Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир
Р. Э. Гуили упоминает псевдобиографический текст «Завещания Соломона», в котором говорится, как Соломон строил Иерусалимский храм с помощью демонов. Демоны описываются как падшие ангелы (их было 200), в первой Книге Еноха они именуются «стражами». К демонам относили и отпрысков падших ангелов, появившихся от их связей с земными женщинами. Сами небесные тела описываются как демоны, обладающие разрушительной властью над человеком. Существуют семь «правителей мира», приравнивающихся к порокам обмана, раздора, судьбы, страдания, заблуждения, власти и «худшего», однако каждый из них смиряется перед конкретным «Святым Ангелом» (за исключением «худшего»). Главная цель этих семи «Святых Ангелов» заключается в смирении демонов и лишении их сил. Каждый Ангел производит противодействие конкретным демонам.
Поэтому, чтобы не было разночтений, я хочу привести ещё несколько высказываний из трудов Е. Рерих и Е. Блаватской:
• «Планетарные Духи – главным образом владыки либо правители планет. Как наша Земля имеет свою Иерархию земных планетарных духов, от наивысшего и до нижайшего плана, так же её имеет любое другое небесное тело. В оккультизме, однако, термин “Планетарный Дух”, как правило, применяется только по отношению к семи высшим Иерархиям, соответствующим христианским архангелам. Все они прошли ступень эволюции, соответствующую человечеству Земли, на других мирах в давно прошедших циклах. Наша Земля, будучи пока ещё только в своём четвёртом круге, слишком молода, чтобы производить высоких планетарных духов. Высший планетарный дух, правящий каждым небесным телом, фактически является “Личным Богом” этой планеты и, поистине, скорее его “управляющим проведением” (возможно, «провидением». – Авт.), нежели самопротиворечащим Бесконечным Личным Божеством современного церковничества» (Блаватская Е. П. Ключ к теософии: Словарь (на основе перевода Хейдока, Интернет-источник)).
• «Конечно, в настоящей Космогонии нет Ангелов или Архангелов, которые не были бы когда-либо людьми. Это утверждает весь Восток: “Нет бога или богов, которые не были бы когда-то людьми”. Если Вы читали “Тайную Доктрину”, то знаете, что Великие Духи, называемые на Востоке Сынами Света, или Сынами Разума, или Сынами Огня, или Кумарами и т. д., соответствуют нашим христианским Архангелам. Конечно, эти Ангелы не украшены крыльями, которыми их наградило несовершенное зрение или поэтическое воображение некоторых ясновидцев, пожелавших запечатлеть символ Посланника. Символ не плох, и, конечно, лучи, исходящие из цент ра оплечий, могут дать впечатление как бы блистающих крыльев. Но если мы, земляне, можем передвигаться в тонких телах в пространстве без этих птичьих атрибутов, то неужели же высочайшие Духи будут нуждаться в них?
Итак, Ангелы-Хранители, или Великое Братство, эти держатели нашей планеты, были высокими Д у хами на других мирах и Богочеловеками на нашей Земле. Принадлежа к высшей эволюции, Они пришли на нашу Землю, чтобы ускорить эволюцию её человечества. Именно Они, в полном смысле этого слова, – Держатели, Хранители и Спасители нашей планеты» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 24.05.36).
Таким образом, из всего приведённого выше мы можем заключить о наличии в Космосе двух противоборствующих Сил, символически представленных семью видимыми планетами нашей Солнечной системы: Силы Света представляют семь Святых Ангелов, или семь Смиряющих Правителей Планет, или семь Планетарных Духов, или семь Архангелов (все возможные их имена мы уже называли), и силы тьмы, которые представляют семь демонов (стражей) тех же семи планет. Управляющий ими падший ангел – Денница, более известный в христианстве как Сатана, или Дьявол, в исламе – как Иблис, или Шайтан (что одно и то же, что Сатана), – по Космическому изначальному праву Правитель нашей планеты Земля, или, как сказал Ангел Иоанну Богослову в его видении, «зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель» (Откр. 17:11).
В конце этого раздела мне представляется необходимым привести несколько высказываний всемирно известной болгарской ясновидящей и пророчицы Ванги об ангелах, и в частности об Ангеле-Хранителе. Ведь она, с её слов, получала эту информацию от самих Ангелов, а также от таинственного Высшего Духа, с которым она была в контакте многие годы (из кн.: Стойковы В. и М. Как Ванга учила с ангелами разговаривать. СПб.: Веды, 2010. С. 192).
Истинно сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».
• «Говорят: ты, Ванга, наш ангел-хранитель. Это только дураки такое сказать могут. Ангел-хранитель – не Ванга и никто из смертных. Это понимать надо и таких глупостей не допускать» (с. 173).
