Вильгельмус Бракел - Жизнь веры в соответствии с обетованиями
Точно так же, как человеку необходимы, образно говоря, сильные ноги, чтобы выдержать успех, так, в равной степени, большим искусством является способность человека выстоять во время бедствий - для этого также необходима великая благодать. Бедственная ситуация давит на душу, крадет радостное и бодрое расположение духа, угнетает сердце и даже пагубно влияет на тело, которое поддается сложившейся ситуации и становится склонным к совершению многих грехов. Горе убивает больше людей, чем кто-либо может себе это представить, хотя этого и не замечают.
Во время бедствия уныние и отчаяние человека идут вместе, рука об руку. Человек часто рассуждает так: "Все кончено, избавления ожидать не приходится и моя надежда умерла". Если такой человек затем попытается ободрить себя и становится активным, он будет вести себя, как молодая лошадь, которую впрягли перед телегой; она подскакивает вперед, затем она пытается идти по дороге, затем становится на дыбы, затем останавливается, но ярмо ее, однако, остается на том же самом месте.
Человек настолько непривычен к перенесению телесных или душевных испытаний, что он не знает, что делать, когда эти испытания его постигают. Он ищет выход то в одном, то в другом направлении, но не находит его ни там, ни там, и он мечется все больше и больше и все более и более запутывается.
Такой человек становится печальным; он сомневается относительно достоверности всей предшествующей этому испытанию благодати и прошлого опыта своей духовной жизни и думает, что Бог уже снова разгневался на него и готов к мести. В таком состоянии он не способен найти убежище в Господе. А Бог скрывает Себя от него.
Такой человек непостоянен и не имеет духовного основания; он будет продолжать грешить все больше и больше, а крест для него будет становиться все тяжелее и тяжелее. Он будет искать развлечения, пытаясь стряхнуть крест, но, вместо этого, этот крест будет угнетать его все больше и больше.
Состояние такого христианина похоже на состояние оленя, которого подстрелили, и он, неся в теле своем стрелу, пытается убежать. Такой христианин, если можно так выразиться, похож на такого человека, который становится на тренажерную беговую дорожку, и после долгого бега по этой дорожке продолжает находиться на одном и том же самом месте.
Глава 10. Несение креста и использование верующим Божьих обетований
Следовательно, верующему необходимо знать, как ему нужно вести себя, в то время как он несет свой крест, для того чтобы он мог посредством этого испытания быть освященным - потому что именно это и является целью Бога, когда Он посещает Своих детей испытаниями. Он наказывает нас для нашей же пользы для того, чтобы мы могли быть причастниками Его святости; и верующие, действительно, становятся причастниками Божьей святости, если они будут достойно нести свой крест. Ибо если даже крест сейчас не может казаться радостным, а, скорее, будет казаться печальным переживанием, он, тем не менее, впоследствии принесет мирный плод праведности тем, которые это испытывают.
По этой причине - так как креста нельзя избежать и нельзя его отбросить от себя - христианин должен смириться (другого пути на небо нет), и охотно взять крест, чтобы, неся этот крест, следовать за Христом и нести его достойно. Тогда крест будет приятен и легок, даже если он может выдавливать из наших глаз слезы.
Христианин тогда будет в спокойном терпении владеть самим собой и сможет контролировать свои греховные страсти. Он испытает потом утешение и помощь от Господа, и, как следствие креста, приобретет много преимуществ и, впоследствии, будет благодарить Господа за то, что Он вел его этим путем.
Однако, для нас звучит очень важный вопрос: "Как необходимо человеку нести свой крест, для того чтобы посредством него человек мог получить освящение?" На это я отвечаю: верой в обетования.
Для того чтобы дети Божьи не были побеждены множеством и многообразием телесных и духовных страданий, но посредством их перенесения они были освящены, Господь дал им много обетовании, действенность которых верующий должен испытать для того, чтобы получить утешение и подкрепление.
Царь Давид находил много сил в Божьих обетованиях, и об этом он говорил так: "Вспомни слово (Твое) к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать. Это утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня" (Пс. 118:49-50). Каждый верующий таким же образом испытает духовное подкрепление посредством обетовании, если он их использует. Их руки веры имеют глаза; то есть, они верят тому, что видят. Они находят наслаждение в обладании собой и в немедленном избавлении от креста тогда, когда крест начинает показывать свои зубы; тогда они испытывают Божье утешение и находят, что Бог является благим Богом.
