Геше Джампа Тинлей - Четыри Благородные Истины
Пятая скандха – это совокупность сознания. Кроме ощущения и различения, все остальные ментальные факторы и первичный ум – это пятая скандха. Ощущения и различения очень активны, они присутствуют все время, поэтому их рассматривают отдельно.
Итак, грубое непостоянство означает, что с момента рождения мы ежесекундно приближаемся к смерти, и поэтому рано или поздно расстанемся с нашими нынешними скандхами. Это грубая форма непостоянства – первого аспекта благородной истины о страдании.
Рассмотрим четыре вида грубого непостоянства наших тела, речи и ума. Будда объяснял это во множестве текстов. Здесь идет речь о четырех завершениях. Все, что возникло в силу причин и условий, заканчивается одним из этих четырех способов. Первое завершение – любое рождение заканчивается смертью. Думая об этом, вы понимаете, что, в конце концов, вы умрете, ведь любое рождение заканчивается смертью. Зачем привязываться к этой жизни? Когда я родился, это можно сравнить с тем, что я выпал из самолета и с каждым мигом приближаюсь к земле. Это подлинный аспект нашей реальности.
У вас есть внутреннее врожденное чувство, что вы проживете как минимум пятьдесят лет. Даже если вам уже шестьдесят, вы думаете, что точно проживете хотя бы лет сорок. Почти невозможно прожить сто лет, но концепция постоянства заставляет вас верить в это. Конечно, вы не думаете, что никогда не умрете, вы не настолько глупы. Некоторые, самые глупые, вообще не думают, что когда- то умрут. Значит, они полагают, что будут жить вечно.
Один йогин сидел под деревом, когда к нему подошел человек и спросил: «Где живет мой друг? где-то в этой деревне его дом. Подскажите мне его адрес». Йогин сказал: «Пройди прямо по этой улице, в конце поверни направо, и там будет его дом». Человек пошел путем, указанным йогином, и пришел на кладбище. Он рассердился и вернулся к йогину. «Зачем ты меня обманул?» – спросил он. «Я не обманул тебя, – ответил тот. – Я сказал тебе его постоянный адрес. Это не только его, но и твой, и мой постоянный адрес. Временный адрес твоего друга я не знаю. Возможно, он и сам его толком не знает, потому что ездит туда- сюда».
Вы должны понимать, что и наш постоянный адрес – кладбище. Каждый однажды попадет туда. Человек осознал глубокий смысл слов йогина, сделал простирания и попросил наставлений. На самом деле этот йогин в предыдущей жизни был Духовным Наставником того человека. Когда у вас сильная связь с Духовным Наставником, даже если вы потеряетесь в круговороте сансары и придете просто спросить адрес, он вам ответит так, чтобы ответ принес вам пользу, чтобы открылся ваш ум.
Второе завершение – любая встреча заканчивается расставанием. Вы встречаетесь со своими родственниками, друзьями, но в итоге вы обязательно расстаетесь. Пока вы вместе, не слишком привязывайтесь друг к другу и не слишком злитесь на своих близких. Зачем ссориться? Все равно рано или поздно, нравится вам это или нет, вы расстанетесь и долго не увидитесь снова. Поэтому, будучи вместе, важно жить в гармонии. Даже если вы потеряете что-то от этого, ничего страшного, потому что вы знаете, что скоро расстанетесь.
Почему в семьях возникает дисгармония даже между братьями и сестрами? Порой в маленькой деревне люди не могут ужиться друг с другом, думая, что в этой семье им предстоит жить всегда. Как мы поступаем обычно, когда у нас есть концепция постоянства? Когда мы вместе, мы начинаем друг с другом спорить, отстаивать свои интересы. Потом кто-то из нас умирает. В этот момент ушедший человек становится для нас святым. Должно быть наоборот: когда мы вместе, мы друг для друга святые и уважаем друг друга. Когда человек уходит из жизни – это нормально, потому что конец встречи – расставание.
Кто знает, может быть, мы расстанемся завтра. Или муж расстанется с женой, или жена – с мужем. Все может случиться. Почему же, пока мы вместе, я не могу потерпеть небольшое поражение, отдать победу моему спутнику? Почему я не могу пожертвовать своей небольшой радостью ради него?
