Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
В той версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, (что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал):
…и молитесь так же, как на ваших глазах молился я.
714 Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
(В своё время) я обратился к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, за разрешением совершить Умру. Он позволил мне (сделать это) и сказал: «О братец, не забудь (упомянуть и о) нас в своих мольбах!», - (и эти) слова я не променял бы на (весь) мир этот!
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал):
Включи и нас, о братец, в свои мольбы! (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
715 Передают со слов Салима бин Абдуллаха бин Умара, что Абдуллах бин Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда говорил тому, кто хотел отправиться в путь: «Подойди ко мне, чтобы я попрощался с тобой так же, как прощался с нами посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует», - после чего говорил:
Вверяю Аллаху твою религию, и доверенное тебе[1373] и исход твоего дела! (Астауди'у-Ллаха дина-кя, ва аманата-кя ва хаватима 'амали-кя!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)
716 Сообщается, что сподвижник Абдуллах бин Йазид аль-Хатми, да будет доволен им Аллах, сказал:
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, хотел попрощаться с (отправляющимися в поход воинами), он говорил:
Вверяю Аллаху вашу религию, и доверенное вам и исход ваших дел! (Астауди’у-Ллаха дина-кум, ва аманата-кум ва хаватима а'амали-кум!) (Достоверный хадис, который Абу Дауд и другие (мухаддисы) приводят с достоверным иснадом.)
717 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришёл один человек, который попросил: «О посланник Аллаха, я собираюсь уехать, (напутствуй же) меня», - и (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Да наделит тебя Аллах благочестием!» (Заввада-кя-Ллаху-т-таква!) Этот человек сказал: «Добавь мне (ещё что-нибудь)», - и (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «И да простит Он тебе твой грех!» (Ва гафара занба-кя!) (Этот человек) сказал: «Добавь мне (ещё что-нибудь)», - и (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «И да облегчит Он для тебя (достижение) благого, где бы ты ни был!» (Ва йассара ля-кя-лъ-хайра хайсу-ма кунта!)(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Глава 97
Об испрашивании благословения (истихара)[1374] и обращении за советом
Аллах Всевышний сказал:
«…и советуйся с ними о делах…» («Семейство Имрана», 159)
Всевышний также сказал:
«…и вершат (свои) дела, обращаясь за советом друг к другу…» («Совет», 38)
718 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, учил нас, как следует испрашивать благословения Аллаха во всех делах подобно тому(, как он учил нас той или иной) суре Корана, и он говорил: «Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два раката, а потом скажет: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело[1375] станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (нлн же он сказал: …для этой жизни и жизни будущей), то предопредели его мне[1376] и облегчи его для меня, а потом дай мне Твое благословение на это, если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: …для этой жизни и жизни будущей), то отврати его от меня, и отврати меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им!» (Аллахумма, инни астахыру-кя би-'ильми-кя, ва астакдиру-кя би-кудрати-кя ва ас'алю-кя мин фадли-кя-ль-'азыми, фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та'ляму ва ля а'ляму, ва Акта 'Алляму-лъ-гуййуби! Аллахумма, ин хунта та'ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи дини, ва ма'аши ва 'акыбати амри (ау каля: 'аджили амри ва аджили-хи), фа-кдур-ху ли, ва ин кунта та'ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма'аши ва 'акыбати амри (ау каля: 'аджили амри ва аджили-хи), фа-сриф-ху 'анни, ва-сриф-ни 'ан-ху ва-кдур ли-ль-хайра хайсу кяна сумма радды-ни би-хи! (, - после чего (человеку следует) сказать, чего он хочет».(Аль-Бухари)
Глава 98
О том, что желательно ходить на праздники, навещать больных, уезжать в Хаджж, отправляться в военный поход, принимать участие в похоронных процессиях и прочих делах, направляясь туда одной дорогой, а возвращаясь другой, чтобы увеличить количества мест поклонения Аллаху
719 Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
В день праздника Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обычно возвращался (обратно с молитвы) не тем путём, (которым он шёл на неё). (Аль-Бухари)
720 Передают со слов Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, покидал (Медину), он обычно проезжал через аш-Шаджару,[1377] а возвращался он (туда) как правило через через аль-Му’аррас,[1378] и что когда (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,) въезжал в Мекку, то въезжал через верхний перевал, а выезжал он оттуда через нижний перевал.(Аль-Бухари; Муслим)
Глава 99
О желательности отдавать предпочтение правой стороне[1379] во всех благородных делах, таких, как частичное (вуду) и полное (гусль) омовение, очищение песком (тайаммум), надевание одежды, обуви и шаровар, вступление в мечеть, использование зубочистки, подкрашивание глаз сурьмой, стрижка ногтей, подстригание усов, выщипывание волос подмышками, бритьё головы, обращение с приветствиями после молитвы, употребление пищи и питья, рукопожатие, прикосновение к Чёрному камню, выход из отхожего места, получение и отдавание чего-либо, а также в иных подобных делах, и желательности отдавать предпочтение левой стороне во всех противоположных случаях, например, желательности сморкаться и плевать налево, входить в отхожее место и выходить из мечети(, делая первый шаг левой ногой), снимать обувь, шаровары и (прочую) одежду(, начиная слева, а также) подмываться, касаться всего нечистого* и делать тому подобные дела (левой рукой)
Аллах Всевышний сказал:
«Что касается того, кому подадут книгу его в правую руку, то он скажет: "Возьмите и прочтите мою запись!"…» («Судный день», 19)
Всевышний также сказал:
«…стоящие справа[1380] - кто же встанет справа? -,
и стоящие слева[1381] - кто же встанет слева?…» («Воскресение», 8-9)
721 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, нравилось отдавать предпочтение правой стороне во всём(, что бы он ни делал: совершал ли) омовение, причёсывался или надевал обувь. (Аль-Бухари; Муслим)
722 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пользовался правой рукой для омовения и еды, а левой - при (посещении) отхожего места[1382] и (в тому подобных случаях).[1383] (Достоверный хадис, который приводит Абу Дауд и другие (мухаддисы) с достоверным иснадом.)
723 Передают со слов Умм Атыййи, да будет доволен ею Аллах, что когда они обмывали тело его дочери,[1384] да будет доволен ею Аллах, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал им:
Начинайте (обмывать тело) с правой стороны и с тех его частей, которые необходимо омывать при омовении (вуду).(Аль-Бухари; Муслим)
