Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

чревоугодия, и тогда сильно будешь говорить против

пьянства других. Обвиняешь другого в нерадении к

службе, а сам, быть может, тоже нерадив. Врачу,

исцелися сам [Лк. 4, 23].

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

1665 Ни на кого, ни из-за чего не имей в сердце злобы,

никого не презирай ни из-за какого предлога. Любовь

друг к другу прилежну имейте, зане любовь покрывает

множество грехов [1 Пет. 4, 8].

1666 Если встретишь от кого-либо из посторонних невнимание

и пренебрежение к себе, не оскорбляйся, не обижайся

этим, но скажи себе: я достоин того; слава Тебе

Господи, яко сподобил мя еси непотребного по делам

моим бесчестие прияти от подобных мне сочеловеков.

Сам же заявляй всегда любовь ко всем, особенно к

своим, искренно, усердно, всесердечно, громогласно, а

не холодно и вяло, лениво, притворно, неохотно,

вполголоса.

1667 Не ешь досыта, не спи досыта, трудись с усердием,

молись всем сердцем; будь от души послушен родителям

и начальникам, доброжелательствуй всякому, будь

доволен всеми, и ты будешь доволен собою, здоров и

счастлив.

1668 Жизнь христианина должна быть постоянным вниманием к

себе самому, т.е. к своему сердцу, потому что каждую

минуту невидимые враги готовы поглотить нас, каждую

минуту зло кипит в них на нас.

1669 Вы, которые так сильно избегаете в этой жизни

страданий тела и скорбей души, которые так лелеете

свою плоть и ублажаете душу, - что вы не заботитесь

об избежании вечного огня, в тысячу раз лютейшего,

чем земной стихийный огонь? Что вы не стараетесь

избежать вечных скорбей? Бедные, обратитесь. Ей!

невыносимо будет.

1670 Не для красоты ли твоего жилища, как прекрасную

мебель, как украшение, вешаешь ты у себя в доме

богатые и живописные иконы, не относясь к ним с

сердечною верою, любовью и благоговением, как к

святыне? Спроси свое сердце, не так ли это? Иконы в

доме или в храме не для вида, а для молитвы, для

почитания, для назидания. Лики святых должны быть

нашими домашними церковными учителями. Читай житие их

и печатлей их на сердце своем, да и сам старайся

сообразоваться житию их.

1671 Возлюбиши ближняго твоего, яко сам себе [Мрк. 12,

31]. Все должно быть у нас обще, как солнце, воздух,

огонь, вода, земля, общие всем нам; также должны быть

общими - частью - и пища, деньги, книги и вообще все

дары Господни, данные обще для всех и

удоборазделяемые. Ибо мы ничего своего не имеем, а

все Божие. И несправедливо держат в сокровищницах

своих избытки свои люди богатые, тогда как есть много

людей бедных, нуждающихся в необходимом пропитании и

в необходимой одежде и жилище. Впрочем, трудолюбию

справедливо принадлежат избытки, и праздные по

справедливости терпят бедность и нищету. Потому, если

мы знаем о некоторых, что они бедны от праздности и

лености, таким мы не должны уделять от своих трудовых

избытков. Аще кто не хощет делати, говорит св.

Апостол Павел, ниже да яст [2 Сол. 3, 10]. Но к

вопиющей бедности, происходящей от старости и

изнурения сил, от болезни, от бесплодных или мало

вознаграждаемых трудов, от действительно трудного

положения, от многочисленного семейства, от неурожая

хлеба, надо всегда спешить на помощь, особенно людям

богатым. Надо руководствоваться историею времен

апостольских, примером первенствующей Церкви.

1672 Со словами в сердце: все возможно верующему [Мрк. 9,

23] устремляйся ко всему доброму и достохвальному.

Имей всегда веру, какое бы доброе дело ни намеревался

ты делать.

1673 Храни всячески простоту сердечную, простоту веры,

надежды и любви, кротости, смирения, незлобия.

1674 Всякое благо от Бога, и Бог есть для нас всякое

благо: вот простота веры, надежды и любви!

1675 Мы должны положить жизнь свою за Господа и ближнего и

не жалеть ее, а мы жалеем даже пищи, питья, одежды,

жилища, денег, книг и других вещей, - этого земного

праха. Лукавая и злая плоть наша ищет малейшего

предлога к самолюбию, алчности, захвату.

1676 Какое прекрасное, спокойное, безопасное дело -

оставлять грехи согрешающим против нас или обижающим

нас! Простил: и спокоен. Тебя изобидели? Что же? Так

и следует причинять огорчения твоему плотскому,

ветхому человеку: самолюбивому, гордому,

раздражительному, завистливому, ленивому, скупому,

причиняющему столько оскорблений Богу. Хорошо, что

ему возмеривается хотя несколько от людей тем же, чем

он меряет Богу.

1677 Не солнце светит, Господь сияет Своей несравненной

добротой, Своим неизреченным светом. Если солнцу дал

столько света, то конечно Сам имеет его бесконечно

больше; если солнцу дал столько света, то праведникам

в будущем веке конечно даст света несравненно больше,

и сие солнце ничтожно в сравнении с разумною душою

человека. Итак, если ослепительно светит вещество,

созданный свет, то как светит Сам первоначальный,

истинный, несозданный Свет-Бог! Аналогия мира

вещественного (начиная с солнца до былинки) с миром

духовным.

1678 Когда брат в чем-либо погрешит против тебя, напр.,

позлословит тебя или передаст злонамеренно другому

слова твои в превратном виде и оклевещет тебя, не

озлобляйся на него, но отыщи в нем добрые стороны,

которые несомненно есть в каждом человеке, и

остановись на них с любовью, презирая зло, сплетенное

им на тебя, как грязь, не стоящую внимания, как мечту

бесовскую. Так золотопромышленники не обращают

внимания на множество песку и грязи в золотом песке,

но останавливаются на золотых песчинках, и хотя их

очень мало, дорожат и немногим и промывают его из

множества негодного песку. Так и Бог поступает с

нами, долготерпеливо очищая нас.

1679 Неведевшаго греха (сказано о Христе) по нас грех

сотвори, да мы будем правда Божия о Нем [2 Кор. 5,

21]. - Ты ли после этого будешь стыдиться признаться

в каком бы то ни было грехе или принять на себя

обвинение в не учиненном тобою грехе? Если Сам Сын

Божий был по нас повинен греху, хотя был безгрешен,

то ты должен также принять обвинение во всех грехах с

кротостью и любовью, ибо ты грешен действительно

всеми грехами. А какими не грешен, в тех обвинение

принимай по смиренномудрию.

1680 Будь смел, решителен на всякое добро, особенно на

слова ласки, нежности, участия, тем более на дела

сострадания и взаимной помощи. Считай за мечту -

уныние, отчаяние, в каком бы то ни было добром деле.

Вся могу, говори, о укрепляющем мя Иисусе [Филип. 4,

13], хотя я и первый из грешников. Вся возможна

верующему [Мрк. 9, 23].

1681 Надо, чтобы на сердце нашем начертаны были