Свами Бхактиведанта А.Ч. - Шримад Бхагаватам. Песнь 2. Космическое проявление

чакрам ча дикшв авихатам дашасу сва-теджо

манвантарешу ману-вамша-дхаро бибхарти

душтешу раджасу дамам вйададхат сва-киртим

сатйе три-приштха ушатим пратхайамш чаритраих

чакрам — Сударшана, диск Господа; ча — как и; дикшу — во всех направлениях; авихатам — без препятствий; дашасу — десять сторон света; сва — теджах — своей силой; манвантарешу — в образе воплощений разных Ману; ману — вамша — дхарах — потомок династии Ману; бибхарти — правит; душтешу — негодяями; раджасу — такими царями; дамам — усмирение; вйададхат — совершил; сва — киртим — Свою славу; сатйе — до Сатьялоки; три — приштхе — три планетные системы; ушатим — славные; пратхайан — утвердил; чаритраих — качествами.

Воплотившись в образе Ману, Господь стал потомком династии Ману и подчинил С воей власти злокозненных царей, одержав над ними победу с помощью Своего могущественного оружия — диска. Власть Его была безраздельной, и правление Его было овеяно славой, которая разнеслась по всем трем локам и достигла высшей планетной системы вселенной — Сатьялоки.

КОММЕНТАРИЙ: В Первой песни мы уже рассказывали о воплощениях Ману. В течение одного дня Брахмы сменяется четырнадцать Ману. Таким образом, за один месяц Брахмы сменяется 420 Ману, а в течение его года — 5 040. Брахма живет сто лет (по своему летосчислению), следовательно, в течение жизни Брахмы приходит и уходит 504 000 Ману. Существует бесчисленное множество Брахм, и все они живут только на протяжении одного вздоха Маха-Вишну. Это дает некоторое представление о том, как воплощения Верховного Господа действуют повсюду в материальных мирах, составляющих лишь четверть всей энергии Верховной Личности Бога.

Приходя в образе Ману, Господь карает неправедных правителей различных планет, ибо наделен могуществом Верховной Личности Бога — Кришны, который наказывает негодяев с помощью Своего оружия — диска. Манвантара-аватары распространяют по свету трансцендентную славу Господа.

дханвантариш ча бхагаван свайам эва киртир

намна нринам пуру-руджам руджа ашу ханти

йаджне ча бхагам амритайур-ававарундха

айушйа-ведам анушастй аватирйа локе

дханвантарих — воплощение Бога по имени Дханвантари; ча — и; бхагаван — Личность Бога; свайам эва — Сам; киртих — воплощенная слава; намна — по имени; нринам пуру — руджам — больных живых существ; руджах — болезни; ашу — очень быстро; ханти — излечивает; йаджне — в жертвоприношении; ча — также; бхагам — долю; амрита — нектара; айух — продолжительность жизни; ава — от; аварундхе — получает; айушйа — продолжительности жизни; ведам — знание; анушасти — направляет; аватирйа — нисходя; локе — во вселенную.

В образе Дханвантари Господь своей олицетворенной славой мгновенно исцеляет вечно больных живых существ. Благодаря ему полубоги обрели долголетие. За это люди и полубоги вечно возносят хвалу Личности Бога. Он также взыскал свою долю жертвоприношений и заложил во вселенной основы медицинских знаний.

КОММЕНТАРИЙ: Как сказано в начале «Шримад-Бхагаватам», все исходит из единого источника — Личности Бога. Из этого стиха явствует, что медицинские знания тоже были даны людям Верховным Господом, пришедшим в образе Дханвантари, и потому эти знания записаны в Ведах. Веды — источник всех знаний, поэтому в них содержатся также медицинские знания, позволяющие излечивать любые болезни живого существа. Болезни заложены в самой природе тела обусловленной души. Материальное тело — это символ болезней. У разных людей болезни могут быть разными, но никто не способен полностью избежать болезней, равно как и рождения, старости и смерти. Однако по милости Личности Бога человек может избавиться не только от болезней тела и ума, но и спасти душу, вырвавшись из заколдованного круга рождений и смертей. Одно из имен Господа — бхаваушадхи, что означает «Тот, кто излечивает от болезни материального существования».

кшатрам кшайайа видхинопабхритам махатма

брахма-дхруг уджджхита-патхам наракарти-липсу

уддхантй асав аваникантакам угра-вирйас

трих-сапта-критва урудхара-парашвадхена

кшатрам — кшатриев; кшайайа — чтобы уменьшить; видхина — провидением; упабхритам — увеличившиеся; махатма — Господь в образе великого мудреца Парашурамы; брахма — дхрук — высшая истина в Брахмане; уджджхита — патхам — тех, кто сошел с пути, ведущего к Абсолютной Истине; нарака — арти — липсу — желающих мучиться в аду; уддханти — извлек; асау — все те; аваникантакам — занозы в теле Земли; угра — вирйах — устрашающе могущественный; трих — сапта — трижды по семь раз; критвах — совершил; урудхара — очень острой; парашвадхена — огромной секирой.

