Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны
Писания велят нам смотреть на всех женщин, как на нашу мать.
И таков нормальный подход для брахмачари, даже если большинство
женщин из-за недостатка воспитания не ведут себя как матери. Не
стремитесь произвести впечатление на женщин. Мы можем, даже, не
осознавать этого, однако в присутствии женщин мы стремимся произ-
вести на них впечатление нашим хорошим поведением, красноречием,
атлетическим танцем и многим другим. Будьте осторожны.
Однако, фанатическое женоненавистничество также ненормально.
Как много мы повидали, ненавидевших женщин, строгих брахмачари,
которые пали их жертвой и стали сладострастными домохозяевами.
Привязанность и отвращение - есть две стороны одной монеты-гуны
страсти. Серьезному преданному необходимы нейтральность и непривя-
занность, рожденные саттва-гуной. Чтобы оставаться брахмачари,
необходимо подняться до гуны благости. В благости развиваются зна-
ние и отречение.
Наша философия начинается с атма-гьяны - мы не есть это тело,
мужское или женское. Итак, мы не должны развивать в себе комплекс
превосходства: "Мы великие отреченные брахмачари, а кто они, эти
неразумные женщины?" Кто знает, возможно в нашей прошлой жизни мы
были в теле женщин, а эти женщины были в телах мужчин! И все же мы
должны делать различие. "Опасность! Соблюдай дистанцию!" Не будьте
грубыми, но и не волнуйтесь о том, что вас сочтут странным, если
вы держите дистанцию. Лучше быть осторожным, чем потом жалеть.
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ В ПРЕДАННОМ СЛУЖЕНИИ.
Одно из важнейших утверждений в Сознании Кришны содержится в
предисловии Шрилы Прабхупады к "Нектару наставлений": "Продвиже-
ние в Сознании Кришны зависит от отношения самого последователя.
"Шрила Прабхупада утверждал, что каждый может стать чистым предан-
ным Кришны немедленно, если он просто этого пожелает. Продвижение
в преданном служении означает очищение наших желаний и чистое пре-
данное служение означает абсолютное погружение в служение Кришне
без малейшего желания собственного чувственного наслаждения.
Только наиболее удачливые из людей могут прийти в Сознание
Кришны. Есть различные причины и сочетания причин, которые приво-
дят людей к преданному служению. Одни ищут избавления от страда-
ний, другие ищут простого, альтернативного образа жизни, некото-
рые приходят из интереса-посмотреть, что это вообще такое. Некото-
рые приходят в поисках чистой лучшей жизни для себя и своих семей.
Иные же прямо ищут Бога и смысла жизни.
Конечно, настоящее преданное служение абсолютно ничем не мо-
тивированно, даже желанием мира и здорового благополучия. Только
такое настроение полной преданности может дать нам совершенное
удовлетворение. Те, кто по-настоящему разумны, с самого начала
своей жизни в Сознании Кришны искренне стремятся стать чистыми
преданными Кришны. И такое настроение следует всегда приветство-
вать, ибо это-есть сущность нашего движения.
Другие, однако, могут считать такой взгляд утопичным. "Как
это может быть возможным - утверждают они,- для тех, кто пришли с
таким грузом грехов, более или менее серьезно воспринимать эту
перспективу стать чистым преданным, полностью свободным от всех
материальных желаний?" "Лучше быть реалистом - говорят они,- луч-
ше пойти на компромисс с майей и продолжать оставаться на том же
уровне Сознания Кришны. "Конечно, мы призываем каждого совершать
преданное служение на том уровне, который он считает подходящим
для себя, и мы не ожидаем, что каждый, идущий к преданному служе-
нию, возьмется за него с самого начала. На самом деле вся система
Варнаашрама-дхармы, которая составляет основу всей Ведической
культуры, предназначена для постепенного поднятия материально заг-
рязненных личностей, которые желают внести какую-то часть Созна-
ния Кришны в свою жизнь, но еще не готовы полностью предаться
Кришне.
Однако, весь настрой Шрилы Прабхупады (а также Господа Чай-
таньи и всей нашей сампрадайи) таков, что если Сознание Кришны
столь легко достижимо в эту Кали-югу простым процессом повторения
Харе Кришна, так почему бы не использовать полностью эту возмож-
ность достичь совершенства в жизни и вернуться домой, назад к Бо-
гу? Шрила Прабхупада пишет: "Не думайте, что это воспевание и тан-
цы не приведут вас к желанной цели. Отнюдь. Господь Чайтанья Ма-
хапрабху обещает, что при помощи этого процесса человек достигнет
совершенства" (К-й к песне "Парама коруна").
