Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир
Кстати, не эти ли «таинственные колёса» встречаем мы затем в текстах Библии при описании пророками своих видений Божественных Небес?
В иудаизме за всем творением следит бесконечное число Ангелов. Семь Архангелов управляют каждой из семи планет древнего мира и её астрологическим влиянием на всё в мире. Согласно еврейскому преданию, эти семь Архангелов играют важную роль в миропорядке, их можно сопоставить с шестью (в некоторых источниках – с семью) Святыми Бессмертными, или Амешаспентами, в зороастризме. Следует иметь в виду, что имена Архангелов в разных источниках, в том числе в христианстве, исламе, гностицизме, зороастризме, других мировых религиях, классической астрологии, имеют некоторые различия. Относительно четырёх самых главных приведу их краткие характеристики и обязанности, которые также в разных религиях и учениях несколько разнятся. Рядом с именами четырёх самых великих Архангелов указаны также названия планет нашей Солнечной системы, Управителями, или Духами, которых они являются.
Михаил (Солнце) – самый знаменитый и великий Ангел в христианском, иудейском и исламском преданиях. У евреев имя Михаил означает «тот, кто подобен Богу». Он – воин, защитник, целитель и хранитель. Он – глава Сил и Архангелов, один из Ангелов Присутствия, Князь Света, Ангел Истины, Ангел Покаяния, Праведности, Милосердия и Спасения. Именно Князь Света защитит «сынов Света». В апокрифических писаниях Михаила называют также Ангелом Господним. Во 2-й Книге Еноха Михаил является главой и предводителем Ангелов. В 3-й Книге Еноха его называют Великим Князем, ведающим седьмым небом. Ему и Метатрону во многих раввинистических писаниях приписывается титул Князя Мира, который правит Князьями царств и народов и представляет мир в небесном суде. Он также правит небесными телами. Некоторые его обязанности пересекаются с обязанностями других трёх великих Архангелов: Уриила, Гавриила и Рафаила. Среди этих четырёх великих Архангелов Михаил – основной Ангел Господень. В христианской традиции Михаил – Ангел-Хранитель еврейского народа. Он постоянно ведёт войну с силами Сатаны. Как предводитель небесного воинства, имеет титул Архистратига. Сатана трепещет при одном упоминании его имени. Католическая церковь называет Михаила «Князем небесных воинств». Одной из важных обязанностей Михаила является сопровождение новопреставленных душ в потусторонний мир. Согласно чтениям Хроник Акаши Рудольфом Штайнером, Михаил в 1879 г. победил в сражении с драконом, и с этого времени человечество находится под водительством Михаила как Духа Века. Р. Штайнер называет Михаила правителем Космического Разума. Он помогает просветлённым и находящимся в постоянном духовном совершенствовании людям понять происходящее, вдохновляет их на поступки, направленные на единение человеческого рода, солидарность отдельных народов и стран как частей одного целого человечества. Известный всему миру ясновидящий и предсказатель Эдгар Кейси, который также обладал способностями получать информацию из Хроник Акаши, в состоянии глубокого транса неоднократно беседовал с Архангелом Михаилом в своих «чтениях». Кейси утверждал, что «Михаил – господин и хранитель той перемены, что происходит в душе, которая обращается к поискам (духовного) пути». Э. Кейси говорил, что в беседах с ним Архистратиг призывал людей придерживаться высших духовных ценностей, оставленных человечеству Иисусом:
«Я – Михаил, Господин Путей! (…) Внемлите пути указанному вам в Нагорной проповеди (…) Ибо перед вами стоит добро и зло! Выбирайте того, кому будете служить! Ходите путями Господними! Иначе будет вам внезапная расплата!»
(Гуили Р. Э. Энциклопедия ангелов. М.: Вече, 2008. С. 198–200).
Получается, что и Р. Штайнер, и Э. Кейси говорили и писали об Архангеле Михаиле практически одно и то же – по утверждениям обоих, Михаил имеет непосредственное отношение к духовному перерождению людей на стыке двух космических эпох. Именно в это время мы с вами сейчас и живём.
В заключение приведу одно из высказываний Е. Рерих о Михаиле:
«Великий Владыка, невидимо видимый, будет и уже правит, облеченный всеми Лучами мощной, но незримой ЛАБОРАТОРИИ. Скоро, очень скоро Лучи эти будут направлены на пробуждение духа в человечестве (…)
По древнейшим заветам Владыка Шамбалы сражается с самим князем тьмы (Сатаною), но битва эта прежде всего происходит в тонких сферах, здесь же Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов, но Сам доступен лицезрению лишь в редчайших случаях (…) Появление Его в Огненном Облике для многих и многого было бы разрушительно, ибо Аура Его напряжена энергиями необычайной силы. В Евангелии от Матфея (24-27-39) довольно точно описано Пришествие при Дне Суда, ожидающем нашу планету, но до этого дня Вы успеете состариться, хотя частичные катастрофы могут быть и раньше…» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 11.10.35).
