Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
ИРИНАРХ преподобный
затворник Борисоглебского монастыря, основанного 1363 года близ Ростова, при реке Устье, пустынниками Феодором и Павлом, по благословению преп. Сергия Радонежского. Иринарх был земледелец Ростовской области, деревни Кандакова; в мире назывался Илиею. Вов ремя бывшего в этой стране голода он жил два года в Нижнем Новгороде; потеряв отца, переселился с братом и с матерью в Ростов занимаясь торгом. Достигнув 30-ти лет, Иринарх отказался от мира и постригся в упомянутом Борисоглебском монастыре; оттуда перешел в обитель св. Лазаря в Ростов, но чрез три года возвратился снова в монастырь Борисоглебский. Там провел он 38 лет в затворе и кончил дни свои на 69 году от рождения, 1616 г. января 13; погребен в Борисоглебском монастыре, в ископанной им самим могиле. — Память его местно чтится 13 января. Житие Иринаоха написано учеником его иноком Александром. — Иринарх предсказал царю Василию Шуйскому бедствие России и нашествие Литовцев. Пророчество его скоро сбылось. Подходили Литовцы и к Борисоглебскому монастырю, но пощадили обитель из уважения к ее угоднику. Князь Димитрий Пожаоский, готовясь итти на помощь Москвы, посетил преп. Иринарха. Святый затворник дал князю свой крест и благословение. Пожарский, совершив предстоявший ему подвиг, возвратил Иринарху крест и в знак чистой признательности освободил своею грамотою Брисоглебский монастырь от доставления припасов для войска, собираемого тогда по случаю войны.
Сохранилось устное предание и отчасти письменное в обители Борисоглебской о ее строителях, Феодоре и Павле, память которых чтится там 22 октября. Из области Великого Новгорода пришел некий инок Феодор водвориться здесь в черном лесу на пути из Вологды к Ростову и чрез несколько времени пришел к нему брат по имени Павел. Когда преп. Сергий приходил в Ростов для поклонения святыне, тогда пришли туда и пустынники Феодор и Павел просить князя и епископа о дозволении соорудить церковь в их пустынь, а преп. Сергия умолили осмотреть место и благословить оное. Преп. Сергий обходя пустыню избрал им место на реке Устье и сказал: "Призрит Бог и Пресв. Богородица на место сие". Ободренные сими словами, а в последствии и видением св. Бориса и Глеба приступили пустынники к устройству монастыря Борисоглебского. Мало-помалу начали приходить в пустыню братия и мирские люди, и когда умножилось братство, Феодор по просьбе братий принял игуменство. Он соорудил сперва теплую церковь во имя Благовещения и другую во имя Страстотерпцев Бориса и Глеба; думал устроить и обитель близ Кубенского озера на урочище Святая Лука, но не допустили до того окрестные жители Чудского племени. Не успев в этом предприятии, Феодор не оставлял своего благого намерения: он обрел в пределах Белоезерских на устье реки Ковжи место для обители, бывшее во владении князя Андрея Димитриевича, сына Донского и упросил князя даровать ему участок земли для сооружения церкви во имя святителя Николая чудотворца и для устройства при ней обители. Благочестивый князь не только дал место, но еще пожаловал Феодору грамоту на починки Белоезерские и рыбную ловлю. Устроив обитель Никольскую, Феодор избрал из среды братий настоятеля; управление Борисоглебской обители передал Павлу и кончил дни свои на покое от трудов своих, 22 октября. Игумен Павел еще многие годы подвизался управляя обоими монастырями. По кончине своей он оставил по себе благую память, которая и поныне свято чтится в Борисоглебской обители (133) Житие Преп. Иринарха, хранящееся в Борисоглеб. обители. Жития Святых (январь) 1857.).
ИРОДИОН, преподобный Илоезерский
постриженец Комельского Вологодского монастыря; ученик преп. Корнилия. По кончине наставника своего (1537 г.) Иродион отошел в Белоезерскую сторону к Ило озеру, в 15 верстах от города Белозерска и жил там несколько лет в пустыне; потом купил у одного крестьянина, по имени Онисима, землю вдавшуюся в озеро Ило, издревле называвшуюся полуостровом Озадским и построил там церковь деревянную во имя Рождества Богоматери. Это было началом Озадской Илоезерской Иродионовой пустыни, ныне упраздненной. Пред кончиною преп. Иродион принял схиму; он преставился 28 сентября. Над могилою преподобного сооружена была часовня, вместо которой сооружена была в последствии каменная церковь с приделами во имя Похвалы Пресвятой Богородицы и во имя преп. Иродиона Илоезерского, где и поныне почивают мощи его под спудом. Память преп. Иродиона местно совершается 28 сентября (134) Ист. Росс. Иер. IV, 291, 292. Геогр. Слов. Щекатова II, 817.).
ИСААКИЙ Алфанов, преподобный Сокольницкий
(см. Климент Алфанов).
