Геше Джампа Тинлей - Четыри Благородные Истины
А сейчас мы вращаемся в сансаре из-за цепляния за концепцию постоянства, а также за то, что противоположно шестнадцати аспектам четырех благородных истин, точнее, правильному их восприятию. из-за этого все наши омрачения проявляются сами по себе. Все негативные качества ума проявляются у человека, Во- первых, из-за неведения, Во- вторых, из-за неправильной основы – действий, вступающих в противоречие с шестнадцатью аспектами четырех благородных истин.
Шестнадцать ложных представлений, противоположных шестнадцати аспектам четырех благородных истин, находятся в нашем уме как болезнь, как вирус, и мы этого не замечаем. Сначала их нужно распознать, а затем применить противоядие для избавления от них.
Второй аспект благородной истины о страдании – страдание. Это означает, что до тех пор, пока у вас остается объект благородной истины о страдании, вы будете страдать. Поскольку вы не свободны от омрачений, вы обречены на страдания. Поэтому все, что относится к благородной истине о страдании, несет в себе природу страдания.
О том, что частично сансара действительно плоха, мы знаем. Мы думаем, что в природе этой части в самом деле лежит страдание. Но о некоторой части сансары мы думаем, что там очень хорошо, и мы привязываемся к той части, которая представляется нам привлекательной. Мы не видим всю сансару как обладающую недостатками, вытекающими из ее страдательной природы, потому что мы не знаем, что страдания содержатся в природе сансары. Мы считаем, что в сансаре есть что-то хорошее, чего стоит добиваться, к чему стоит привязываться.
Понимание природы страданий, т.е. вашей природы, может помочь вам взрастить некоторый уровень отречения. Поэтому сейчас вы, как человек, знающий о своей болезни, не должны сильно радоваться. У вас нет времени для наслаждений, потому что ваш ум занят лишь поиском лекарства и излечением.
Как мы воспринимаем себя сейчас? Мы не воспринимаем свои тело и ум как страдание. Мы думаем, что наше тело – объект наслаждения, основа для радости и счастья, поэтому мы сильно заботимся о нем. Какую только одежду мы ни надеваем на тело, какой только крем мы ни наносим на это лицо, работаем днями и ночами, чтобы украсить свое тело. Это желание у нас врожденное. Ведь мы не думаем, что эти тело и ум и есть сансара. Для нас сансара – где-то там. Как только мы начинаем испытывать какие то страдания, так сразу начинаем считать, что это место и есть сансара. Если уйти или уехать отсюда, то проблемы исчезнут, и мы станем счастливыми. Или тот, кто много раз вам помогал, сказал вам что-то плохое, и вы сразу забываете все хорошее и говорите, что все сансара и этот человек есть основа страданий, а затем идете искать нового друга. Это врожденное чувство, что кто-то приносит вам страдания. Поэтому мы часто меняем друзей и врагов.
Мы думаем, что наши тело, речь и ум – это источник нашего счастья, поэтому слишком сильно заботимся о них: каждое утро мы умываем лицо, накладываем косметику. Но какую бы одежду и косметику мы ни использовали, наше тело – это не только основа страданий, это собрание тридцати шести нечистых субстанций. Каждый день мы пытаемся сделать его красивее, но с каждым днем оно становится все менее привлекательным. От этого мы приходим в отчаяние, а следовало бы приходить в отчаяние от своих омрачений.
Буддизм говорит: мы боимся того, чего не следует бояться, и не боимся того, чего бояться действительно стоит. Вы стареете и становитесь некрасивыми – зачем бояться этого? С момента, когда вы зародились в чреве матери, вы были некрасивыми – простой плотью. С этого момента вы начали стареть. Красота – это просто концепция. Вы думаете, что этот отросток посреди вашего лица, который вы называете носом, красив, но обитатели других планет сочли бы это уродством. Наше воображение придает красоту этому образованию на лице. Вы даже пытаетесь изменить его форму с помощью операции.
Если, например, волосы на вашей голове лежат чуть- чуть не так, это становится кошмаром, а если прическа красивая, то это счастье. Вы смотрите в зеркало и говорите: «Как хорошо, мои волосы уложены правильно!» Но исследуйте свои волосы – и вы не найдете в них никакой красоты. Ваше тело – это кожа, мясо и кости. Нет смысла слишком много заботиться о внешности.
