Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира

157

лагают, что миллиарды этих тел витают около Солнца, и чем ближе к нему, тем все в большем и большем количе­стве, что и подтверждается наблюдениями, ибо венец серебристо-белых лучей, окружающих темный солнеч­ный диск во время затмения, в нижних частях светлее и ярче, чем в верхних.

Из всего сказанного можно вывести то заключение, что непостижимое устроение светящейся солнечной обо­лочки имеет три физические причины.

а/ космическая пыль превращается в пары, служа­щие для образования водородного газа посредством электричества;

б/ горение водородного газа и соединение его с кис­лородом посредством электричества для развития теп­лоты, и

в/ накаливание твердых частичек для образования того ослепительного блеска, которым светит Солнце.

О том, что Солнце служит источником физической жизни, легко получить наглядное понятие в те краткие минуты, в которые происходит солнечное затмение.

Вот что говорят о впечатлении, какое производит только еще начинающее затмение:

«Как только луна закроет половину солнечного дис­ка, дневной свет начинает быстро меркнуть, и чем даль­ше , тем сильнее и сильнее. Цвет неба около солнца ста­новится свинцовым, зеленая окраска растений кажется грязно-серой, человеческое лицо приобретает трупный колорит, и вся природа производит тяжелое подавляю­щее впечатление. Температура быстро понижается, на­чинает казаться, что на земле погибает жизнь. Наступа­ет мертвая тишина. Безотчетное волнение овладевает даже теми, которые знали о затмении и ожидали его» /из лекции проф. Глазенапа/.

По отношению своему к планетам великие цент-оальные светила служат им для поддержания и развития физической жизни, для указания времен и для знамений

Относительно знамений небесных нам должно быть

158

известно, что в последние дни мира вещественного /то-есть того самого мира, к которому принадлежит наша планета - Земля/, будут великие знамения в Солнце, Луне и звездах. Вот что возвещает об этом Сам Творец и Со­здатель мира Христос Спаситель: «И вдруг, после скор­би дней тех, солнце померкнет и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные по­колеблются» /Матф. XXIV, 29/.

Померкнет ли Солнце окончательно, или это будет только солнечное затмение вроде того великого затме­ния, которое происходило во время страсти Господней, когда померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине /Лук. XXIII, 45/? Кто может ответить на по­добный вопрос? Тем не менее в в истории астрономии есть факты, проливающие некоторый свет на этот воп­рос. Так, однажды усмотрено было с астрономических об­серваторий, что одна из блестящих звезд переменила свой блеск с белого на красный и вслед за тем оконча­тельно померкла. С тех пор астрономы не видят ее никог­да. Такое же событие, происшедшее на небе в древности побудило астронома Гиппарха в 128 году до P. X. соста­вить первый каталог звезд. Он занес в этот каталог 1025 звезд. С изобретением зрительных труб небо сделалось более доступным для изучения.

Для более точного составления карты звездного неба начаты ныне во всех странах мира астрономичес­кие приготовления к фотографической сьемке, первые опыты которой убедили, что этим способом получаются на карте даже такие отдаленнейшие слабо-мерцающие светила, которых не видно даже в самые сильные зри­тельные трубы.

Если такая съемка удастся в нашем 20 столетии, то в будущие века легче будет судить о переменах в звезд­ном мире, вроде тех, о которых упомянуто выше.

Что касается до другого знамения, предвозвещен­ного Господом - «звезды спадут с неба», то и об этом никто не может знать, в чем именно оно будет заключать-

159

сн. Будет ли го обычное пиление звездного дождя, кото­рый усматривается при близком прохождении около Зем­ли какой-нибудь блуждающей в пространствах мира ко­меты, или же звездный мир в полном составе бесчислен­ного множества светил померкнет одновременно с Сол -нцем? К сожалению прошли давно времена св. отцов Цер­кви, которые не оставляли без внимания и уяснения ни одного из вопросов, интересующих любознательного христианина; а при жизни их такой вопрос и не возникал н таком значении, какое оно имеет теперь. Ибо не более 200 лет тому назад стало известно, что наше Солнце при­надлежи! к звездному небу наравне с-другими звездами, и только потому оно больше ззезд. что сравнительно не так отдалено, как саман ближайшая звезда. Что же каса­емся нашей планеты то она на астрономическом языке ни что иное, как космическая песчинка, исчезающая в беспредельном пространстве и величии звездного мира Тем не менее, Сам Господь и Творец мира назвал ее под­ножием Престола Своего и сравнил в одной из Евангель­ских притчей с забпудшей овцой, для взыскания которой пастырь оставляет а горах всех остальных животных и идет отыскивать ее одну и, найдя ее, радуется о ней бо­лее, нежели о девяноста девяти незаблудших.

