А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Шри Чайтанья Чаритамрита. Мадхья-Лила. Том 3. Гл.12-16
Все эти переживания связаны с любовными взаимоотношениями, и любой, кто слушает о них, очень скоро обретет прибежище под сенью лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху.
ТЕКСТ 150
дуи раджа-патра йеи прабху-санге йайа
`йаджапура' аси' прабху таре дилена видайа
дуи раджа-патра — два сановника; йеи — которые; прабху-санге — со Шри Чайтаньей Махапрабху; йайа — идут; йаджапура аси' — придя в Яджапур; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; таре — с ними; дилена видайа — простился.
Придя со Своими спутниками в Яджапур, Шри Чайтанья Махапрабху попросил двух сопровождавших Его сановников вернуться.
КОММЕНТАРИЙ: Яджапур известен на всю Ориссу. Расположен он в районе Каттака, на южном берегу реки Вайтарани. Некогда на северном берегу Вайтарани великие мудрецы проводили жертвенные церемонии, вот почему вся эта местность носит название Яджапур — «место, где проводят жертвоприношения». Некоторые считают, что там находилась одна из столиц царя Яяти и что само название «Яджапур» происходит от «Яятинагар». В «Махабхарате» (Вана-парва, глава 114) сказано:
эте калингах каунтейа
йатра ваитарани нади
йатрайаджата дхармо 'пи
деван шаранам этйа ваи
атра ваи ршайо 'нйе ча
пура кратубхир иджире
«Махабхарата» подтверждает, что в былые времена великие мудрецы устраивали в том месте жертвоприношения. Там до сих пор немало храмов полубогов и воплощений Господа и есть храм Шри Варахадевы. Это Божество считается очень важным и привлекает множество паломников. В Яджапуре почитатели Деви, внутренней энергии Верховного Господа, поклоняются многочисленным ее ипостасям, таким как Варахи, Вайшнави и Индрани. Кроме того, там находится множество храмов Господа Шивы, а на берегу реки есть много мест для омовения, называемых Дашашвамедха-гхатами. По-другому Яджапур называют Набхи-Гая и Вираджакшетра.
ТЕКСТ 151
прабху видайа дила, райа йайа танра сане
кршна-катха рамананда-сане ратри-дине
прабху видайа дила — Господь простился с ними; райа — Рамананда Рай; йайа — идет; танра сане — с Ним; кршна-катха — беседы о Господе Кришне; рамананда-сане — с Раманандой; ратри-дине — день и ночь.
Шри Чайтанья Махапрабху простился с сановниками, а Рамананда Рай пошел с Господом Чайтаньей дальше. Господь беседовал с Раманандой Раем о Кришне день и ночь.
ТЕКСТ 152
прати-граме раджа-аджнайа раджа-бхртйа-гана
навйа грхе нана-дравйе карайе севана
прати-граме — в каждой деревне; раджа-аджнайа — по приказу царя; раджа-бхртйа-гана — царские чиновники; навйа грхе — в новых домах; нана-дравйе — с разными продуктами; карайе севана — служили.
В каждой деревне по приказу царя чиновники построили новые дома, и в каждом имелся запас продовольствия. Так они служили Господу.
ТЕКСТ 153
эи-мата чали' прабху `ремуна' аила
татха хаите рамананда-райе видайа дила
эи-мата — так; чали' — идя; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; ремуна аила — пришел в Ремуну; татха хаите — оттуда; рамананда-райе — Рамананду Рая; видайа дила — отослал назад.
Наконец Шри Чайтанья Махапрабху достиг Ремуны и там простился со Шри Раманандой Раем.
КОММЕНТАРИЙ: В первой главе Мадхья-лилы, в стихе 149, сказано, что Господь простился с Раманандой Раем в Бхадраке. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объясняет, что в те времена местность под названием Ремуна включала в себя и Бхадрак.
ТЕКСТ 154
бхумете падила райа нахика четана
райе коле кари' прабху карайе крандана
бхумете падила — упал на землю; райа — Рамананда Рай; нахика четана — нет признаков сознания; райе — Рамананды Рая; коле кари' — положив на колени; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; карайе крандана — зарыдал.
Когда Рамананда Рай, лишившись чувств, упал на землю, Шри Чайтанья Махапрабху положил его к Себе на колени и зарыдал.
ТЕКСТ 155
райера видайа-бхава на йайа сахана
кахите на пари эи тахара варнана
райера видайа-бхава — чувства разлуки с Раманандой Раем; на йайа — не получается; сахана — терпение; кахите — говорить; на пари — не может; эи — это; тахара — того; варнана — описание.
