Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
ИОАКИМ, преподобный
игумен и основатель упраздненного в 1688 году монастыря Опочского Ильинского, находившегося в Порховском уезде, в погосте Опочском на берегу реки Шелони. В бывшей монастырской, а ныне приходской церкви св. Илии, почивают под спудом мощи преподобного, и там совершается память его сентября 9. Иоаким жил в конце XVI или в начале XVII столетия (146) Ист. Княж. Псков. III, 80 и 128. Ист. Росс. Иер. V, 366 и 367..
ИОАННИКИЙ, преподобный, настоятель Заоникиевской Владимирской
ныне заштатной пустыни, что в 12-ти верстах от Вологды. Он был преемником настоятеля преп. Антония. Иоанникий жил в конце XVI века. Мощи его почивают в Заоникиевской пустыни под спудом (147) Ист. Росс. Иер. IV, 135.).
ИОАНН, Варяг, мученик Киевский
(см. Феодор и Иоанн).
ИОАНН, мученик Оитовский
(см. Антоний, Иоанн и Евстафий, мученики Литовские).
ИОАНН, отрок Менюжский
(см. Иаков и Иоанн).
ИОАНН, преподобный Киевопечерский
(см. Марк, преподобный, пещерник).
ИОАНН, многострадальный, преподобный Печерский
Мощи его почивают в пещере преподобного Антония; в Патерике день кончины его показан июля 18; год его преставления неизвестен; но по некоторым обстоятельствам жития Иоаннова, в Патерике описанного, явствует, что инок сей жил гораздо после Моисея Угрина, и потому полагать надобно и кончину его в XII веке.
Иоанн, отказавшись от мира, с юных лет обрек себя умереть девственником. Избрав тесное место в пещере преп. Антония, он провождал ночи, молясь у гроба св. угодника, а дни посвящал неутомимым трудам. Для умерщвления плоти своей, Иоанн по шести дней не принимал пищи: то удручал себя тяжкими веригами, то закапывал себя по рамена в землю. В поучениям своих ставил всегда в пример преп. Моисея Угрина. В таковом житии Иоанн пребывал 30 лет в пещере, до самой кончины своей. Он умер, закопавшись по грудь в землю. Св. мощи его и доныне в сем положении пребывают нетленны. Церковь совершает память Иоанна 18 июля (148) Пат. Печ. лист 139.).
ИОАНН (ИЛИЯ), святый, первый архиепископ Новогородский и чудотворец
Он был прежде священником в Новегороде при церкви св. Власия. По пострижении наречен Илиею, а по принятии схимы назван прежним именем Иоанна. Он поставлен 1165 г. во епископа, и того же года, по требованию Новгородцев митрополит Иоанн позволил ему именоваться Архиепископом; с тех пор учреждена архиепископия в Новегороде. Никоновский летописец прибавляет, что Иоанн или Илия сам ездил тогда к митрополиту, который дал ему ризы, стихарь, источники, и получил в дар множество золота, жемчугу и проч. Татищев пишет, что сей новый архиепископ желал подчинить себе епархии Смоленскую и Полоцкую, но что великий князь на то не согласился. В 1170 г., во время осады Новгорода дружинами Андрея Боголюбского, архиепископ Иоанн, провождаемый всем клиром, вынес икону Богоматери, и поставил на внешнем деревянном укреплении или остроге, мгумены, иереи пели святые песни, народ молился со слезами, громогласно восклицая: Господи помилуй! Стрелы сыпались градом. Рассказывают, что одна из них, пущенная воином Суздальским, ударилась в икону; что икона в то же мгновение обратилась лицем к городу; что слезы капали с образа на фелонь архиепископа и что гнев небесный навел внезапный ужас на полки осаждающих. В 1186 г. Иоанн оставил епархию и принял схиму. Он преставился того же года, сентября 7, и погребен в Софийском соборе. Мощи его обретены 1439 г. октября 4. Церковь совершает память Иоанна 7 сентября. Чудеса и путешествие сего пастыря в Иерусалим описаны в Прологе и в Минеи сентября 7. Там же сказано, что Новгородцы, поверив клевете на целомудрие
Иоанна, вывели добродетельного мужа из дому архиерейского, и пустили на плоту вниз по Волхову; но что плот, к изумлению граждан, уже исполенных раскаяния, пошел вверх и святитель возвратился с честию в Новгород, пристав к берегу у монастыря Юрьевского. — Другой сочинитель Иоаннова жития (архив. Ростов. летоп.) несправедливо говорит, что сей угодник, будучи еще простым монахом, создал монастырь и каменную церковь Благовещения; Иоанн был тогда уже святителем, как сказано в Новгородской летописи. Тот же сочинитель рассказывает о чудесном богатоубранном коне, привезшем без всадника Иоанну и брату его, Гавриилу, два мешка с золотом и серебром для совершения церкви. Сей Новгородский святитель, вместе с Белогородским епископом составил правила, относительно хранения св. даров. Кроме того Иоанн написал 28 ответов на вопросы монаха Кирика о разных духовных случаях. Сии правила и ответы напечатаны (невполне) в книге памятники Российской словесности XII века (1821 г.). Монастырь Благовещенский, основание которого приписывают Иоанну и брату его Гавриилу (в монашестве Григорию) в 1171 г., находился в трех верстах от Новагорода при озере Мячине. Он разорен был Шведами и потом возобновлен; ныне монастырь упразднен. Летописец Новгородский говорит, что Иоанн с братом своим заложил 1184 г., на торговой стороне, каменную церковь Иоанна Предтечи. Эта церковь и ныне существует в Новгороде (149) Прол. и Чет. Мин. Сент. 7; Новг. Летоп. стр. 39. Архив. Ростов. Летоп. лист 160. Церк. Ист. Митроп. Платона I, 98. Слов. Ист. Митр. Евгения I, 237-259.).
