Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
ИОАНН, благоверный князь Углицкий
в иноках Игнатий, Вологодский чудотворец, сын Углицкого князя Андрея Васильевича, внук Василия Темного. — Великий князь Московский Иоанн III, вознегодовав на брата своего родного, князя Андрея Углицкого, заключил его, вместе с малолетними детьми, Иоанном и Димитрием в Переяславскую темницу. Иоанну было тогда не более тринадцати лет. Оттуда отправили их на Бело-озеро; а когда умер князь Андрей — перевели детей его в Вологду. Димитрий вскоре умер; Иоанн продолжал томиться в заточении, претерпевая и голод и стужу в продолжении тридцати двух лет; одна молитва подкрепляла страдальческое его существования. Не задолго до кончины своей он принял пострижение и имя Игнатия. Облеченный в схиму преставился Иоанн 1522 г. мая 19. В день кончины его творится ему местная память. Мощи князя Иоанна почивают в соборной Спасской церкви Прилуцкого монастыря. У ног Иоанна погребен и несчастный брат его Димитрий (152) Прол. и Чет. Мин. мая 19. Степ. Кн. II, 158. Ист. извест. о Вологде, стр. 52 и 95.).
ИОАНН, мученик Казанский
пострадал, как сказано в четьи-минеи М. Макария, за Христа в Казани 24 января 1529 г. — Во время княжения в.к. Василия Иоанновича, при опустошении Нижнего Новгорода Татарами, мноиге Русские взяты были в плен и уведены в Казань; в том числе был и богобоязненный Иоанн, который при разделе пленников достался ханскому роственнику Алей-Шнуру. Этот князь вздумал сделать своего нового невольника поклонником Магомета, но Иоанн объявил, что он исповедует Христа Иисуса Господом и Богом своим. Его начали мучить, но не слыхали стонов от Иоанна, кроме слов, что он христианин. Алей-Шнур в досаде велел отрубить Иоанну голову. Удар был неверен — ему рассекли только шею. Измученный, он совершенно изнемогал, но Господь подкрепил силы его: чтобы передать что он претерпел и причаститься св. Таин. Совершив это он мирно почил. Страдальческое тело его положили на старом Русском кладбище (153) Русские Святые, 1861, январь.)
ИОАНН и ЛОГГИН, преподобные Яренгские
были бельцами Соловецкого монастыря. — Отправляясь на ладьях из устья реки Двины, в Белое море с монастырскими припасами, они разбиты были бурею и погибли. Тела их выброшены потом волнами на берег. В переписи Яренгского монастыря, в 1678 г. сделанной, о преп. Логгине и Иоанне сказано так: "Яренгских чудотворцев Иоанна и Логгина у моря монастырь в Архангелогородской епархии, от Архангельска 120 верст; мощи преп. Иоанна обретены в 1544 году, в весеннее время, Яренгскими жителями и положены на берегу моря, при устье речки Сарты, во гроб; потом в 1569 году перенесены монахом Варлаамом к церкви св. Николая в Яренгу, и построена над ними часовня; положена на гроб доска с образом сего преподобного; мощи же преп. Логгина обретены рыболовами при устье речки Сосновки, в месяце Августе, вскоре по перенесении мощей преп. Иоанна в Яренгу; но в котором именно году неизвестно, и вскоре перенесены также в Яренгу в церковь св. Николая, где положены подле гроба преп. Иоанна под спудом, 1630 года июня в 30 день, мощи обоих перенесены в новосозданную церковь преподобного Зосимы и Савватия, соловецктх чудотворцев Соловецкого монастыря, игуменом Варфоломеем, и положены преподобный Иоанн на правой, а преп. Логгин на левой стороне (154) Ист. Росс. Иер. VI, 837.).
ИОАНН, власатый, блаженный Ростовский
В кратком житии его сказано только, что он жил во граде Ростове, во всяком смиренномудрии, чистоте и терпении многом, молясь непрестанно Господу день и ночь. Не имел блаженный ни дома своего, ни какого-либо пристанища для успокоения многотрудной своей плоти, но по крайней нужде прибегал к одной благочестивой вдовице и к отцу своему духовному, священнику Петру, церкви всех святых. После многих своих подвигов преставился он в Ростове 3 сентября 1581 года, и три дня спустя, усердием вдовицы сей и иерея, погребен был за городом у церкви св. Власия за алтарем. На гробнице его лежит крест медный, еще серебряный крест со святыми мощами, святое евангелие и древняя псалтырь на латинском языке, в кожаном переплете.
