Филарет (Гумилевский) - Святые южных славян. Описание жизни их
чрез Болгарию в 959 и 962 г. и проход этих грабителей чрез Болгарию, без сомнения, был тяжел для болгарской страны. Оставленные без договорной помощи, болгары и еще грубо оскорбляемые в лице послов не могли не воевать с Никифором. Это понимал Никифор, как и то, что империя была очень слаба. Потому он поспешил тайно нанять Святослава, князя русского, для войны с Болгариею. Войнолюбивый Святослав охотно согласился. В апреле 967 г. русские с Святославом неожиданно явились в устьях Дуная. Петр выслал войско, какое только мог собрать, чтобы не пускать неприятеля на землю болгарскую: но войско не устояло против натиска русских и поспешно заперлось в Дрествине, а потом также скоро сдалось. – Это так поразило ц. Петра, что он, всегда честный и любивший отчизну, но не крепкий здоровьем, умер 56 лет80).
ФЕВРАЛЬ – СВЕЧЕНЬ.
11 ч. Страдание СВ. ГЕОРГИЯ мученика.
Блаженный Георгий1) родился в сербском городе Кратове, что в 10 часах пути от Штипа2); родители его, Димитрий и Сарра, были люди благочестивые; шести лет он отдан был учиться книжной науке и учился очень успешно; потом обучался мастерству дел серебряных и рано остался сиротою после отца. Прекрасный лицом и очень статный, Георгий боялся оставаться в родном южном городе, как бы не взяли его силою ко двору султана, что тогда бывало часто. Потому удалился
80) Лев диакон, Зонара, Кедрин – у Черткова: о войне Святослава стр. 18-25. 210-214.
1) Страдание св. Георгия, описанное очевидцем на сербском языке, изд. в летоп. археогр. ком. Спб. 1864 г. переведенное на греч. язык, с переменами, в нов. мартирологе, печ. в Венеции 1799. Сокращенное описание в прологе и четь-мин. 26 мая.
2) О Кратове см. янв. 15. Пролог: «в первых вельможах великаго града Средца бе именуяся отец его». Не верно.
он в гор. Софию. Здесь поселясь в доме священника Петра, просвещенного и благочестивого, усовершил он свои познания о вере и утвердился в любви к христианскому благочестию. Скоро стал он заметен по своим отличным качествам. Магометанам захотелось привлечь завидного молодого человека в свою касту. Они выбрали ловкого из своих ученых (улемов) для разговоров с Георгием.
Лукавый законник явился к Георгию под видом заказа работы. Объяснив, что требуется сделать из принесенного серебра и назначив щедрую плату, магометанский учитель похвалил искусство мастера и его дарования; затем говорил: «если бы ты, молодой человек, принял веру нашу – женился бы на дочери городского аги, тебя осыпали бы почетом, ты был бы первый человек в городе». – Георгий благодарил за участие и сказал: а прочна слава земная? Законник отвечал: конечно земное все не прочно, но Магомет обещал райские наслаждения исполнителям его заповедей. В чем же состоят заповеди? Спросил Георгий. В доброй вере и чистоте телесной, - а чистота требует омовений и молитв, отвечал законник. «Но если, спросил Георгий, живет человек блудно и предается ненасытно удовольствиям плоти и желудка: примут его в рай?» Последователь Магомета должен был сознаться, что без исправления сердечного попадешься не в рай, а в муку. «Однако, продолжал Георгий, ваши властители, судии, начальники предаются нечистым делам и умирают не думая отказываться от жизни грязной: не подлежат ли они, по твоим же словам, мучению вечному?» Бог прощает грехи ради милостыни, говорил законник. Но смотри, сколько наши султаны ипаши созидают мечетей, «мостов, фонтанов, домов странноприимных!» Жертва нечистого сердца не угодна Богу, говорит Георгий. Какие здания великолепные построены языческими царями! Какие громкие дела совершены! Не скажешь же ты, что эти язычники в раю? – Вот у нас при искуплении жертвою Сына Божия, при благодати
Духа Св., сколько царей, священников, мирян, воинов в числе святых, и они источают исцеления для притекающих с благоговением! Если не веришь: пойдем, я покажу тебе в этом городе краля нашего Милютина, который доселе покоится как бы спящий и мощи его благоухают. Ясно, как нельзя более, что эти люди угодные Богу и вера их утверждается Богом, подающим силу чудес. Как жеты хочешь, чтобы отказался я от веры, которая приводит к Богу и вечному царству? Я уверен, что ты сам сознаешь все это; но прелести мира увлекают тебя за собою, вдаль от истины святой. – Не так ли?»
