Владимир Лосский - Очерк мистического богословия восточной церкви
PG, t. 45, col. 939-941.
50PG, t. 3, col. 140-145.
51PG, t. 36, col. 28 АС. [Русск. пер.: Творения, ч. III с. 12-13.]
52PG, t. 35, col. 945 С.
53PG, t. 3, col. 997.
54PG, t. 37, col. 984-985. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 234.]
55Там же, col. 1165-1166.
56Св. Афанасий Великий. На ариан, сл. 1, 18: PG, t. 26, col. 49; св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 8: PG, t. 94, col. 812-813.
57PG, t. 36, col. 417 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 266.]
58PG, t. 35, col. 1160 CD. [Русск. пер.: Творения ч. II, с. 180.]
59PG, t. 35, col. 1161 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 182.]
60PG, t. 36, col. 628 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 126.]
61PG, t. 32, col. 149 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 244.]
62Enn, IV, 4, 28 (col Guil. Bude, IV, p. 131, 1, 55). Речь идет о страстях души, имеющих одну и ту же природу.
63Категории, V (изд. Берлинской академии, 1, 2, 11-19)
64PG, t. 94, col. 605, 612. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. 1, с. 87, 89.]
65PG, t. 83, col. 33 АВ.
66PG, t. 36, col. 345 CD. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 213]
67Там же, col. 144 А. [Русск. пер., с. 213.]
68PG, t. 94, col. 828-829. [Русск. пер.: Полное собрание творений, т. I, с. 173-174.]
69Там же, col. 829. [Русск. пер., с. 173-174.]
70Там же, col. 828 С. [Русск. пер., с. 173.]
71Там же, col. 821-824. [Русск. пер., с. 172.]
72Там же, col. 828 D. [Русск. пер., с. 173.]
73Там же, col. 820 А, 824 А. [Русск. пер., 172.]
74PG, t. 36, col. 141 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 89.]
75PG, t. 35, col. 1077 С. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 141.]
76Выражение принадлежит Дионисию. PG, t. 3, col. 645 В.
77Summa theologica, Ia, q. 29, a 4.
78PG, t. 36, col. 320 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 198.]
79Etudes de theologie positive sur La Sainte Trinite, 1, 433.
80PG, t. 25, col. 505 А. [Русск. пер.: Творения св. Афанасия Великого, ч. 1, Серг. Лавра, 1902, с. 461.]
81PG, t. 26, col. 468В. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 455.]
82PG, t. 35, col. 1073. [Русск. пер.: Творения, ч. II, с. 137.]
83PG, t. 36, col. 148 D-149 А. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 94.]
84Там же, col. 476 В. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 30.]
85PG, t. 94, col. 821 С - 824 В, 829 В. [Русск. пер.: Полное собр. творений, т. 1, с. 171, 172, 174.]
86PG, t. 4, col. 221 A.
87PG, t. 32, col. 329 С- 332 А. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 89.]
88PG, t. 94, col. 832 АВ. [Русск. пер.: Полн. собр. творений, т. I, с. 175.]
89Отец, Сергий Булгаков понимает Бога как «трииностаспую Личность», Которая открывает Себя в «усии» - Премудрости. См. его «Агнец Божий», гл. 1, §§2, 3.
90PG, t. 36, col. 419 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 261.]
91Там же, col. 417 В. [Русск. пер., с. 260.]
92PG, t. 90, col. 1125 A.
93«По-видимому, в наше время догмат о единство Божием как бы поглотил догмат Троичности, е котором осталось только воспоминание» (Th. de Regnon, Etudes de theol, positive sur la Sainte Trinitс. Serie I, p. 365).
94Нужно, однако, заметить, дабы не впасть в чрезмерные обобщения, что, например, мистика цистерцианцев остается по духу тринитарной. Это в особенности справедливо по отношению к Гийому де Сен-Тьерри, чье учение находится под сильным влиянием греческих отцов. Развиваясь в духе восточного богословия, мысль Гийома стремилась к смягчению Filioque.
95См. главу, посвященную Троичности, в его кн. «Столп и утверждение истины». М., 1914.
96PG, t. 34, col. 816 В. [Русск. пер.: Духовные беседы. Сергиев Посад, 1904, с. 312.]
97Там же, col. 784 С. [Русс. пер., с. 286.]
98Gilson. La theologie mystique de saint Bernard, p. 143-144.
99PG, t. 150, col. 932 D.
100Св. Григорий Палама. Главы физические, богословские, нравственные и практические: PG, t. 150, col. 1169.
101Там же, col. 941 С.
102Там же, col. 937 D.
103«Икономия» (греч.) означает домостроительство, или управление домом, распорядок, распределение.
104PG t. 6, col. 908 В.
105PG t. 32, col. 869 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. VI, с. 150.] Ср. Против Евномия, II, 32: PG, t. 29, col. 648.
106PG t. 3, col. 640.
107Там же, col. 649-652.
108PG, t. 130, col. 132 A.
109PG, t. 94, col. 800 ВС. [Полн. собр. творений, т. 1, с. 162.]
110Там же, col. 860 В. [Русск. пер., с. 185.]
111PG, t. 150, col. 1220 D.
112Там же col. 1189 В.
113S. Marci Eugenici Ephes. Capita syllogistica., в кн. W. Gasa. Die Mystik dea N. Cabasilas. Greiswald, 1849, append. II, s. 217.
114Слова и речи, т. II, с. 36-37.
115PG, t. 150, col. 929 ВС.
116Там же, col, 949 АС. Св. Григорий Палама, без сомнения, имеет в виду место из св. Григория Нисского «Об устроении человека», гл. XI: PG, t. 44, col. 153-156.
117Нет ничего безнадежнее упрощенного понятия Божественной простоты. Книга о. Себастиана Гишардена «Проблема Божественной простоты на Востоке и на Западе в XIV- XV веках. Григорий Палама, Дунс Скот, Георгий Схоларий», вышедшая в Лионе в 1933 году, является разительным примером подобной богословской нечуткости к основным тайнам веры.
118Это место приводится М. Jugie в статье «Palamas», «Diet. de theol. cathol.», XI, col. 1759 s.
119Св. Григорий Палама. Главы физические...: PG. t. 150, col. 1209 С - 1212 A.
120Св. Григорий Палама. Феофан. PG, t 150, col. 929 A.
121PG, t. 91, col. 1261-1264.
122Постановления Собора 1341 г., Synopsis Nili. Mansi, Coil. concil., t. 25, col. 1149.
123PG, t. 75, col. 1056 A.
124PG, t. 35, col. 1164 A.
125PG, t. 45, col. 1317 А.[Русск. пер.: Творения, ч. VII, с. 39.]
126PG, t. 36, col. 129 А. [Русск. пер.; Творения, ч. III, с. 180.]
127PG, t. 7, col. 989 С. [Русск. пер.: Сочинения св. Иринея, епископа Лионского. СПб., 1900, с. 331.]
128PG, t. 29, col. 605 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 73.]
130Там же, col. 1337 В. [Русск. пер., с. 400.]
131Там же, col. 1340 АВ.
132Слова и речи, т. 1, с. 90.
133Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы. Афины, 1861, с. 176-177.