• «Ангелов никто не видит, никогда. Их присутствие можно только ощущать. Рать небесная бесплотна, бестелесна. Потому не слушай тех, кто говорит: “Я видел ангелов”» (с. 172).
«Проси ангелов быть с тобой по всякий день, по всякий час, чтобы сообщить тебе волю Господа о тебе, а Господу возносить молитвы твои. Только не думай, что ангелы сами по себе. Ангел – значит “вестник” (…) Вестник Господа, воли Его, на неё и уповай» (с. 172).
На просьбу Марии Стойковой к Ванге рассказать об иерархии ангельских чинов пророчица ответила:
«Хочешь знать про иерархию ангельских чинов? А тебе она зачем? Если Господь ангельский мир создал закрытым для человека, и не пытайся самовольно ничего разузнать. Всё, что тебе нужно понимать и знать, тебе откроют, и просить не надо о том. А что не должно – то не узнаешь» (с. 173).
• «…Я всегда со своим ангелом-хранителем, как любой крещеный человек. Он мне путь указует и подсказывает, как людям помогать…» (с. 11).
На вопрос Марии Стойковой, есть ли и у неё ангел-хранитель, Ванга ответила:
«Конечно, есть, и у тебя, и у Виталия, у всех есть! К каждому приставлен ангел, оберегает его, не даёт глупости делать, старается, советы даёт. Если человек тёмный, глупый, себе добра не желает, он живет так, будто и нет у него ангела, делает вид, что все у него получается само собой. А если умный, он со своим ангелом дружит, спрашивает у того, что да как, просит научить. Надо быть умными, говорить со своими ангелами, понимать их язык. Я вас научу, а потом вы других научите» (с. 11).
«С ангелами можно и нужно разговаривать. Только как это сделать? Ангел-хранитель не имеет физической оболочки, он не сможет шепнуть вам что-то на ухо так, чтобы вы различили его голос. Но если задать ему вопрос – он ответит. (…) Ангел найдёт способ донести до вас ответ. Может быть, это будет мысль, внезапно возникшая в вашей голове. Чья-то фраза, которая, вроде бы затрагивая другую тему, будет содержать в себе ответ на ваш вопрос (нет, не стоит маниакально вслушиваться во всё, что вы слышите в поисках информации; когда таковая появится – вы это обязательно поймёте). Вещь или человек, которые натолкнут вас на ассоциации. Случайно прочитанная строчка в открытой наугад книге (…) Да мало ли может быть путей!» (с. 18–19).
«А как же люди, которые не верят и не почитают своего ангела? Ангел не бросает такого человека, просто не вмешивается в его жизнь. Он наблюдает за жизнью своего подопечного со стороны, но всегда готов помочь, когда человек обратится к нему с просьбой. В равной степени это касается и людей некрещёных. Бог не разделяет свою любовь к людям на любовь к тем, кто верит и кто не верит. (…) Никогда не поздно встать на путь истинный, окреститься и обрести помощника ангела-хранителя» (с. 19). В этом, оказывается, также строго соблюдается свобода воли человека!
«Ангел-хранитель к человеку приставлен Господом, чтобы передавать волю Его о человеке. Про того, кто постоянно говорит со своим ангелом-хранителем и следует его советам, говорят, что у него хорошо развита интуиция. Но на самом деле никаких тут заслуг с его стороны нет, то ангел предупреждает человека о том, что с ним должно произойти. Понятно с ангелом-хранителем? Посредник он между Богом и человеком, проводник и почтальон» (с. 42).
«Ангел человеку никогда ничего не навязывает. Предупредил, сообщил о воле Господа, а дальше человек сам волен поступать так, как сочтёт нужным. Иное дело – бес. Этот готов тебе плешь проесть, лишь бы заставить что-то делать по-своему. (…) Если не можешь понять, от кого знамение – от ангела или от лукавого, крестись. Бесы крепко не любят креста, сразу в испуге отлетают» (с. 175).
Следующие три главы представляют собой в основном выдержки, или, точнее, моё изложение этих выдержек, из книги основателя антропософии Рудольфа Штайнера «Из летописи мира. Акаши-хроники», в которой он рассказывает о происхождении Земли как планеты, о её прошлом, настоящем и даже будущем развитии, а также о происхождении и эволюции человека, и в том числе об эволюции его сознания. Сведения эти, полученные автором в состоянии глубокого транса из духовного мира – из «Вселенской библиотеки», или из «Хроник Акаши», – были им тщательно проанализированы, систематизированы и изложены в его труде в максимально доступной для осмысления форме.