В пользу того мнения, что при кончине мира помер­кнет не одно наше Солнце, но и все звездное небо, слу­жит, то. чіо Сам Господь предвозвестил в Евангелии: «звезды спадут с неба и силы небесные поколеблют­ся», следовательно, суд будет всеобщий. В этом отно­шении замечательно одно из выражений пророчества Исайи: «Моя рука основала землю, и Моя десница рас­простерла небеса; призову их, и они предстанут вме­сте»/Ис. 48. 13/.

Какое назначение имеют необыкновенные знамения в солнце, луне и звездах, показывает история. Так чрез­вычайное солнечное зат мение во время страсти Господ­ней навело страх на толпу и внезапно образумило бес­чувственных иудеев, насмехавшихся над Божественным

160

Страдальцем. «И весь народ, сошедшийся на сие зре­лище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь» /Лук. ХХШ, 48/.

Целый год пред разрушением Иерусалима над этим городом стояла необычайная комета в виде меча. Пред нашествием турок и взятием Константинополя в 15-м столетии было то же самое. У нас в России подобное продолжительное и величественное зрелище было в 1811 году, за год до разорения Москвы. Известно из Писания про особую Вифлеемскую звезду, которую восточные /Вавилонские/ астрономы наблюдали в год рождения Христа Спасителя. Из истории видно, чтозвез-да имела ту особенность, что двигалась необычайным путем, и тем указывала путь астрономам к Иерусалиму, а по прибытии их скрылась. «И се, звезда, которую виде­ли они на востоке, шла пред ними, как наконец при­шла и остановилась над тем местом, где был Младе­нец» /Матф. и, 9/.

VI.

Четвертый день устройства вселенной видимого мира ознаменован окончательным образованием светил первого и третьего рода, т.е. неподвижных великих све­тил, которыми усеяно видимое небо, и подвижных малых светил, или спутников планет; к числу первых принадле­жит наше Солнце, а к числу последних и наша Луна. В этот день великие неподвижные тела облечены светя­щейся порфирой ѳ знамение того, что они призваны уп­равлять другими меньшими телами и благодетельство­вать им, развивая в них жизнь свыше дарованными сила­ми: электричеством и теплотой. Планеты хотя и сами на­делены этими силами, но не в такой степени, какая необ­ходима для полноты жизни растительного и животного царства. По всей вероятности и каждая из бесчисленных неподвижных звезд, подобно нашему Солнцу, имеет свою обширную систему планет и спутников, ибо нет основа-

161

ния предполагать, чтобы наше Солнце составляло исклю­чение. Если только представить себе всю необъятную си­стему мира с неимоверным множеством земных шаров, подобных нашему, несравненно больших его и меньших, вращающихся около своих великих светил, то невольно скажешь себе, действительно небеса поведают славу Божию!

Остается только загадкой для здешней временной жизни, почему ни Моисей, ни Апостолы, ни отцы Церкви не открыли нам истинной картины мироздания, а заклю­чили свое повествование в тесную рамку только того, что непрерывно относится к нашей планете и что касается только ее обитателей? С другой сто*роны, каждая плане­та сама по себе вполне наделена всеми способами к по­знанию Творца мира, как в великом, так и в малом одина­ково, ибо для Всемогущего Строителя мира создание СТОЛЬ многочисленных, столь великих и величественных тел небесных не более стоило, как произведение одной малой твари на малой земной планете.

В первые три дня творения вслед за появлением света создана твердь, отделены воды, поднята суша, т.е. совершилось разделение стихий из вод. поглощавших наш Земной шар и подобные ему планеты. В остальные три дня. вслед за образованием великих и малых светил, последовало воззвание к бытию живых существ, соот­ветствующих трем стихиям.

В порядке творения живых существ видна не толь­ко постепенность восхождения от менее совершенного к совершенному, но и соответственность тому очередно­му порядку, в котором возникали стихии как сферы, пред­назначавшиеся для обитания соответствующих живот­ных организмов.