Александр Хакимов - Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь
Истинное чувство красивого изначально исходит от Кришны, а затем передается от одного человека другому. Находясь в лесу Вриндавана, Кришна говорит Балараме:
«Травам, вьюнкам и разным растениям также выпало счастье прикоснуться к Твоим лотосным стопам. Прикасаясь к лозе своими руками, Ты покрываешь ее славой. И горы, и реки тоже прославились, потому что Ты смотришь на них. И уж конечно, девушки Враджа, пастушки, привлеченные Твоей красотой, прекраснее всех, потому что Ты обнимаешь их Своими сильными руками».
Красота — это безграничное достояние Кришны, к которому причастны все живые существа. Есть красота формы, есть красота звука, красота слова и мысли, красота поэзии и цвета, красота взаимоотношений. Красота — это могущественный стимул для проявления любви. В шастрах говорится, что жена должна украшать себя, чтобы выглядеть красивой перед мужем. Ее преданность мужу делает ее привлекательной и вызывает уважение у других людей. Другими словами, красота женщины должна быть подчеркнута преданностью мужу, а не быть достоянием каждого. А любой мужчина красив, когда он добрый. Царь привлекателен, когда силен и справедлив, брахман привлекает знаниями, вайшья — щедростью, а шудра — преданностью тем, кому он служит. Добродетель научит нас истинной красоте, понимание которой выражается в служении Кришне во всем разнообразии — в песнях и танцах, литературе и живописи, в служении обществу, в богатстве и процветании. Она откроет нам мир нового искусства, где не бывает актеров и зрителей, но каждый участник праздника души как в одной семье.
Ложь Кали-юги
Мы говорим: мужчина, женщина, дети, родители, красиво, некрасиво, долг, честь и т.д. Но что бы мы ни сказали в век Кали, все будет являться ложью, потому что это время лжи. В атмосфере вражды и лицемерия правду сказать чрезвычайно трудно. Поэтому этот мир ачарии называют местом обманутых обманщиков. Например, как можно назвать человека чьим-то мужем, если он не знает своих истинных супружеских обязанностей? Но как же его назвать, если он формально женат и имеет семью? Мы, конечно же, скажем: муж. Но это будет ложью. Шрила Прабхупада однажды говорил, шутя, что на Западе нет мужчин и женщин, там одни животные. В век Кали люди и вещи не соответствуют полностью их названиям. Например, кто-то скажет: «Слушайте, что говорят ученые, вот перед вами лауреат такой-то премии». И люди будут слушать, даже не подозревая, что их уже обманули. Шрила Прабхупада говорил:
«Но разве можно доверять разуму ученого? Его чувства несовершенны, он склонен впадать в иллюзию, он совершает ошибки и обманывает. Ученый не обладает совершенным знанием и, тем не менее, выдает себя за учителя. Это и есть обман. Люди же так глупы, что верят ему».
Однажды мой Гуру Махараджа сказал: «Современный мир — это общество обманщиков и обманутых». К сожалению, обманутые превозносят обманщиков, таким образом, маленькие обманщики поклоняются большим. Предположим, сюда придет стадо ослов и начнет восхвалять меня: «О, Вы Джагад-гуру». Чего стоит их похвала? Но если хвалит джентльмен или образованный человек, тогда его слова имеют цену. Обычно же и те, кто хвалит, и те, кого хвалят, невежественны. Как говорится в Ведах: самстутах пурушах пашух — маленькое животное возносит хвалу большому.
Кто-то может гордиться тем, что его жена первая красавица или дочь известного политика. А кто-то гордится своим мужем, потому что он очень богат. Кто-то гордится своей родословной, а кто-то детьми и внуками. Все это Шрила Прабхупада называл словами «сексуальная жизнь». В Кали-югу нет ничего настоящего. Нет настоящей политики, нет настоящего богатства, нет красоты, нет мужей и жен, нет настоящих детей и внуков. Есть только сексуальная жизнь во всем ее разнообразии.
В век Кали молодой человек, надев шафрановое дхоти, будет думать, что стал брахмачари, а жених и невеста, получив свидетельство о браке, будут думать, что стали мужем и женой. Человек, занимавшийся бесполезной деятельностью, уйдя на пенсию, будет считать себя почитаемой личностью. А умершим будут ставить памятники, как святым. Незаконный секс будут считать большой любовью, курение будут связывать с глубокомыслием, наркоманию и пьянство будут считать поиском смысла жизни, азартные игры — способом выживания, а поедание трупов животных — здоровой пищей.
