Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви
PG, t. 91, col. 1308 В.
135Там же, col. 640 ВС.
136прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937, с. 180.
137PG, t. 94, col. 853 С.
138Там же, col. 813 А.
139PG, t 44, col. 69 A.
140PG, t. 94, col. 1240-1241.
141Там же, col. 865 A.
142Там же, col. 837 A.
143[В русском переводе это выражено словами «соединенная с хотением мысль».- Прим. пер.]
144PG, t. 3, col. 817, 824.
145PG, t. 44, col. 441 В.Ср. Большое огласительное слово гл. 6: PG, 145, col. 25 С.
146Именно так представлено образование системы Иоанна Скота Эригены у А. Бриллиантова в его капитальном труде «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены». СПб., 1898.
147PG, t. 3, col. 817, 824.
148Там же, col. 168.
149PG, t. 91, col. 1260 С.
150Cм. главные тексты св. Максима Исповедника об онтологии бытия тварного у Hans Urs von Вalthasar. Kosmische Liturgiс. Freiburg im Breisgau, 1941.
151PG, t. 91, col. 1152 G-1156 В, 1160 A.
152Св. Григорий Великий (Двоеслов). Собеседования. кн. II, гл. 35: PG, t. 66, col. 198-200.
153PG, t. 26, col. 632 ВС[Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 64.]
154PG, t. 7, col. 975 В.
155PG, t. 32, col. 136 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 234.)
156PG, t. 29, col. 16 С. [Русск. пер.; Творения, ч. 1, с. 12.]
157PG, t. 91, col. 1164 ВС.
158PG, t. 29, col. 13. [Русск. пер.: Творения, ч. 1, с. 5.]
159PG, t. 46, col. 124 С[Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 296.]
160PG, t. 44, col. 104 ВС; t. 46, col. 28 A.
161PG, t. 46, col. 76-77.
162Cм. Г. Флоровский, цит. соч., с. 178.
163Св. Кирилл Иерусалимский. Слова огласительные, XV, 24; PG, t. 33, col. 904; св. Кирилл Александрийский. Orat. pasch., XII, 2: PG, t. 77, col. 673; св. Иоанн Златоуст. Против аномеев, II, 3: PG, t. 48, col. 714.
164Слова Исаака Сирина. Cм. A. I. Wensinck. Mistic treatises bi Isaak of Nineveh, translated from Bedjan's syriac text. Verhandelingen der koninklijke Akademie van Wetenschappen te Amsterdam. Afdeeling letterkunde Nieuwereeks, XXIU, 1. Amsterdam, 1923, с. 8.
166PG, t. 44, col. 72-73.
167A. I. Wensinck. Цит. соч., с. 127.
168Св. Максим Исповедник. Цит. по кн.: Л. Карсавин. Святые отцы и учители Церкви. Париж, 1926, с. 238. Мы не могли найти этого текста в творениях св. Максима. Однако та жe самая мысль выражается им во многих местах, напр., в De аmаbiguis: PG, t. 91, col. 1305 АВ.
169PG, t. 91, col. 1305.
170PG, t. 44, col. 181-185.
171PG, t. 91, col. 1308.
172A. I. Wensinck. Цит, соч., с. 341.
173Цит. по: Г. Флоровский, цит. соч., с. 179.
174PG, t. 44, col. 177 D, 180 A.
175PG, t. 34, col. 557-561.
176Prosopopeiae: PG, t. 160, col. 1361 С.Произведение, приписываемое св. Григорию Паламе.
177Там же, col. 1145-1148.
178См. прим. 167.
179Против ересей, IV, предисл., § 4; PG, t. 7, col. 975 В, § также IV, 20, 1 (1032); V, 1, 3 (1123); V, 5, 1 (1134-1135); V, 6, 1 (1136-1137); V, 28, 3 (1200).
180PG, t. 37, col. 452.
181Там же, col. 446-447.
182Там же, col. 761-762. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 214-215.]
183PG, t 36 col. 364 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 226.)
184PG, t 44, col. 184 AC.
185Там же, col. 184 В.
186Там же, col. 185-204.
187PG, t. 79, col. 1193 С. [Русск. пер.: Добротолюбие, т. 2, изд. 3, М., 1913, с. 222.]
188PG, t. 86, col. 1277 CD. Те же идеи развивает св. Максим Исповедник (PG, t 91, col. 557-560) и св. Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры, 1, IX, 53).
189PG, t. 46, col. 244 С.
190PG, t. 36, col. 560 A.
191Там же, col. 632 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 129.]
192PG, t. 91, col. 45 D - 48 A.
193Там же, col. 48 A - 49 A, 192 ВС. Ср.: св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, III, 14.
194PG, t. 94, col. 924 A.
195PG, t. 91, col. 1608 В.
196Это выражение принадлежит Диадоху Фотикийскому (см. Диадох Фотикийский. Слово подвижническое. Греческий текст с русским переводом. Киев, 1903, т. 1, с. 363).
197Св. Тихон Воронежский, Творения, т. II, с. 191
198Слово подвижническое, т. I, с. 24-25.
199PG, t. 44, col. 197-200, 1161 D-1164 A.
200Там же, col. 200 C.
201Откровения преп. Серафима Саровского. Париж, 1932.
202Место, в котором говорится о трех волях, находится в письме XX, опубликованном у Galland, Vet. Patrum Bibl. Venise, 1788, IV, с. 696и сл.
203Для детального анализа этих терминов см. работу С. М. Зарина "Аскетизм по православпо-христианскому учению", СПб., 1907, все еще сохраняющую свою ценность.
204PG, t. 65, col. 1020 A.
205Там же, col. 921-924.
206PG, t. 120, col. 499 АВ.
207PG, t. 44, col. 164.
208О темных силах, охватывающих человеческий дух, см. Духовные беседы, XXIV, 2; XLIII, 7-9и др.: PG, t. 34, coil. 664, 776-777. [Русск. пер.: Творения преп. Макария Египетского, с. 181-182, 280-281.]
209Скончавшийся в России в начале революции автор «Смысла жизни» (М., 1918) неизвестен на Западе. Он является единственным «софианцем», богословская мысль которого осталась вполне православной.
210Св. Ириней Лионский. Против ересей, V, предпел.: PG, t 7, col. 1120: св. Афанасий Великий. Слово о воплощении Бога-Слова, 54: PG, t. 25, col. 192В; св. Григорий Богослов. Роem. dogmatica, X, 5-9: PG, t. 37, col. 465; св. Григорий Нисский. Большое огласительпое слово, 25: PG, t. 45, col. 65 D.
211PG, t.150.
212PG, t. 90, col. 621 AB. 213
213PG, t. 91, col. 1308.
214Там же col .1309
215H. U. von Balthasar. Kosmische Liturgie, s. 267-268.
216PG, t. 90, col. 1108 АВ.
217PG, t. 94, col. 1464 A.
218PG, t. 123, col. 1156 С.
219PG, t. 3, col. 640 С; 648 D; 1072 В.
220Три слова о Премудрости, к еп. Игнатию (по ркп. 431 Синодальной библиотеки в Москве), изд. еп. Арсением, греч. текст и Русск. пер., Новгород, 1898.
221PG, t. 94, col. 1029, 1032.
222Творения, т. III, с. 101; Христианское чтение, 1842, IV, с. 395.
223Беседа на Введение во храм Пресвятой Богородицы.Опубликовано в сборнике проповедей св. Григория Паламы. Афины, 1861, с. 216.
224М. Jugie. Homelies mariales bizantmes. Patrologia orientalis, XIX, fasc. 3, Paris, 1925, p. 463.
