Радханатха Свами - Кришна-лила
Бхактивинода Тхакур говорит, что когда любовь в сердце направлена на Кришну, она называется премой. Но когда та же самая любовь направлена на обычные живые существа, она принимает форму сострадания. Невозможно любить Бога, не имея сострадания к живым существам. Если мы не проявляем сострадания к другим живым существам, это значит, что в нашем сердце нет настоящей любви. Если вы любите Кришну, то вы будете видеть все живые существа, как Его частицы. Если вы любите Кришну, то единственным мотивом в вашем сердце будет желание удовлетворить Его своим служением.
Кришна снова и снова приходит в этот мир только для того, чтобы проявить Свое сострадание к обусловленным душам. Таков закон любви — сострадание. Если вы любите Кришну, то будете любить всех остальных.
Таким образом Шукадева Госвами объяснил Махарадже Парикшиту, как гопи любят своих детей, и как они больше всего на свете любят Кришну.
Гопы и гопи хотели любить Кришну, как своего единственного сына. Это было их горячим желанием. Однако они нисколько не завидовали Нанде и Яшоде. Самым большим счастьем в их жизни было созерцать счастье и удачу Нанды и Яшоды, получивших величайшее благословение Господа: Сам Кришна жил в их доме, и Яшода кормила Его молоком, которое было олицетворением ее любви. У всех гопов и гопи, у всех коров, которые любили Кришну больше, чем своих телят, сердца танцевали в экстазе, когда они видели счастье Нанды и Яшоды. Не имея даже тени зависти в своем сердце, они молились Господу, чтобы Господь дал им возможность служить Кришне. В духовном мире даже острые, горячие желания не являются негативным чувством. В этом мире, если у вас чего-то нет, и вы горячо жаждете это получить, рано или поздно полученное станет источником разочарования. Но в духовном мире горячее желание только увеличивает радость вашего сердца.
В ответ на желание всех гопов, гопи и коров Вриндавана Кришна распространил Себя в точные копии каждого мальчика и каждого теленка со всеми особенностями их тел и характеров. Мальчиков и телят было великое множество, но для Кришны это не составило никаких трудностей. В конце концов, все эти мальчики-пастушки — проявление Его божественной энергии и Его неотъемлемые частицы. Само их существование вызвано желанием Кришны.
Вместе со всеми этими мальчиками-пастушками и телятами Кришна вечером вернулся в деревню. Все выглядело по-настоящему: мальчики трубили в свои рожки, играли на флейтах, а маленькие телята мычали. Но когда коровы увидели своих телят, слезы полились из их глаз. Они облизывали телят снова и снова и не могли остановиться — именно так коровы проявляют свою любовь к телятам. Их сердца переполняла любовь. Матери мальчиков на этот раз встречали своих сыновей с необыкновенной любовью. Они обнимали их, угощали самым лучшим пра-садом, умащали сандаловой пастой. Несмотря на то, что дети были уже большими, у гопи вдруг из груди полилось молоко. Их глаза наполнились слезами, когда они обняли своих детей. А пастухи снова и снова нюхали головы своих сыновей. Все пребывали в полном восторге.
Коровы во Вриндаване тоже мечтают кормить Кришну своим молоком, так же, как мама Яшода. И теперь они получили эту возможность. Они могли давать свое молоко телятам, которые на самом деле были Кришной! И Кришна в образе этих телят наслаждался этим молоком.
Вриндаван — это чинтамани-дхама, место, где все желания любить и служить Кришне исполняются.
И так продолжалось целый год.
В «Гарга-самхите» говорится, что в этот год все молодые гопи, вышедшие замуж за гопов, в течение целого года оказались замужем за Кришной!
На протяжении всего этого года никто даже на секунду не заподозрил, что мальчики и телята были кем-то другим, а не собственными детьми гопи и телятами вриндаванских коров. Никто не заметил разницы. А разница была лишь в том, что все они любили своих детей также, как раньше любили Кришну, и не могли понять, почему. Таков Кришна. Он может удовлетворить желания всех и каждого одновременно.
Но в этом мире, если мы проявляем любовь к кому-то, все остальные обычно начинают беспокоиться. Чем больше внимания мы уделяем кому-то одному, тем больше вынуждены пренебрегать другими. Если же вы попытаетесь проявить любовь к другим, то обделяете того человека, которому только что выказывали свою любовь.