Когда правители, которых называют кшатриями, охваченные желанием мучиться в аду, сбились с пути, ведущего к Абсолютной Истине, Господь воплотился в образе Парашурамы и уничтожил этих выродившихся царей, которые были подобны занозам, сидевшим в теле Земли. Своей острой секирой Он трижды по семь раз уничтожил род кшатриев.

КОММЕНТАРИЙ: Правители-кшатрии, в какой бы части вселенной они ни правили — на нашей планете или на других, — по сути дела, являются представителями Всемогущей Личности Бога, и их долг — вывести своих подданных на путь познания Бога. Главная обязанность любого государства и его правителей, независимо от того, какая форма правления — монархия или демократия, олигархия, диктатура или автократия — в нем существует, состоит в том, чтобы привести жителей этой страны к познанию Бога. В этом заключается смысл человеческого существования, и долг отца, духовного учителя, а в конечном счете и государства — привести людей к этой цели. Весь материальный мир создан только для того, чтобы падшие души, восставшие против воли Верховного Отца и потому оказавшиеся в плену материальной природы, могли одуматься. Силы материальной природы заставляют живое существо деградировать, превращая его жизнь в ад и обрекая на вечные муки. Тех, кто нарушает содержащиеся в шастрах правила и предписания, которые регулируют обусловленную жизнь, называют брахмоджджхита-патхами, то есть людьми, сбившимися с пути Абсолютной Истины, и такие люди подлежат наказанию. Господь Парашурама, воплощение Личности Бога, явился, когда в мире сложилась именно такая ситуация, и двадцать один раз уничтожил всех неправедных царей. В то время, страшась его гнева, много царей-кшатриев бежало из Индии в другие земли. Согласно «Махабхарате», цари Египта переселились туда из Индии, спасаясь от гнева Парашурамы. Подобное наказание обрушивается на головы царей и правителей всякий раз, когда они забывают о Боге и строят на земле безбожную цивилизацию. Такова воля Всевышнего.

асмат-прасада-сумукхах калайа калеша

икшваку-вамша аватирйа гурор нидеше

тиштхан ванам са-дайитануджа авивеша

йасмин вирудхйа даша-кандхара артим арччхат

асмат — ко всем нам, начиная с Брахмы и кончая ничтожным муравьем; прасада — беспричинной милости; сумукхах — склонный к; калайа — со С воими полными экспансиями; калешах — Господь, владыка всех энергий; икшваку — Махараджи Икшваку, принадлежавшего к солнечной династии; вамше — в семью; аватирйа — низойдя; гурох — отца или духовного учителя; нидеше — по приказу; тиштхан — пребывая в; ванам — в лес; са — дайита — ануджах — вместе с женой и младшим братом; авивеша — вошел; йасмин — против кого; вирудхйа — восстав; даша — кандхарах — Равана, имевший десять голов; артим — великого горя; арччхат — достиг.

По беспричинной милости ко всем живым существам этой вселенной Верховный Господь вместе со С воими полными экспансиями явился в роду Махараджи Икшваку, став господином Своей внутренней энергии, Ситы. По велению Своего отца, Махараджи Дашаратхи, Он в сопровождении жены и младшего брата отправился в изгнание в лес и прожил там несколько лет. Обладавший огромным материальным могуществом десятиголовый Равана дерзко оскорбил Господа, что в конце концов послужило причиной его гибели.

КОММЕНТАРИЙ: Господь Рама — это Верховная Личность Бога, а Его братья Бхарата, Лакшмана и Шатругхна — Его полные экспансии. Все четыре брата принадлежат к вишну-таттве, их ни в коем случае нельзя считать обыкновенными людьми. Находится много бессовестных и невежественных комментаторов «Рамайаны», которые утверждают, будто младшие братья Господа Рамачандры — это обыкновенные живые существа. Однако здесь, в «Шримад-Бхагаватам», самом авторитетном священном писании, излагающем науку о Боге, недвусмысленно говорится, что Его братья были полными экспансиями Господа. Изначально все они являются экспансиями Личности Бога: Господь Рамачандра — воплощение Васудевы, Лакшмана — Санкаршаны, Бхарата — Прадйумны, а Шатругхна — Анируддхи. Лакшмиджи Сита — это внутренняя энергия Господа, она не является обыкновенной женщиной или воплощением внешней энергии, Дурги. Дурга представляет собой внешнюю энергию Господа и связана с Господом Шивой.