Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
МАРТИНИАН, преподобный
родился в деревне Березниках, при крещении назван Михаилом; принял пострижение и имя Мартиниана в Кирилло-Блоезерском монастыре. По смерти преп. Кирилла (1427 г.) Мартиниан удалился из Белоезерской обители на остров Воже-озера, во 100 верстах от Новагорода. Когда начали стекаться к нему на сожитие ищущие иночества, поставил он, по убеждению их, церковь во имя Спаса и основал, в XV веке, монастырь (ныне упраздненный), называвшийся Вожеозерский Спасский. Вскоре монашествующие Ферапонтова Белоезерского монастыря упросили Мартиниана принять игуменство над их братиею, ибо преп. Ферапонт, основатель их обители, вызван был в Можайск. Мартиниан неусыпными трудами своими привел Ферапонтов монастырь в цветущее состояние, так что монастырь носил некоторое время название Мартиниановой обители. Князь Василий Василиевич Темный посещал игумена Мартиниана и почтил его многими дарами; и когда восстановлен был на великокняжеский престол, то перевел его на игуменство в Троицко-Сергиевский монастырь; на место же Мартиниана поставлен во игумена Ферапонтова монастыря Филофей, бывший потом епископом Пермским. Но чрез 8 лет (1455 г.) и сам преп. Мартиниан возвратился туда же на покой, и по усильной просьбе игумена и братии принял на себя должность строителя. Там он и кончил дни свои, 1483 года января 12, в воскресенье, на 86 году от рождения, быв более 70 лет монахом. Память Мартиниана чтится в день его кончины. Пред кончиною Мартиниана монастырь сгорел, но потом тщанием настоятеля выстроен. Мощи Мартиниана почивают в Ферапонтовой обители, под спудом, в каменной церкви, во имя его созданной. Над гробницею его хранится древняя икона с изображением подлинного вида преп. Мартиниана; здесь же и ореховый костыль преп. игумена. Обитель закрыта с 1798 г. (213) Ист. Росс. Иер. III, 572; VI, 851-855. Русские Святые, 1861, январь.).
МАРТИРИЙ, архиепископ Новогородский и Псковский,
избран 1193 года и тогда же (декабря 10) поставлен в Киеве, из игуменов Спасского Старорусского монастыря, им заведенного около 1192 г. Он прибыл в Новгород 16 января 1194 г., и в следующем 1195 мая 4, заложил церковь Богоматери на городских воротах, а осенью храм Воскресения на Красной горке, где потом был женский монастырь, упраздненный 1750 г. Мартирий соорудил в Старорусском монастыре церковь Спаса каменную, вместо бывшей деревянной, сгоревшей от пожара. Каменная церковь совершена 1198 г. и освящена им августа 15. Сей Спасов храм и поныне существует, хотя не совершенно в том виде, ибо в последствии были там некоторые переделки. Мартирий преставился 1199 г. августа 24, на озере Селигере; тело его привезено в Новгород и погребено в Софийском соборе, в устроенном им притворе златой паперти, которая с тех пор, по его имени назвалась Мартириевою, и где в последствии погребали других владык Новогородских. Память его совершается в сем соборе, обще с другими угодниками, там почивающими, 10 февраля и 4 октября 214) Ист. Росс. Иер. I, 70. Ист. Кар. III, прим. 153, стр. 486. Ист. Опис. Церкв. стр. 91. М. 1828 г.).
МАРТИРИЙ, преподобный, основатель Зеленецкого
Троицкого монастыря, что в Тихвинском уезде, во 180 верстах от Санктпетербурга, родился в Великих Луках, от знаменитого гражданина, именем Сиефана, и в мире именовался Миною. — Строитель Псковского Великолуцкого монастыря, инок Боголеп, воспитывал Мину. Достигнув зрелых лет, Мина принял монашеский сан, под именем Мартирия, обошел разные монастыри и пустыни, и хотел остаться в Тихвине в большом монастыре; но соскучив многолюдством приходящих в монастырь богомольцев, желал уединиться в какую-нибудь пустыню, и по совету ученика своего, Авраамия, избрал для сего остров, окруженный непроходимыми болотами, но отличающийся от других, вокруг лежащих островов, высоким местоположением и зеленеющею травою, почему и прозван зеленым. На этом основе Мартирий построил для себя одну только хижину, около половины XVI столетия. Но не взирая на непроходимые дебри, ведущие к месту его отшельничества, он не скрылся от набожных тружеников; некоторые из них, слушая его поучения, селились на острове Зеленом; тогда преподобный для общего моления устроил часовню, поставил деревянные кельи и ограды. Потом усердием многих бояр Новгородских, в особенности царедворца Феодора Сыркова, Мартирий построил церковь Благовещения и, по убеждению братии, принял сан священничества и начальство над ними, с званием игумена. В 1595 г. в проезд свой в Москву, он останавливался в Твери, по просьбе жившего там Казанского царя Симеона Бегбулатовича, и молитвами своими оживил умирающего сына