Законник замолк и ушел; в душе его закипела злоба. Он чувствовал, что молодой человек, которого он надеялся легко увлечь за собою, сбил его с ног, его знаменитого законника. Он видел, что такой защитник христианства не только в состоянии удержать готовых принять магометанство, но чего доброго? отвлечет он сотни от Магомета ко Христу. Он сообщил своим собратам о разговоре своем с Георгием и прибавил: если не разочтемся с ним, беда вере нашей. Законник явился к кадию с доносом, что Георгий хулит Магометову веру и всех султанов осудил на вечные муки. «Если оставить его быть христианином, прибавил он: вера его будет шириться на счет нашей; это – опасный человек».
Судья приказал привесть Георгия к себе, но без насилия; велел сказать, что хотят сделать ему заказы. – Георгий понял, зачем зовут его, но не уклонился от того, чтобы свидетельствовать об истине Христовой. Когда взошел Георгий к кадию, кадий поражен был статностию его. Сделав ему заказы, высказал он и то, что райские блажженства Магометовы стоют того, чтобы быть магометанином. Георгий убедился, что призвали его не для заказов; он втайне помолился Господу Иисусу, да подаст ему свет и силу. Затем смело спросил: «чем могут доказать, что Магомет и усердные чтители корана пользуются блаженною долею?» Не покорились ли нам царства земные? отвечал кадий. Не платят ли нам дань народы? Если бы не любил нас Бог: не возвысил бы царства нашего. Георгий отвечал: «и прежде Магомета покоряли мечом царства: значит ли это, что все те победители, хотя бы язычники,
угодны Господу? Земное счастье – не мера для вечности, а чаще говорит: ты принял благая в жизни, там тебе другая доля». Законодатель наш Магомет, говорил судья, беседовал с Богом и от него принял закон. «Ничем не доказал Магомет того, заметил Георгий, что он был в сношении с Богом, - ни чудесами, ни пророчествами. Знаете и вы, что когда Моисей принимал закон от Бога, тряслась гора Синайская от громов и молний: тут видел и понимал весь народ, что Моисей – посланник Божий, передаст народу не свои вымыслы. Что же подобное найдете вы в жизни Магомета? Он говорил о себе то и другое: довольно ли того для доверия к нему? А каков закон его? Легкую преподал он веру, очень приятную страстям людским. Она нравится не содержанием святым, а тем, что дает волю скотским влечениям. Помилуйте, можно ли с здравым умом верить, что такая нечисть послана с неба?» Слушая неотразимые обличения, магометане выходили из себя и закричали: умертвить нечестивца, он осрамил нашу веру. Судья приказал связать и отвесть его в тюрьму.
Священник просил стражей отдать ему Георгия на поруки. Если любишь его, убеди принять магометанство, и тогда будет свободен, отвечали те. – Священник обратился к смотрителю тюрьмы и тот по любви к священнику отпустил на время Георгия. Когда пришел Георгий в дом священника и они остались наедине, священник обнял исповедника и целуя говорил: ты, Георгий, прославил ныне Господа, как первомученик Стефан. Будь же тверд и вперед: мученики славятся во вселенной; а какая еще слава ожидает их на суде всемирном! Исповедник отвечал: «боюсь, что не вытерплю огня». Но подумай, говорил священник, что огонь геенский – страшнее; что значит временное страдание пред вечностию? Вся наша земная жизнь пред вечностию – мгновение. Георгий просил священника постараться выкупить его, если можно; «хотелось бы, прибавил он, потрудиться еще на земле для Господа». Священник обещал все сделать, что может, и отпустил Георгия.
На другой день грамотные турки угрозами и бранью заставляли Георгия отказаться от Христа. Исповедник
Остался непреклонен и его скованного посадили в темницу. Священник тайно ходил к судье и обещал ему большие деньги за свободу Георгия.
Спустя неделю, исповедник снова выведен был на суд. Судья, указывая на сына, говорил, что наравне с сыном будет любить Георгия и сделает своим наследником, если Георгий исполнит известное желание его. Исповедник отвечал: «если так любишь меня, оставь меня быть христианином; иначе не нужны мне ни богатство, ни известность». Не требую от тебя, сказал судья, чтобы отрекся ты от Христа; и я уважаю Христа, как пророка, имеющего судить людей; но еще уважаем мы Магомета, так как вручил ему Бог ключи рая. «Благодарение Богу, говорил Георгий, что признаешь ты Христа посланником Божиим, имеющим судить вселенную; но Магомет не доказал ничем, что он посланник Божий. Пророки не предсказывали об нем. Чувственный рай его – рай ли? Бесчестие человеческому смыслу. Коран упал ему с неба? Где доказательства тому? Басни, которыми наполнен коран, показывают, что не умное дело доверять корану».