ИСААКИЙ, преподобный, затворник Печерский
Он был родом из города Торопца; жил зажиточно, занимаясь торговлею. Вдруг пожелал он сделаться иноком. Раздав все свое имущество нищим, он удалился в пещеру к преподобным Антонию и Феодосию и принял пострижение. В самом суровом житии провел Исаакий семь лет в затворе и так кончил дни свои. Сам преп. Антоний подавал пищу Исаакию чрез небольшое отверстие в его келии; сам преп. Феодосий ходил за Исаакием, во время его болезни. Исаакий преставился 14 февраля. В день кончины преподобного церковь совершает его память. Мощи Исаакия почивают в пещерах преп. Антония. Часть мощей его перенесена из Киева в Торопец игуменом Кудина монастыря Иосифом, 1711 г. декабря 16, и положена в Благовещенской церкви(135) Пат. Печ. Прол. апр. 27. Чет. Мин. февр. 14. Ист. извест. о гор. Торопце, стр. 26 и 27.).
ИСАИЯ, преподобный, Епископ Ростовский
родился в области Киевской, принял пострижение в Печерском монастыре, при преп. Феодосии; за высокие подвиги благочестия избран (1062 г.) во игумена устроенного в.к. Изяславом Димитриевского монастыря; а потом возведен (1077 г.) на кафедру Ростовской епархии. — Много предстояло забот новому святителю к утверждению христианства в области Ростовской и Суздальской, ибо еще много было язычников в пределах епархии Ростовской; но ревностный пастырь превозмог все препятствия со стороны неверных. Он сокрушил идолов, крестил даже самых закоснелых язычников, внушил назидательным словом своим верование во св. Троицу и мирно почил, чтимый уже своею паствою в лике св. угодников. Исаия преставился 15 мая 1090 г. Нетленные мощи его обретены в 1160 г. Они почивают в соборной Ростовской церкви. Церковь совершает память преп. Исаии 15 мая (136) Прол. мая 15. Пат. Печ.).
ИСАИЯ, преподобный Печерский
мощи его открыто почивают в пещерах преп. Антония. Память Исаии совершается в Киевопечерской лавре 15 мая. Житие его в Патерике не описано (137) Пат. Печ. Опис. Киев. Лавры.).
ИСИДОР, священномученик
был иереем в г. Дерпте (Юрьев) при храме св. Николая чудотворца и великомученика Георгия; товарищем его был священник Иоанн. Когда Немцы Ливонские начали теснить православных, тогда товарищ Исидора Иоанн вынужден был удалиться, в Псков (см. Иона преп. Псковский). Исидор остался один защитником православия и кончил дни свои, как мученик; вместе с ним пострадали семьдесят два человека. — В день Богоявления Господня пресвитер Исидор и его прихожане вышли на реку Амовжу для водосвятия. В минуту молебного пения, показались Ливонцы и с наглостию устремились на молящихся. Они повлекли беззащитных в свое судилище; там принуждали их отступить от православия и принять веру Латинов; потом держали их в темнице, подвергая разного рода истязаниям; наконец видя, что никакие угрозы и мученья не могут поколебать православия с традальцах — бросили их всех в реку Амовжу. — Весною при вскрытии вод и при разлитии реки Амовжи всплыли тела страдальцев, ничем невредимые.
Православные приезжие купцы похоронили иных на том месте, нде нашли тела, а других перевезли в Дерпт и погребли около церкви св. Николая чудотворца. Мученическая кончина их совершилась 8 января 1472 года, во дни в.к. Иоанна Васильевича, при митрополите Филиппе и при архиепископе Новгородском Ионе, и тогда же записано было страдание новоявленных семидесяти двух мучеников со священным Исидором, их учителем (138) Жит. Святых (январь) 1857. Русские Святые, 1861, январь.).
ИСИДОР, святый, Христа ради юродивый, чудотворец Ростовский
родился в Германии, но в каком городе, неизвестно; воспитан в римско-католической вере. Предание говорит, что он был родственником великого магистра немецкого ордена. — Оставя дом отца своего, богатство и знатность, он принял на себя юродство Христа ради. С посохом странника обошел Исидор многие земои и города, неизвестно где принял веру греческую, и пожелал видеть страну Русскую. Ростов избрал он местом своего пребывания. Исидор поселился в хворостинной хижине, им самим устроенной. Но сия убогая хижина служила ему только для всенощной, неусыпной его молитвы, ибо днем обходил блаженный город юродствуя. Исидор преставился 1474 г. мая 14. — Когда узнали о его кончине — собрались благоговейные люди, имевшие веру к блаженному Исидору, погребли тело его на месте, где стояла его хижина, потом, испросив благословения у епископа, соорудили тут церковь во имя Вознесения Господня, где и поныне почивают под спудом мощи Исидора. Многие чудеса как при жизни его, так и по кончине ознаменовали святость угодника Божия. — Церковь совершает память Исидора 14 мая. Современники звали Исидора Твердисловом, потому что слово его всегда сбывалось (139) Прол. Чет. Мин. мая 14.).
