жизни. Это подобно тому, как, знаете, яйцо будущего цыпленка мало похоже на ту утку и на тот образ поведения, который будет демонстрировать будущая утка. Зернышко какого-нибудь векового дерева мало похоже на то, что потом произрастет.

Так вот, образ жизни Индии, в первую очередь, был заточен на то, чтобы сохранить знание, а не на то, чтобы их активно применять. Создается такое впечатление, как будто бы древние мудрецы знали, что должно придти определенное время «час икс», когда эти знания должны быть обнародованы, когда уровень технологий, образования, медицины выйдет на такой большой уровень, чтобы можно было (как бы) рассекретить эти знания.

Так вот, иногда спрашивают: «Может быть, так и нужно нам с вами жить?». Ответ, на самом деле, друзья, очевидный, если вы хоть немножко изучали геологию или происхождение жизни.

Начнем с того, что время от времени на Землю падают гигантские метеориты, после которых жизнь, практически, исчезает на нашей планете Земля. Ученым известно несколько достаточно масштабных катастроф, после которых исчезало 95% всей жизни на Земле.

Т.е. достаточно совсем небольшому какому-то космическому объекту в нас врезаться, как у нас все – жизнь исчезает. И поэтому, эволюционная гонка и заставляет человечество, сперва, проходить многочисленные существования в различных телах животных до тех пор, пока не будет отточен разум. А после оттачивания разума следующая цель, друзья – космос.

До тех пор, пока жизнь на Земле не выйдет в космос, очень большой риск, что очередной метеорит или какое-то другое явление планетарного либо геологического характера могут поставить крест не только на существовании цивилизации, но также на существовании высоко развитых форм жизни (многоклеточных).

Т.е. все может быть стерто с лица земли, буквально, за считанные дни. Еще раз, как это мы наблюдаем при изучении истории Земли. Я крайне рекомендую вам поинтересоваться этой темой.

На территории Сибири, в частности, было определенное количество миллионов лет назад был совершенно уникальное явление, когда расплавленные недра Земли начали подниматься. И как только они поднялись, они выжгли огромную часть животного населения. Мы уверенны, что завтра не может такого повториться? Нет, не уверенны.

С точки зрения йоги, тело человека – это тот организм, с которого можно сделать резкий рывок в духовном плане. Если по какой-то причине на Земле исчезнет весь вид homo sapiens, мы с вами будем вынуждены рождаться в телах примитивных, мы не можем не рождаться. Мы не можем, согласно йоге Преодоления Смерти, находится в промежуточном состоянии между смертью и следующим рождением. Если подходящего тела нет, значит, придется рождаться в первом попавшемся. Это очень серьезное понижение.

Перейти на страницу:

Виктория Бегунова читать все книги автора по порядку

Виктория Бегунова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма отзывы

Отзывы читателей о книге Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма, автор: Виктория Бегунова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*