Иногда преданные, которые пали с уровня строгого стандарта
преданного служения, чувствуют безнадежность попыток стать чистым
преданным в этой жизни и даже становятся циничными и выказывают
скептицизм по поводу попыток других преданных, которые продолжают
с энтузиазмом практиковать преданное служение. Но мы должны знать
что это такое-это майа.
То, что из движения выпал один, не означает, что выпадут все.
Процесс Сознания Кришны совершенен, и кто бы ни следовал ему с ис-
кренностью и энергией, не оставляя этот путь ни при каких обстоя-
тельствах-его успех гарантирован. Если кто-то и оставляет это дви-
жение, но не из-за недостатков в процессе, а из-за того, что лич-
ность не предается ему.
В нашей жизни мы должны быть осторожны, избегая негативных
отношений к преданному служению. В конце-концов, какие бы труднос-
ти материальная энергия не обрушивала на нас, (а она, несомненно,
будет это делать, чтобы проверить нашу искренность и стойкость), у
нас всегда есть повод для оптимизма, потому что мы на пути назад,
к Богу. Шрила Прабхупада:"До тех пор, пока личность пребывает в
полном согласии с желаниями Господа и направляется авторитетными
брахманами и вайшнавами, строго следуя регулирующим принципам, она
не имеет причин падать духом ни при каких жизненных обстоя-
тельствах" (Бхаг.1.9.12.к.). Итак, лучше избегать общества сомне-
¦ающихся и нытиков и строить нашу жизнь в служении Кришне в этом
движении. Почему бы и нет?
Мы зашли уже довольно далеко. Мы повернулись спиной к материалистическим ценностям, побрили наши головы, носим дхоти и тилаки, почему бы не пройти весь путь и полностью не предаться
Кришне? По меньшей мере, следует попытаться сделать это. Шрила
Прабхупада приводил пример, что если студент стремится сдать экза-
мен на отлично, то он, по крайней мере, сдаст его. Однако, если он
просто хочет сдать, то он может провалиться. Итак, мы должны ду-
мать:"В этой жизни я навсегда порву все связи с этим материальным
миром. Я достигну Сознания Кришны".
Часто юные брахмачари, у которых свежо воспоминание о зубах
материальной жизни, кипят энтузиазмом, однако, через некоторое
время они могут потерять эту свежесть. Шрила Прабхупада отмечал,
что "новички в Сознании Кришны склонны ослаблять свои попытки че-
рез короткое время, но чтобы развиваться духовно необходимо сопро-
тивляться этому соблазну и постоянно увеличивать свои усилия и
преданность" (Шрила Прабхупада Лиламрита, т.2, стр.180).
Молодые брахмачари обычно обучаются строго лишь в самом нача-
ле. Однако, побыв в движении несколько лет, когда их преданное
служение достигает некоторой зрелости, они часто ослабляют свои
усилия. Возможно никто их не заставляет предаваться или прилежно
следовать храмовой программе. В это время духовное продвижение
преданного в гораздо большей степени зависит от его собственной
решимости оставаться включенным в процесс Сознания Кришны. Необхо-
дим духовный рост преданных. Настроение наше должно быть таким,
что "в этой жизни я навсегда порву все связи с этим материальным
миром. Я достигну Сознания Кришны. "Примите решение остаться в
этом движении и продолжать практиковать Сознание Кришны, во что бы
то ни стало. И всегда стремитесь стать продвинутым преданным. "Без
искренних попыток в преданном служении человек не может достичь
любви к Господу" (Чч.Мадхья, 24.171.). Шрила Прабхупада:"Не будьте
ленивы в попытках понять Кришну".
Наше движение образовательное, смысл его - в обучении. Обуче-
ние в Сознании Кришны настолько мощно, что оно быстро поднимает
даже наиболее падшего до уровня махатмы - великой души. Долг тех,
кто может помочь другим в том, чтобы делать это. Характерный кар-
мический факт: тот, кто имеет духовное знание, но по несчастью,
пренебрегает тем, чтобы дать его другим, никогда не будет благос-