«Брахмачари будут не способны выполнять свои обеты и станут в основном нечистыми, домохозяева станут попрошайками, ванапрастхи будут жить в деревнях, и санньяси станут жадными до богатства».
Шримад-Бхагаватам 12.3.33
«В Кали-югу люди будут никуда не годными и будут управляться женщинами. Они оставят своих отцов, братьев, других родственников и друзей и вместо этого будут общаться с сестрами и братьями своих жен. Таким образом, концепция дружбы будет основываться исключительно на сексуальной основе».
Шримад-Бхагаватам 12.3.37
Многие мужчины и женщины в век Кали хотят дружить друг с другом вне брака, время от времени вступая в сексуальные отношения. Безответственную любовь они называют свободной. А мужчины часто дружат лишь для того, чтобы сообща выгодно нарушать законы. Незаконная деятельность объединяет большие группы людей, а нередко целые партии. Добродетель разрознена.
Истинное лицо Кали-юги на самом деле ужасно — под неисчислимыми добрыми масками лжи и под ложными именами скрывается нечистое, похотливое животное. И только одно Имя можно считать подлинным, которое способно разоблачить весь обман Кали, так же как солнце одно может рассеять густой, обволакивающий туман — это имя Бога.
«О, братья, если вы хотите спастись от подобного собаке века Кали, то возьмите имя спасителя падших, Шри Шачи-нанданы, который избавляет всех от страха Кали-юги.
Бхактивинода Тхакур
«Кали-куккура»: харер нама харер нама / харер намаива кева-ламкалау настй ева настй ева / настй ева гатир анйатха
В век Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути для самореализации, кроме воспевания, кроме воспевания, кроме воспевания Святых Имен Бога».
Бог велик и могущественен, и Его Имя такое же великое и могущественное. Имя «Кришна» не может быть исключающим что-то или не дающим право быть чему-то. Скорее, оно всевмещающее. Все есть в Кришне, потому что Он источник всего. Это значит, что все могут повторять Харе Кришна мантру независимо от национальности, убеждений, возраста, пола, социального, религиозного и семейного положения. Каждый получит полное благо — столько, сколько захочет. Проблема только в одном: человек сам себя ограничивает. Когда Остап Бендер спросил Шуру Балаганова, сколько тому нужно для полного счастья, тот сразу же назвал точную сумму: 100 рублей. А кто-то мыслит миллионами или миллиардами. Но что значат такие цифры для Кришны? Что самое дорогое во всех трех мирах? Это — Он Сам. Поэтому преданные просят любви к Богу, чтобы обладать Кришной, который обладает всем. В нашем движении «Харе Кришна» все повторяют Харе Кришна маха-мантру — и брахмачари, и грихастхи, и санньяси. И новички, и духовные учителя. Разница между ними только в понимании того, что они повторяют и зачем.
В грихастха-ашраме в век Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути, кроме воспевания Святых Имен Бога. Если семейный человек честно исполняет свой долг перед семьей и при этом искренне служит духовному учителю, не обманывая таким образом никого, он, несомненно, достигнет духовного совершенства и вернется к Богу, даже если действовал несовершенно из-за влияния Кали-юги.
«Ложь приносит вред только тому, кто обращает ее к людям, связанным с ним общей целью».
Махабхарата
Трудно в этот век прожить без обмана, но своего гуру и семью человек никогда не должен предавать. Для этого нужно просто воспевать Святое Имя, тщательно избегая оскорблений. Грихастха, воспевающий без оскорблений, получает освобождение и обретает любовь к Богу, уже находясь в семье. Век Кали больше не властен над ним, потому что настоящую любовь не обманешь, и он может дарить любовь к Кришне всем тем, кто ему дорог.
Духовный учитель
Избавиться отложных обозначений можно только по милости духовного учителя, потому что обусловленное живое существо боится оставлять ложные имена и названия. Человек думает, что так может потерять себя. Я — мужчина, я — женщина, это ложные обозначения, но как от них отказаться? Стать никем, живя в обществе людей — это самое страшное. Но страх — это очередной обман. Просто нужно оторваться от отражения и посмотреть на оригинал. Если мы обнаружили оригинал, то отражение не исчезает, верно? Точно так же мы можем вспомнить, что я — слуга Бога, а потом увидеть, что в моем случае это мужчина, а в другом случае это женщина. Поэтому философия очень проста — ничего не менять в своей жизни, но добавить сознание Кришны. Люди боятся, потому что думают, что нужно отказаться от многих важных для нас вещей, таких как семья, работа, друзья. Это неправда, мы не идем путем отказа, но идем путем принятия более ценного. Поэтому говорится, что потерь на этом пути нет, и человек освобождается от всех страхов.
