Kniga-Online.club
» » » » Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II

Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II

Читать бесплатно Иларион Алфеев - Православие. Тома I и II. Жанр: Религия издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

100

Тертуллиан. О крещении 19.

101

Григорий Богослов. Слово 40, 13. SC 358, 224. (Творения. Т. 1. С. 551).

102

Тертуллиан. О крещении 2.

103

Лингас . Церковное пение. С. 355.

104

Уилсон–Диксон. История христианской музыки. С. 29.

105

Тертуллиан. Апология 39.

106

См.: Hollemann . Oxyrhynchus Papyrus; Герцманю Тайны истории. С. 342—344.

107

Григоий Нисский. Об устроении человека 9. PG 44. 149 С.

108

Его же. О надписании псалмов 2, 3. PG 44. 495 D–496 A. (пер. в кн.: Музыкальная эстетика. С. 109—110).

109

Климент Александрийский. Педагог 2, 4.

110

Там же.

111

Ис. 5:11–12 в переводе LXX. Эта же цитата приводится в 22–м правиле VII Вселенского Собора, где говорится о недопустимости для христиан вкушать пищу «с сатанинскими песнями, и с певицами и блудническими гласованиями».

112

Василий Великий. Толкование на Ис. (5, 11).

113

Скабелла (лат. scabella) — ударный инструмент.

114

Арнобий. Против язычников 2, 42. Цит. по: Уилсон–Диксон. История христианской музыки. С. 32.

115

Григорий Богослов. Слово 5, 35. SC 309, 366—368. (Творения. Т.1. С. 141).

116

Иоанн Златоуст. Беседы на Пс. (41, 2). (Творения. Т. 5, Кн. 1, С. 153).

117

Монахи.

118

Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Тим (14, 4). PG 62. 576.

119

 В смысле «глупцам».

120

Псевдо–Иустин. Ответы PG 6, 1354 С. Сочинение относится к разряду spuria и написано около 400 г.

121

Климент Александрийский. Педагог 2, 4.

122

Иоанн Златоуст. Беседа на Пс 150:2. PG 55, 497—498.

123

Василий Великий. Беседа на Пс 1. (Пер. Т. Миллер в кн.: Музыкальная эстетика. С. 105).

124

Климент Александрийский. Педагог 2, 4. (Пер. в кн.: Музыкальная эстетика. С. 99).

125

Григорий Нисский. О надписании псалмов 1, 3.

126

Там же АВ. (Пер. в кн.: Музыкальная эстетика. С. 108—109).

127

Правила Православной Церкви. Т.1. С. 566.

128

Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам 4.

129

Афанасий Александрийский. Защитительное слово 16. PG 25, 616 (Творения. Т.2. С. 54).

130

Иоанн Златоуст. Беседы на 1 Кор (36, 6). PG 61, 315. (Творения. Т. 10. Кн. 1. С. 375).

131

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 3, 3, 5. Во всех цитатах, приведенных в настоящем абзаце, курсив наш.

132

Правило 15 Лаодикийского Собора. Цит. по: Правила Православной Церкви. Т. 2. С.92.

133

Августин. Исповедь 9, 7.

134

Там же. 10, 33.

135

Там же. 9, 7 и 10, 33.

136

Августин. Исповедь 10, 33. Отметим, что блаженному Августину принадлежит специальный трактат «О музыке», где он развивает основные постулаты античного музыкознания.

137

См. с. 234, 403— 413.

138

Герцман . Развитие музыкальной культуры. С. 562.

139

Wellesz. A History of Byzantine Music. P. 71 О попевочной технике в григорианском хорале см.: Johner .Wort und Ton im Choral. S. 175—177.

140

Мартынов. История богослужебного пения. С. 48—49.

141

Отметим, впрочем, что изначальный смысл латинского слова compositor — именно «составитель», «компоновщик».

142

Владышевская. Византийская музыкальная эстетика. С. 147—148.

143

Герцман . Тайны истории. С. 344.

144

Мартынов. История богослужебного пения. С. 54.