Симеонова, Иоанна, положив на перси бездыханному царевичу образ Богоматери. В знак благодарности, Симеон умолил Мартирия принять довольно серебра на построение в его обители каменного храма во имя образа Пресвятой Богородицы Одигитрии Тихвинския с приделом Иоанна Златоустого. Сей царь во всю жизнь был ревностным почитателем и щедрым вкладчиком Зеленой пустыни. Совершив храм, преп. Мартирий жил полтора года в строгом уединении, и преставился 1603 г. марта 1; он погребен в ископанной собственными его руками могиле, близ церкви Богоматери. Местная память ему творится 11 ноября. Зеленая пустынь обязана своим украшением бывшему митрополиту Новгородскому Корнилию: его старанием дана пустыни (1624 г.) грамота на вотчинные земли и рыбные ловли; окружающие болота осушены, и обитель украшена каменными зданиями. Под соборною церковью Иоанна Богослова почивают ныне мощи преп. Мартирия в гробнице, устроенной Корнилием, который, почитая сего угодника, описал жизнь его и сочинил ему канон. В последствии обитель названа Зеленецким монастырем; в 1762 г. назначена для содержания людей умалишенных, а в 1764 исключена из числа штатных. — В 1765 году толпа раскольников ворвалась в этот монастырь: выгнав всю братию, сии изуверы перекололи иконы, передрали книги, иные закопали в землю и изломали раку преп. Мартирия. Для усмирения их послана была воинская команда. Раскольники заперлись в стенах монастырского флигеля, обложились хворостом и в безумном фанатизме подожгли его; команда не могла спасти несчастных: они все задохлись от дыму. С тех пор Зеленецкий монастырь несколько времени оставался в запустении, но в 1771 г. он сделан штатным, и учреждена в нем архимандрия (215) Ист. Росс. Тер. IV, 155-162. Слов. Щекат. VI, 353.).
МАРФА, преподобная, Псковская,
в мире именовалась Мария, дочь в.к. Димитрия и внука Александра Невского, в супружестве была за князем Пскова Довмонтом; по смерти супруга постриглась в Псковском Иоанно-Предтеченском монастыре, и там кончила дни свои (1300 г.). В сей обители память ее совершается 8 ноября. Над гробницею ее висит черная доска с следующею надписью: Гробница под спудом благоверной княгини схимомонахини Марфы (216) Ист. Княж. Псков. III, 76. Ист. Русск. народа, IV, 262. Древн. Пскова. М. 1861 г.).
МАТФЕЙ, прозорливый, преподобный Печерский
пострижен преп. Феодосием, жил при двух преемниках Феодосия, игуменах Стефане и Никоне, в XI веке; когда преставился, неизвестно. Мощи преп. Матфея почивают в затворе, в пещерах преп. Антония. Церковь совершает его память 5 октября (217) Пат. Печер. лист. 107.).
МЕРКУРИЙ, епископ Смоленский
когда хиротонисан, неизвестно. Он был преемником епископа Смоленского Симона, о котором говорится, что в 1097 г. погребал он князя Смоленского Давида Ростиславича; следственно Меркурий жил в XII столетии. Мощи его почивают в Киеве, в Антониевых пещерах. Память его совершается в Киевопечерской лавре 27 августа (218) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).
МЕРКУРИЙ, святый мученик и новый чудотворец Смоленский
кончил жизнь страдальчески, 1237 г. ноября 24; в день кончины церковь совершает память Меркурия. В Русском Временнике повествуется о нем следующее: Во время приступа Батыева к Смоленску, находился в службе князя Смоленского св. Меркурий, благородный римлянин греческой веры. Сей витязь слышал глас от чудотворной иконы Божией Матери Одигитрии, повелевавший ему вытти на единоборство противу татарского голиафа, который приводил в робость полки княжеские. Меркурий сразился с богатырем, и поразил его. Ободренный успехом, Меркурий выехал один ночью на долгий мост, и умертвил множество неприятелей; изнуренный усталостью он заснул; в это время один из татарских воинов отрубил ему голову. Батый после ратоборства, отступил. Граждане Смоленска погребли тело Меркурия в храме Богоматери, где доныне находится гроб и висит оружие сего св. витязя, который, как пишет тот же Временник, велел жителям носить оное по городу, в случае опасностей (219) Чет. Мин. ноябр. 24. Псалтырь того же мес. и числа. Русск. Временн. I, 136-142.).
МЕФОДИЙ, преподобный, игумен Песношский
ученик преп. Сергия Радонежского, основал на реках Яхроме и Песноше, в 15-ти верстах от города Дмитрова, монастырь, известный под именем Песношского Николаевского; был первым игуменом оного, и кончил там жизнь 1392 года июня 4; в этот день творится ему местная память. Мощи Мефодия почивают в основанной им обители, в церкви во имя преп. Сергия и Мефодия. Монастырь Песношский причислен был в 1700 г. к Троицкой лавре, в 1764 г. упразднен, а в 1766 г. вновь восстановлен (220) Ист. Росс. Иер. V, 520 и след. Жития Святых (июнь) 1858 г.).