Однако, для того, чтобы Бог мог далее вести верующего путем креста и чтобы человек мог долго испытывать страдания, так чтобы он не видел ни просвета, ни способов избавления от своих страданий, тогда - чтобы оставаться твердым в вере и смело нести крест, стойко оставаясь на Божьих путях и имея живую надежду вечной славы - этот человек должен быть зрелым мужем, ибо он совершает труд, который требует усилий. Чадо Божье должно стремиться к духовной зрелости, так чтобы посредством многих духовных упражнений он мог достигнуть такого состояния.
Всякий христианин, желающий попасть на небеса, должен рассчитывать на то, что его со всех сторон будут окружать испытания. Если же небеса для вас не стоят всех ваших усилий, тогда прекратите ваши поиски и продолжайте жить для похоти глаз, похоти плоти и гордости житейской. Любите мир, возьмите у него свою долю того, что он имеет, для того чтобы предложить вам, и будьте уверены в том, что вы тогда пожнете и заключительный результат своего выбора, то есть вечную погибель.
Однако есть ли у вас любовь к Богу? Хотите ли вы примириться с Ним и непрерывно жить в общении с Ним? Есть ли у вас желание находить в Нем, через Иисуса Христа наслаждение, а также находить мир, который превосходит всякое наше разумение, и жить в смирении, кротости и подчинении?
Является ли это вашим наслаждением жить жизнью, которая угодна Господу, в готовности быть Ему послушным? Является ли вашим выбором то, что Господь является вашим единственным и вседостаточным уделом и радуетесь ли вы в Господе? Является ли вечная жизнь вашей целью и прилепились ли вы к ней?
Если да, то, в таком случае, изберите путь креста, путь искушений, неясных для нас Божьих провидений и многочисленных трудностей, потому что это есть Божий путь, предназначенный Им для Своих детей, которых Он ведет ко славе. Вы должны также пройти дорогой, которой прошел Христос.
Пусть все ваши усилия не будут направлены на то, чтобы попытаться избежать креста или отвергнуть крест, но, скорее, вы должны мужественно его нести и быть утешенным им!
Да, вы должны нести его с радостью. Вы сделаете это, когда будете испытывать себя в доверии Божьим обетованиям - тогда, если не избавление от страданий, то божественное утешение в нем будет самым ценным для вас.
Глава 11. Как следует использовать обетования?
Для того чтобы нам понять, как лучше всего мы можем использовать Божьи обетования, в качестве предисловия нам необходимо рассмотреть следующие четыре вопроса:
1) Кто дает обетования;
2) Кому они даны;
3) Особые обетования и их природа;
4) Подтверждение того, что обетования не принесут человеку ни утешения, ни силы до той поры, пока Сам Святой Дух не применит их к его душе.
Во-первых, вопрос о той личности, которая дает обетования, не является маловажным вопросом. Обещания того человека, который обещает больше, чем может дать; который может сделаться несостоятельным; который может изменить свое намерение - мало что значат. Это утверждение справедливо для всех жизненных ситуаций.
Однако, когда Бог обещает что-нибудь, всякий из нас не только должен считать это обетование надежным, верным и безошибочным, но также обязан и лично сам так поступать при исполнении своих обещаний. Иначе, человек покажет свое грубое неуважение к Богу, так как, в противном случае, он считает Его лжецом.
Богу принадлежит ничем не ограниченная высшая власть и Он может или обещать, или не обещать; Он может, также, пообещать что-то этому человеку, а не какому-нибудь другому. Благость Божья - удивительна, и Он великое обещает Своим детям. Бог является всемогущим и Он может без малейших затруднений сделать все что угодно. Бог истинен и верен, и, следовательно, Он никогда не может и не будет изменять Своего решения, и Он, конечно же, исполнит Свои обетования. Скорее небо и земля перевернутся, образно говоря, вверх ногами, прежде чем хотя бы одно из Его благих слов не осуществится.
В то время, когда христианин употребляет Божьи обетования, он должен рассматривать Бога, как Того, Кто воодушевляет его сердце, и он должен употреблять эти обетования, испытывая полное согласие с ними и полную уверенность сердца в том, что они исполнятся. Если же человек не рассуждает подобным образом, обетование тогда принесет ему мало утешения и пользы. Однако, если он будет рассуждать так, то этим самым он сообщает обетованию дополнительную силу. Следовательно, с воодушевленным сердцем снова и снова упражняйтесь в употреблении Божьих обетовании.