На листах псалтыри написано: "В лето бытия мира 7089, Р.Х. 1581 сентября в 8-й день на царство великого государя царя, великого князя Иоанна Василиевича, в богоспасаемом граде Ростове, преставися угодник Божий Иоанн власатый и погребен в церкви св. священномученика Власия, что в Заровьи; от гроба его подаются исцеления больным, с верою приходящим; прозван же бысть от народа милостивым, ради получаемых от него исцелений. — В лето же 1702, в царствование великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всея России, в неделю вторую великого поста, марта в 1 день, прииде в Ростов, преосвященный архиепископ Димитрий и приял престол митрополии Ростовской и Ярославской. — От времени прославления блаженного Иоанна власатого и милостивого, даже доселе, бяше на гроб его книжица сия, зело ветха, псалтырь Давыдов, на латинском диалекте, юже той угодник Божий моляся к Богу чтяше и видев ю ветху и распадающуюся, преосвященный митрополит Димитрий повеле ю вновь переплести, и, обновив, паки на гроб блаженного Иоанна положи, да лежит неотъемлемо в последняя лета". — Местная память Иоанну творится 12 ноября. — В числе многих, облагодетельствованных целебными силами блаженного Иоанна был некто богатый гость Ростовский, Михаил Гурьев. Он соорудил в конце XVII столетия, вместо двух деревянных церквей во имя Предтечи и св. Власия, одну каменную во имя священномученика, с приделом в честь иконы Толгския Богоматери (155) Жития Святых (ноябрь) 1856 г.).
ИОАНН, юродивый, названный большим колпаком
родился в Вологде. После долгого тружничества на соловаренном промысле, где он работал безмездно, изнуряя себя постом и молитвою, пошел он в город Ростов; том водворился он при соборном храме Успения Богоматери, и подвизался, наложив на себя тяжкие вериги со крестами, а на всех своих составах медные кольца и тяжкий железный колпак на голову; от чего и прозван был большим колпаком. Из Ростова пришел в Москву, где ходил с распущенными волосами и почти нагой в жестокие морозы; предсказывал бедствия и торжественно порицал царя Бориса Годунова. Борис молчал и не делал ему ни малейшего зла, опасаясь ли народа, или веря святости сего человека. В Синодике составленном боярином Богданом Хитровым 1654 года, и находящемся в Лютиковом Перемышльском монастыре, упомянуто в роде Алфея Семеновича Хитрова о некоем Иоанне благоюродивом; но неизвестно, этого ли Иоанна разумел составитель Синодика, ибо других письменных свидетельств, кроме имени его, в Синодике не находится, и о происхождении Иоанна благоюродивого сведения нет. Изустное предание, подтверждаемое старожилами и монахами Лютикова монастыря, сохраняет память об Иоанне юродивом, который некогда пред сильным пожаром, бегая по Калуге, кричал: "железные двери, железные затворы!" Те, которые догадались перенесть свое имущество в кладовые со сводами, сохранили оное от пламени. Иоанн скончался в Москве 1589 г. июня 3. Тело его с великою честию там погребено в Покровском соборе, известном под именем церкви Василия Блаженного (156) Рукоп. житие Иоанна Юродивого. Ист. Кар. Х, 283, 284 и прим. 469. Опис. Лютик. Перемышл. монаст., стр. 8 и 11.).
ИОАНН, затворник Псковопечерского монастыря
Он жил 22 года в городской стене; не ел хлеба и питался только рыбою. Угодник Псковский Иоанн преставился 1616 г. октября 24, во время осады Пскова Шведским королем Густавом Адольфом (157) Ист. Княж. Псков. III, 80.).
ИОАСАФ, препдобный
(см. Андрей преподобный, князь Вологодский).
ИОАСАФ, преподобный Псковский
игумен Снятогорского Псковского монастыря. В 1299 г. во время нашествия Лифляндцев на Псков, монастырь был разорен, и преп. Иоасаф убит с 17 иноками, мая 4 того же года. В тамошней соборной монастырской церкви Рождества Богородицы почивают мощи Иоасафа. Над ними сделана гробница, а в особенном ковчеге положены открыто глава его и две кости. Местная память ему творится 5 марта. В псковских Синодиках значится преп. Иоасаф первым игуменом Снятогорского монастыря; может быть он был и основателем оного. Эта обитель находится на правом берегу реки Великой, на горе, издревле называемой Снятною, по изобильному лову там снятков. Церковь Рождества Богородицы, построенная 1312 года игуменом Иовом, после возобновления монастыря, существует и поныне, не смотря на неоднократные пожары, от которых пострадали прочие монастырские здания. На храмовой праздник Рождества Богородицы 8 сентября, установлено приходить всему Псковскому городскому духовенству в эту церковь, что и доныне продолжается. Снятогорский монастырь считался первым в числе четырех, так называемых Больших Псковских монастырей (Мирожского, Великопустынского и Елизариева). Во времена самозванцев он был убежищем для Псковитян от мятежников; в 1615 г. июля 30, король Густав Адольф делал из монастыря приступ к Пскову (158) Ист. Росс. Иер. VI, 167, 168. Ист. Княж. Псков. III, 75, 87-94..