Истинно сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».
Гавриил (Луна) – один из основных Ангелов в христианстве и в исламе, присутствует также и в еврейской ангеологии. Является Ангелом откровения, мудрости, милосердия и благих вестей. Как вестник воли Божьей, Гавриил неоднократно упоминается в Библии. Является одним из четырёх великих Архангелов (вместе с Михаилом, Уриилом и Рафаилом), «предстоящих перед Богом». Согласно еврейским писаниям, Гавриил также относится к Ангелам-разрушителям, исполняющим Волю Бога. Считается, что именно он разрушил Содом и Гоморру. Именно Гавриил принёс Елизавете, а затем и Марии вести о рождении Иоанна Крестителя и Иисуса Христа. В некоторых преданиях Гавриил имеет непосредственное отношение к процессу и зачатия, и внутриутробного созревания плода, и к рождению младенца – он сопровождает душу будущего ребёнка из Рая в материнское чрево и наставляет её в течение девяти месяцев, предшествующих рождению ребёнка. Это предание представляет особый интерес, учитывая, что он является Ангелом Луны, а Луна, согласно всем древним Учениям и Святым Писаниям, имеет прямое отношение к зарождению человечества (см. выше).
Рафаил (Меркурий) – один из основных Ангелов в иудаизме и христианстве. Является одним из семи Святых Ангелов и четырёх великих Ангелов Присутствия (вместе с Михаилом, Гавриилом и Уриилом). Имя Рафаил в переводе с еврейского означает «блистающий исцелитель» или «лекарство Божье». Ему доверено физическое благополучие Земли и населяющих её людей. Рафаил вместе с Михаилом, Гавриилом и Уриилом считаются аспектами Ангела Господня. Согласно 1-й Книге Еноха, Рафаил принадлежит к числу Святых стражей, наказывающих падших ангелов.
Уриил (Венера) в христианстве является одним из семи Святых Ангелов и четырёх Ангелов Присутствия, считается главой властей. В качестве херувима Уриил охраняет Врата Эдема с огненным мечом в руке. Является одним из семи Смиряющих Правителей планет. В Книге Еноха Уриил описывается как суровый и карающий Ангел, правит Тартаром или Адом. В Судный день он сломает врата Аида и соберёт все души перед престолом Суда. Согласно традиции еврейской меркабы, Уриил относится к Ангелам-истребителям, или Ангелам-разрушителям, исполняющим роль «меча Господня». В соответствии с греческим Апокалипсисом Ездры, Уриил также является одним из девяти Ангелов, которые будут управлять «завершением» мира или судить его. В этом плане интересно отметить, что Уриил также является Ангелом сентября и знака зодиака Водолея. Тем более что сегодня, согласно заявлениям астрологов, точка весеннего равноденствия сместилась в созвездие Водолея, и это означает, что наступила (или скоро наступит, учитывая переходный период) очередная мировая эпоха – эпоха Водолея.
В своей книге Р. Э. Гуили также пишет, что в религиозной литературе можно встретить упоминания не только о семи Святых Ангелах, или семи Смиряющих Правителях Планет, или Архангелах, но и о падших ангелах, которые превратились в демонов семи планет, через которые они оказывают разрушающее и развращающее воздействие на человечество.
В раннехристианской литературе, апокрифических и псевдобиографических текстах, средневековых каббалистических писаниях встречаются упоминания, что Чинам небесных Ангелов соответствуют их злые аналоги, падшие ангелы, низвергнутые с неба, после того как они прогневали Бога (Люцифер (Сатана) – Стражи). Превратившись в демонов, они искушают людей, заставляют их грешить и похищают души в ад.
Р. Э. Гуили упоминает псевдобиографический текст «Завещания Соломона», в котором говорится, как Соломон строил Иерусалимский храм с помощью демонов. Демоны описываются как падшие ангелы (их было 200), в первой Книге Еноха они именуются «стражами». К демонам относили и отпрысков падших ангелов, появившихся от их связей с земными женщинами. Сами небесные тела описываются как демоны, обладающие разрушительной властью над человеком. Существуют семь «правителей мира», приравнивающихся к порокам обмана, раздора, судьбы, страдания, заблуждения, власти и «худшего», однако каждый из них смиряется перед конкретным «Святым Ангелом» (за исключением «худшего»). Главная цель этих семи «Святых Ангелов» заключается в смирении демонов и лишении их сил. Каждый Ангел производит противодействие конкретным демонам.