Трудно описать чувства Чайтаньи Махапрабху, переживавшего предстоящую разлуку с Раманандой Раем. Поистине, писать об этом почти нестерпимо, поэтому я не буду даже пытаться продолжать.
ТЕКСТ 156
табе `одхра-деша-сима' прабху чали' аила
татха раджа-адхикари прабхуре милила
табе — затем; одхра-деша-сима — границы Ориссы; прабху — Господь Шри Чайтанья Махапрабху; чали' — идя; аила — достиг; татха — там; раджа-адхикари — царский чиновник; прабхуре — Шри Чайтанью Махапрабху; милила — встретил.
Когда в конце концов Шри Чайтанья Махапрабху добрался до границы Ориссы, Его встретил там царский чиновник.
ТЕКСТ 157
дина дуи-чари тенхо карила севана
аге чалибаре сеи кахе виварана
дина дуи-чари — два или четыре дня; тенхо — он; карила севана — служил Господу; аге — дальше; чалибаре — чтобы идти; сеи — этот чиновник; кахе — дал; виварана — подробное описание.
Два или четыре дня чиновник служил Господу. Он также подробно описал Господу, что Его ждет дальше.
ТЕКСТ 158
мадйапа йавана-раджара аге адхикара
танра бхайе патхе кеха наре чалибара
мадйапа — пьяницы; йавана — мусульманина; раджара — царя; аге — впереди; адхикара — владения; танра бхайе — из страха перед ним; патхе — по дороге; кеха — кто-либо; наре — не способен; чалибара — идти.
Он предупредил Господа, что наместник соседних владений — пьяница-мусульманин и из страха перед ним никто не может свободно идти по дороге.
ТЕКСТ 159
пичхалада парйанта саба танра адхикара
танра бхайе нади кеха хаите наре пара
пичхалада — Пичхалады; парйанта — до; саба — всё; танра — его; адхикара — под властью; танра бхайе — из-за боязни перед ним; нади — реку; кеха — кто-либо; хаите — пересечь; наре — не может; пара — на другой берег.
Владения наместника-мусульманина простирались до Пичхалады. Боясь мусульман, люди не решались переправляться через реку.
КОММЕНТАРИЙ: В былые времена Пичхалада была частью Тамалуки и Бенгалии. Пичхалада находится в двадцати двух километрах к югу от Тамалуки. Через Тамалуку протекает река Рупа-Нараяна, и Пичхалада стоит на ее берегу.
ТЕКСТ 160
дина ката раха — сандхи кари' танра сане
табе сукхе наукате караиба гамане
дина ката раха — останься здесь на несколько дней; сандхи кари' — проведя мирные переговоры; танра сане — с ним; табе — тогда; сукхе — с радостью; наукате — на лодке; караиба гамане — помогу продолжить путешествие.
Подчиненный Махарадже Пратапарудре чиновник сказал Шри Чайтанье Махапрабху, что Ему придется провести на границе Ориссы еще несколько дней, пока с мусульманским наместником не будет заключен мирный договор. Только тогда Господь сможет беспрепятственно переправиться на лодке через реку.
ТЕКСТ 161
сеи кале се йаванера эка анучара
`удийа-катаке' аила кари' вешантара
сеи кале — в это время; се йаванера — мусульманского наместника; эка анучара — один посланец; удийа-катаке — в лагерь орисских воинов; аила — пришел; кари' веша-антара — переодевшись.
В это время в лагерь орисских воинов пробрался переодетый посланец мусульманского наместника.
ТЕКСТЫ 162–163
прабхура сеи адабхута чаритра декхийа
хинду-чара кахе сеи йавана-паша гийа
`эка саннйаси аила джаганнатха ха-ите
анека сиддха-пуруша хайа танхара сахите
прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; сеи — эти; адабхута чаритра — необычайные качества; декхийа — увидев; хинду-чара — засланный к индусам соглядатай; кахе — говорит; сеи — этот; йавана-паша гийа — придя к мусульманскому наместнику; эка саннйаси — один странствующий монах; аила — пришел; джаганнатха ха-ите — из Джаганнатха-Пури; анека — многочисленные; сиддха-пуруша — обретшие освобождение святые; хайа — находятся; танхара сахите — вместе с Ним.
Соглядатай-мусульманин заметил необычайные качества Шри Чайтаньи Махапрабху и, возвратившись к своему правителю, сказал ему: «Из Джаганнатха-Пури пришел странствующий монах, и Его сопровождает множество обретших освобождение святых».