Вы думаете, что ваша красота – источник вашего счастья. Но ваша красота является причиной ваших страданий, потому что скоро она превратится в уродство. Ваша кратковременная красота ненадолго делает вас счастливыми, но затем, когда она превращается в уродство, это причиняет вам очень большие страдания. Эти страдания намного превышают счастье, которое приносила вам красота. Потом вы не захотите смотреться в зеркало. Утром, открыв глаза и увидев зеркало, вы расстраиваетесь. Человек, который с самого начала был некрасивым, не страдает так от своего старения. Увидев уродство в зеркале, он думает, что уже давно такой, и не расстраивается. Если вы в молодости были красивы, а сейчас смотритесь в зеркало и вспоминаете, каким были раньше, это причиняет вам сильную боль.
Природа нашего тела – это уродство, которое мы расцениваем как красоту. Уродливы не только мы, другие по природе тоже уродливы. Когда мы видим кого- то красивым, это обман, результат неправильного анализа. Находясь на большом расстоянии от объекта, вы не увидите красоту. Если посмотрите на объект очень близко, тоже никакой красоты не увидите. Рассматривая лицо под микроскопом, вы увидите на нем много бактерий.
Когда вы находитесь от объекта не слишком далеко и не слишком близко, то можете увидеть что-то красивое. Если человек будет слишком сильно смеяться, его лицо не покажется вам красивым. Когда глаза закрыты, красота лица не воспринимается. Красота зависит от многих обстоятельств. Поэтому модели на фотосъемках принимают множество различных поз. Из множества снимков выбирается тот, на котором девушка оказалась не слишком близко и не слишком далеко, глаза полностью открыты, нос и рот находятся в нормальном положении. Это тщательно выбранное фото и есть ваша красота. Но этот снимок – один из множества забракованных кадров. Вы добиваетесь красивого эффекта при помощи специального освещения, компьютерной графики.
В первую очередь необходимо думать об уродстве собственного тела. В вас нет ничего красивого, это правда. У вас внутри мясо, сердце, легкие. Все это жидкое, что в этом красивого? Наше тело на 80% состоит из воды. В Байкале тоже много воды. Тело – это вода. Если вы уберете воду из тела, останется песок, в котором красоты тоже нет. Думая так, вы перестанете привязываться к собственному телу.
Привязанность к себе – словно тяжелый груз. Если вы не привязаны к собственному телу, то не будете привязываться и к телам других. Понимание этого факта сократит привязанность к сансаре.
Аспект уродства представляет собой часть страдательной природы сансары. Тело не только имеет природу страданий, оно также имеет уродливую природу.
Когда уменьшается привязанность, вы как будто освобождаетесь из тюрьмы. Тогда, что бы ни случилось с вашим телом, вы не будете испытывать боли, ведь оно с самого начала было уродливым, зачем же много размышлять над этим? У вас не будет депрессии. Когда врач сообщит вам о какой- либо болезни, у вас не будет шока. Ваше тело имеет природу страдания и в конце концов обречено умереть. Однажды вы непременно заболеете, потому что это тело – основа для страданий. Болезнь не должна быть для вас шоком. Если врач скажет, что у вас рак, вы должны ответить, что давно ожидали этого. В конце концов, вы заболеете раком или какой- нибудь другой болезнью и умрете из-за этого. Вы будете рады, что у вас есть еще год или полгода до смерти, потому что сможете за это время подготовиться к ней. Вы не будете считать свою болезнь кошмаром.
В прошлой жизни вы допустили ошибку: вы не применяли никаких противоядий от омрачений, поэтому родились под их контролем. Это тело – результат омрачений и загрязненной кармы. Что вы можете ожидать от такой плохой причины? Какова причина, таков и результат. Нет ничего удивительного во всех дурных новостях, потому что причина плохая. Вас должны шокировать хорошие новости, потому что вы не создавали хороших причин и это произошло по благословению Будды.
Не надо называть себя буддистом или йогином. Но размышляйте над реальностью, которая нас окружает. Думайте о страданиях прошлого, и, если вы не будете осторожны, страдания прошлого и настоящего станут страданиями будущего.
Если вы не будете лечить болезнь омрачений, то вас ждут страдания. Болезни тела – ерунда по сравнению с ними. что-то болит – можно выпить таблетку, принять лекарство или, в конце концов, умереть – и все прекратится. А в результате омрачений ваша болезнь такова, что от нее невозможно выпить лекарство.
