Андрей Дикий - Русско-Еврейский диалог
Дальше г. Гольдштейн сообщает о себе следующее: “Писательской деятельностью занимаюсь давно. Еще в 1935 году появился мой первый опус. Писал статьи во многих газетах, в том числе в “Комсомольской Правде”, “Московской Правде”, “Красной Звезде”, а одно время (в 1965-1966 годах) посылал свои статьи из Восточного Берлина в “Советскую Культуру”. И их охотно печатали”.
В 1966 году я подал просьбу о выходе из советского гражданства и 25 октября 1966 года моя просьба была удовлетворена, что облегчило переход на Запад и в Израиль.
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО г. ГОЛЬДШТЕЙНУ
Трескучие фразы первых строк “Мыслей вслух” о том, что “антисемитизм достался советским коммунистам от Гитлера и стал привилегией советских коммунистов и их арабских марионеток”… По обыкновению, в этом вопросе многое извращено. А истинный смысл событий затемнен, представлен односторонне.
Когда интернациональный коммунизм сокрушил Россию и ее великие достижения, на гребне разрухи выскочила полновластным распорядителем судеб России еврейская группа российских граждан и, нахлынувших со всего мира, их единоплеменников. В результате слухов о действиях этой группы, антисемитизм (юдофобия) пополз по всей Европе. И Гитлера можно скорее рассматривать, как одно из следствий угрозы коммунизма для Европы, скорее коммунизм породил Гитлера, с его антисемитизмом, а не наоборот, как утверждает г. Гольдштейн.
Помогло Гитлеру и непротивление Запада коммунизму. Об антисемитизме в Советском Союзе стали говорить на Западе только после 1948 года, года создания государства Израиль.
До этого же на Западе, особенно в США – одни восторги поклонников власти в России, восторги, доходящие до того, что люди, заикнувшиеся об ужасах разрушения страны и гибели миллионов коренного населения – эти люди подвергались явной и тайной травле. Если они были на виду, занимали высокие посты в выборных учреждениях или в государственных, в экономике страны, в печати – то травля и всякого рода инсинуации разбивали карьеру. В лучшем случае они исчезали с горизонта, в худшем – кончали самоубийством. – “Милый дядя Джо” было у всех на устах во время и после войны. За первые 30 лет советской власти, говорить об антисемитизме в Советском Союзе никому и не приходило в голову. Такого бы, говоря фигурально, просто растерзали…
Г. Гольдштейн в своих “Мыслях вслух” тщательно избегает разделять эти два периода: до и после 1948 года. Здесь он точно следует установленному и внедряемому за последние 20 лет взгляду затушевывания слишком глубокого участия еврейской группы в Советском Союзе за период до 1948 года, т.е. период самых неслыханных злодеяний уничтожения миллионов коренных жителей страны и разбазаривания ее сокровищ.
По вопросу об антисемитизме в Советском Союзе мое и г. Гольдштейна мнения расходятся. Для установления исторической правды, я полагаю, следует всегда иметь в виду два периода при описании положения еврейской этнической группы в СССР.
30– летний период от начала революции до 1948 года и -второй период – после 1948 года.
Г. Гольдштейн придерживается, очень явного, за последние 20 лет, стремления внушить, что положение евреев в Советском Союзе вообще все время трагично, что власть их преследует, уничтожает еврейскую культуру – там свирепствует геноцид.
Я придерживаюсь мнения, высказанного г. Давидом Бург, в “Социалистическом Вестнике” и г. Тейлором в его книге “Евреи, Ближний Восток и Кремль” (на англ. языке). Оба утверждают, что юдофобия разлита всюду до размеров, раньше незнакомых, и что именно только власть спасает евреев от физического уничтожения их, самим населением Советского Союза.
Откуда же это взялось?… Ни жандармов, ни царской охранки больше нет; выросло два новых поколения; 5-летнее заключение грозило за проявления неприязни к еврейскому племени… А юдофобия появилась во всех глухих углах страны, где до революции население никогда евреев и не видело, но сразу после воцарения коммунизма почувствовало их всемогущую руку: когда настал период неслыханного заушения, недоверия, унижения, всякого рода издевательств, когда быть русским стало почти преступлением…
Во всяком случае, ни внутри страны, ни за ее пределами до 1948 года евреи никогда и не заикались об антисемитизме, о, якобы трагическом положении еврейской этнической группы в Советском Союзе.