ИОАНН, епископ Суздальский
В какой обители он пострижен и откуда был родом сведений нет: известно только по местному преданию, что с юных лет поступил он в обитель и что будучи еще простым иноком, сделался уже известным благочестивою жизнию своею Суздальскому князю Андрею Константиновичу, по просьбе которого хиротонисан Иоанн в Царьграде во епископа в 1340 г., но в управление Суздальской паствы вступил только в 1352 г., и управлял ею 11 лет. — В 1363 г., сложив с себя сан епископа, принял схиму и жил в Боголюбове монастыре до самой кончины, последовавшей в 1372 г. октября 15; но погребен в Суздальском Соборе, где нетленные мощи его и поныне открыто почивают в раке. Когда же именно они прославлены и изъяты от земли — неизвестно. Память святителя Иоанна местно празднуется 15 октября.
Иоанн устроил в Суздале богадельню и с его благословения сооружены князьями Суздальскими Андреем и Борисом два монастыря: мужеский Спасопреображенский и девичий Покровский.
Уважение к угодникам Божиим, святителям Феодору и Иоанну столь велико было у их преемников, что епископы Суздальские, в день их памяти, всегда сами совершали литургию в соборе, где почивают их мощи.
В истории Росс. Иерархии (I, 176) святитель Иоанн назван, безо всякого основания, сомнительным. Из антиминса, хранящегося в Суздальской соборной церкви видно, что в 1637 г. существовал престол во имя сего святителя, совместно с св. Феодором, первым Суздальским епископом и что этот престол находился при бывшей домовой архиерейской церкви в Суздале. Кроме того, в записке царя Алексея Михайловича на пожалование саккоса Стефану архиепископу Суздальскому сказано, что "1673 г. октября в 15 день, на память св. священномученика Лукиана пресвитера и иже во святых отца нашего, Иоанна епископа, Суздальского чудотворца, в Москве, на домовом подворье, преосвященный архиепископ (Стефан) в саккос облачися и божественную литургию служил" (150) Ист. Опис. Суздал. Достопамятн. стр. 12 и 13 (1857 г.). Жития Святых (октябрь, стр. 277 и 278) 1857 г.).
ИОАНН, блаженный, Христа ради юродивый Устюжский
родился в селе Опухове на берегу реки Сухоны у древнего Устюга от благочестивых родителей, земледельцев, Саввы и Наталии. Из села Опухова родители Иоанна переселились за 30 верст от Устюга в город Орелец на реку Юг. Там по смерти Саввы, вдова Наталья постриглась в обители Пресвятой Троицы, а Иоанн возвратился на родину, поселился при соборной церкви Успения в хижине, которую поставил ему некий Андрей Мишнев, и обрек себя на подвиг юродства Христа ради. — Иоанн преставился 1494 г. мая 29. Он погребен близ соборного храма в Устюге, на пустоши Опухове. Память Иоанна чтится 29 мая. Празднование ему в Устюге установлено Московским собором 1547 г. На месте родины блаженного Иоанна построена во имя его церковь. Около храма была прежде небольшая обитель или пустынь, приписанная к Гледенскому монастырю; ныне кроме церкви и давно ископанного колодезя, ничего не осталось. Мать Иоанна юродивого была (около 1480 г.) игуменьею Орловского женского монастыря, построенного Новгородцами в XIV веке, в городе Орлеце, на реке Юге. Монастырь упразднен в XVII веке; города Орлеца едва приметны следы, и самая река Юг переменила русло свое. В рукописных святцах упоминаются еще праведник Иоанн и супруга его Мария, начальники древнего Устюга, погребенные у церкви Вознесения на посаде. Но сии праведники жили в XIII веке (151) Прол. и Чет. Мин. мая 29. Любоп. месяц. на 1776 г. Ист. Росс. Иер. III, 695; V, 371.).
ИОАНН, благоверный князь Углицкий
в иноках Игнатий, Вологодский чудотворец, сын Углицкого князя Андрея Васильевича, внук Василия Темного. — Великий князь Московский Иоанн III, вознегодовав на брата своего родного, князя Андрея Углицкого, заключил его, вместе с малолетними детьми, Иоанном и Димитрием в Переяславскую темницу. Иоанну было тогда не более тринадцати лет. Оттуда отправили их на Бело-озеро; а когда умер князь Андрей — перевели детей его в Вологду. Димитрий вскоре умер; Иоанн продолжал томиться в заточении, претерпевая и голод и стужу в продолжении тридцати двух лет; одна молитва подкрепляла страдальческое его существования. Не задолго до кончины своей он принял пострижение и имя Игнатия. Облеченный в схиму преставился Иоанн 1522 г. мая 19. В день кончины его творится ему местная память. Мощи князя Иоанна почивают в соборной Спасской церкви Прилуцкого монастыря. У ног Иоанна погребен и несчастный брат его Димитрий (152) Прол. и Чет. Мин. мая 19. Степ. Кн. II, 158. Ист. извест. о Вологде, стр. 52 и 95.).