Я санньяси, поэтому многие вещи достаточно далеки от меня. Но очень часто я слышу, как жены жалуются на своих мужей: «Он слишком занят! Он не оставляет для меня времени, он не проявляет любовь ко мне! Я нуждаюсь в большей любви, а он пренебрегает мной! Он занят только своим преданным служением! Он очень занят своей работой!» Знаете, где я это слышал в первый раз? Это сказала моя мама о моем отце, и с тех пор я слышу это каждый день. Такие же проблемы есть у мужей. То же самое происходит и с друзьями, с духовными братьями и духовными сестрами.
Все не просто хотят любви, все нуждаются в любви. Загляните в свое сердце и ответьте: «Случалось ли вам чувствовать это?» Причина заключается в том, что человек, которого мы любим, является дживатмой. Возможности дживатмы ограничены, и она может действовать только в пределах этих возможностей, особенно в этом мире. Мы никогда не сможем стать всем для всех. Можно считать, что нам повезло, если удалось стать кем-то для кого-то.
Кришна — Всепривлекающий потому, что у Него есть безграничная способность любить. Он может любить всех одновременно и всецело. В Двараке Он жил в 16 108-ми дворцах одновременно, и каждая царица думала: «Он принадлежит только мне и никому другому». В раса-мандале на берегу Ямуны Кришна танцевал в каждой группе из двух гопи, и каждая из них думала: «Кришна танцует только со мной». Миллионы мальчиков-пастушков были уверены, что Кришна смотрит только на каждого из них в отдельности.
Так же и в этой лиле все коровы и все гопы и гопи любили Кришну, а Кришна идеальным образом отвечал им взаимностью, став сыном каждого из них. Он совершенным образом одновременно удовлетворяет желание каждого любить и быть любимым. Он — Расарадж, царь всех любовных отношений. Кто более заслуживает любви, чем Кришна?
Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы мы могли понять могущество любви Кришны, сладость Его любви, нежность Его любви, океанскую глубину Его любви.
Но иногда, для того, чтобы мы могли лучше понять путь любви Кришны, Он может проявить любовь такими способами, которые нам очень трудно понять.
Тот, кто по-настоящему понимает любовь Кришны, даже если ему очень тяжело и он страдает, будет с молитвенно сложенными ладонями, со слезами благодарности на глазах благодарить Кришну и преклоняться перед Ним. И для того, у кого вера в Кришну и любовь к Нему настолько сильна, освобождение становится законным правом.
...Около года спустя Кришна, Баларама и остальные пастушки пасли телят у подножия холма Говардхан. Коровы, увидев телят, галопом помчались с холма, где их пасли старшие гопы. Пастухи беспокоились, что коровы могут пораниться, но коровы спешили накормить старших и младших телят своим молоком, которое в изобилии сочилось из вымени. Баларама был поражен: Он только сейчас заметил ту необыкновенную любовь, которую проявляли коровы. Таково могущество майи: даже Балараму она способна ввести в заблуждение! Но Баларама понял, что такое могло произойти только при том, что Сам Кришна стал каждым гопом и каждым теленком и таким образом удовлетворил желание всех матерей и всех коров. Он спросил у Кришны, так ли это, и Кришна все Ему объяснил.
Через несколько дней, когда во Вриндаване прошел ровно год с момента, когда Брахма украл мальчиков и телят, Брахма явился туда посмотреть на результаты своей проверки. Один год на нашей планете — это всего лишь неуловимое мгновение в летоисчислении Брахмы. И он увидел ту же картину, которая так поразила его тогда: Кришна так же играет с мальчиками, телята пасутся в лесу. Брахма вернулся в пещеру, где прятал мальчиков, — они спали там. Он вернулся во Вриндаван — они играли. Так он и метался туда-сюда, не в силах понять, что происходит. «Не сплю ли я? И где настоящие мальчики и телята — здесь или там?» — думал он.
Чем больше у нас разума, тем больше мы впадаем в замешательство, когда не можем что-то понять. Люди не очень разумные легко примиряются с тем, что они чего-то не понимают. Но для тех, кто привык все осмысливать, чего-то не понимать — большая драма. Для Брахмы же это была просто катастрофа. Ведь он — создатель вселенной, самая умная личность во всей вселенной. В этом мире есть великие ученые, но у них максимум одна, и то маленькая, голова. А у Брахмы — четыре и все очень большие. Ему не нужно изучать книги — Кришна вложил все ведическое знание в его сердце. Брахма никогда ничего не забывает. Он — отец всех живых существ. Он никогда не старится и живет триста одиннадцать триллионов лет. Это очень могущественное живое существо!