Наоборот, на Западе, а особенно в Соединенных Штатах, все они хором поддерживали коммунистическую власть и со всех концов земного шара устремились в Россию на помощь “великому опыту”, без всякого стеснения в средствах его проведения. Поднял ли кто из евреев голос за первые 30 лет советской власти о геноциде над коренным населением страны, о геноциде гомерических размеров, доходящего до 50 миллионов уничтоженного народа (по вычислениям европейских демографов)?… Сделали ли попытку коммунистические вельможи – евреи смягчить этот геноцид, если уже они не были его участниками, как это пытается внушить всему миру еврейская печать в разных странах и на разных языках.
Эти ужасы просто не замечали и замалчивали на Западе и в Советском Союзе, как явление “закономерное” при строительстве “нового мира”.
Доминируя на Западе в прессе, радио, в источниках информации, заполняя собою целые орды “знатоков русского вопроса” – от евреев зависело очень многое в деле передачи и освещения тех сведений, которые поступали из Советского Союза на Запад, которыми жадно интересовался весь мир. Интерес этот был настолько велик, что в начале двадцатых годов в Европу была послана группа японцев с целью изучить, что такое представляют собою евреи и как удалось этому малочисленному племени возглавит все отрасли жизни великой страны, как удалось почти полностью заполнить представительства Советского Союза на Западе и на Востоке: дипломатические, экономические и партийные. И как был создан в России “новый мир”, к построению которого евреи приложили все свои незаурядные способности.
“Мы построили каркас власти”, – хвастались они. (Книга Пасманика). “Мы создали коммунистическую власть – мы ее и разрушим”, – похваляется некий Шибер, работающий в недрах украинских самостийнических организаций на Западе, прикрываясь, как щитом, “антикоммунистической деятельностью”…
Так вот, господин Гольдштейн, Вы жили и процветали, как музыкант, композитор, писатель и журналист в этом “новом мире” полстолетия – и ни один волос не упал с Вашей головы.
Вы не воспользовались тысячью возможностей оставить этот “новый мир”, как сделали многие другие. Ведь запрет покидать страну, в основном, был направлен против коренного населения и при желании членами “господствующий группы” легко обходился.
Необходимо указать еще на одно явление последних 20 лет, которое пришлось на руку кричащим всюду об антисемитизме в Советском Союзе. Это увольнение, вернее, недопущение евреев после 1948 года на уязвимые, ключевые позиции государственной структуры… Вот из за этого то, главным образом, и поднялся весь шум и обвинения в антисемитизме… Что нет больше дипломатов-евреев, что они не допускаются в атомные исследовательские институты (г. Бург) и вообще на высокие государственные посты. Сокращено и число студентов в высших учебных заведениях, где раньше евреев было до 50%. Но никто их не трогал ни в торговой сети, ни в других профессиях внутри страны. Просто они были лишены неслыханных привилегий, которыми пользовались в течении первых 30 лет коммунистической власти.
Как нам, русским, так и евреям совершенно ясны причины этого явления: – с образованием государства Израиль сионисты-евреи могли оказаться иногда нелояльными гражданами.
Во время дебатов в Объединенных Нациях о создании государства Израиль, во всех странах обсуждался очень страстно вопрос, могут ли сионисты быть искренними патриотами случайного “отечества”, где они пребывают (всегда “временно”).
В Советском Союзе дебаты не допускаются. С грубой прямолинейностью коммунисты сделали вывод “береженого Бог бережет”… И, со свойственными режиму, уже полстолетия, методами не постеснялись провести в жизнь свое решение.
50 лет г. Гольдштейн прекрасно уживался с методами управления коммунистического режима и только без году неделя, выехав за границу, стал приходить в негодование от всего там происходящего.
Мы, жившие 50 лет на чужбине, не удивляемся никакому ограничению с той стороны. Мы только научились в чужих странах (и также у евреев) игнорировать многое из переходящего, если оно – это “многое” – в будущем обернется на благо нашей страны. Каждый англичанин говорил: “Англия всегда права” – какие бы мерзости эта страна ни делала. Мы до этого еще не дошли. Но западные и “ближне-восточные” страны нас многому научили.
По– видимому г. Гольдштейн сразу забыл все, что делалось с начала революции при режиме, который он обслуживал 50 лет, не замечая бревна -геноцида русского народа – а теперь вдруг пришел в благородное негодование по поводу “сучка” – геноцида народа еврейского, – какого геноцида в действительности нет, и не было.