145

Герцман . Музыкальная культура поздней Византии. С. 528.

146

Арванитис . Византийская нотация. С. 361.

147

Подробнее об участии женщин в клиросном пении см. в: Quasten. Music. P. 75—87.

148

Этерия. Паломничество 24. 1. CSEL. 39, 71.

149

Феодорит . Церковная история 3, 19, 2.

150

Амвросий Медиоланский. Толкование на Пс. 1. PL. 14, 925.

151

Кирилл Иерусалимский. Слово предогласительное 14. PG 88, 356.

152

Исидор Пелосиот. Послание 1. 90. PG 78, 244. Эти слова отражают жесткое отношение монахов, которые были главными церковными «идеологами» в Византии, к женскому полу. Скорее всего, именно влиянием монашества следует объяснить распространенную в Византии установку на недопущение женщин к пению на клиросе.

153

Григорий Богослов. Слово 16, 13. PG 35, 952; Иоанн Златоуст. Беседы на Мф (71, 4). PG 58, 666; Василий Великий. Беседа, произнесенная во время года, 3. PG 31, 309 С; Этерия. Паломничество 24, 5.

154

Подробнее см. в: Quasten. Music. P. 87—92.

155

В Болгарской Православной Церкви и сейчас существуют мальчики–чтецы, получающие пострижение от епископа.

156

Strunk . Melody construction. P. 365—373.

157

См., например: Алексеева. Византийско–русская певческая палеография. С. 99.

158

Герцман . Музыкальная культура поздней Византии. С. 532.

159

 О турецком влиянии на поствизантийскую музыку см. в частности: Sirli. Sonorites turques. C. 160—164.

160

Лингас . Церковное пение. С. 358.

161

См.: Разумовский. Церковное пение. С. 57—58; Металлов. Очерк истории. С. 52—53; Успенский. Древнерусское певческое искусство. С. 20—25.

162

Металлов. Очерк истории. С. 52.

163

История русской музыки: В 10 т. Т. 1. С. 80—81.

164

Смоленский. О древнерусских певческих нотациях. С. 20.

165

Его же. О русском церковном пении. С. 366.

166

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 1. С. 215.

167

Мартынов. История богослужебного пения. С. 86.

168

Цит. по: Повесть временных лет. Т. 2. С. 387.

169

Цит. по: Гарднер . Богослужебное пение. Т. 1. С. 205.

170

Порфирий (Успенский). Письмо кн. Виттенштейн от 13.10.1858. В кн.: Порфирий (Успенский). Письма.

171

Дионисий Ареопагит. О церковной иерархии 3. 3. 5.

172

Металлов. Русская симиография. С. 15.

173

Мартынов. История богослужебного пения. С. 88.

174

Там же. С. 90.

175

Холопова . Русская музыкальная ритмика. С. 74.

176

Из пяти известных науке Кондакарей этого периода четыре (Благовещенский, Лаврский, Успенский и Синодальный) написаны исключительно кондакарной нотацией, а в Типографском уставе некоторые песнопения изложены одной нотацией, некоторые другой.

177

См., напримеР. Х.истофор. Ключ знаменной. С. 72—73.

178

Гарднер . Богослужебное пение. Т. 1. С. 376.

179

Христофор. Ключ знаменной. С. 72—73.

180

Владышевская. Музыкальная культура Древней Руси. С. 48—49.

181

Ключ знаменной (рукопись XVIII в. в библиотеке автора). Л. 24 об. — 28.

182

Нижеследующее песнопение «Святый Боже» приводится в расшифровке Б. Кутузова по кн.: Литургия знаменного распева. С. 17.

183

Холопова . Русская музыкальная ритмика. С. 26—27.

184

Калашников. Азбука церковного знаменного пения. С. 4—5.

Перейти на страницу:

Иларион Алфеев читать все книги автора по порядку

Иларион Алфеев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Православие. Тома I и II отзывы

Отзывы читателей о книге Православие. Тома I и II, автор: Иларион Алфеев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*