Когда к мудрому человеку приходят в дом гости, он не расстраивается, что гости заберут лучший кусок хлеба, потому что знает – они скоро уйдут. Если вы будете думать, что все люди являются гостями в вашем доме, то отношение к окружающим у вас изменится. Чему мы учимся у этого завершения? Мы учимся, будучи вместе с кем- то, не питать чрезмерной привязанности или ненависти. Также мы учимся отдавать свою победу другим и принимать на себя их поражение, потому что в конце концов мы все расстанемся. Мы встречаемся лишь на короткое время.
Итак, любое рождение заканчивается смертью. Неизвестно, когда наступит смерть. Она может прийти в любой момент, поэтому не имеет смысла привязываться к этой жизни. Это легко говорить другим, но очень трудно применять к себе.
Однажды монах встретил человека, который плакал из-за того, что у него умерла мать. Монах красноречиво объяснил ему, что все непостоянно, поэтому плакать незачем: «Твоя мать непостоянна, все мы непостоянны. Нужно думать о непостоянстве и не огорчаться». Затем монах ушел. Через неделю человек увидел этого монаха плачущим. «Почему ты плачешь?» – спросил он монаха. «Умерла моя корова», – ответил тот. Человек удивился: ведь монах сам учил, что его мать непостоянна, он сам непостоянен – все непостоянно. Он спросил, почему монах не думает, что и его корова тоже была непостоянна? Монах ответил, что, когда умирает кто-то чужой, так думать нетрудно. Но теперь у него нет коровы: где он найдет себе молоко на завтрак?
Не нужно вести себя так. Мы, люди, легко раздаем окружающим советы о непостоянстве, но сами не можем вынести даже смерти своей коровы. Рассуждая о чужих потерях, вы вспоминаете о том, что все непостоянно. Сами же переживаете, даже если потеряли сто рублей. Поступайте наоборот: не слишком много советуйте другим людям, но про себя думайте о непостоянстве, сансаре, а также о том, что на сансарические вещи нельзя положиться, потому что все ненадежно.
Третье завершение:любое накопление заканчивается растратой.Чему это учит нас? Не стремитесь к накоплению, потому что все равно вы растратите все накопленное. Невозможно стать богатым за счет накопления. Есть ясные примеры тому в нашем мире: люди копят деньги, не делятся с другими, не используют их сами, но инфляция уничтожает все их накопления, и деньги превращаются в простые бумажки. В конце концов у них ничего не остается. Если вы вкладываете свои деньги куда- то, инфляция на вас не отразится: ваши деньги будут постоянно приносить вам прибыль. Мирские теории говорят, что инвестиции – лучший способ сохранить и приумножить свой капитал.
Однако мирские инвестиции также ненадежны: многие богатые люди вкладывали деньги, но в итоге теряли их. Сначала они думали, что экономическая теория очень надежна, что можно инвестировать и получать еще больше. Потом они поняли, что это тоже ненадежно. Буддизм давно открыл ненадежность банков. Банки ненадежны так же, как все остальное.
Например, наша должность кажется нам прочной, вечной, поскольку у нас сильна концепция постоянства. Наши желания тоже кажутся нам неизменными. В этом нас убеждает и телереклама, которая говорит, что вещи, которые нам показывают, прочны и надежны. Это привлекает нас, порождает желание купить эти вещи. Если бы нам сказали, что они постоянно меняются и разрушаются, у вас не возникло бы желания их иметь.
Один американский бизнесмен был очень богат. Однажды врач, обследуя его, сказал, что ему осталось жить совсем мало и врачи уже не смогут ничего сделать. Тогда этот американец сказал: «Возьмите все мое богатство, только спасите мою жизнь». Он всю жизнь копил деньги. Мы думаем, что копим то, что потребуется нам в самый критический момент. Момент смерти – самый критический, и в этот момент деньги – ничто. Если эти вещи бесполезны в критический момент, тогда зачем их копить?
Не держитесь за свое богатство. Попытку удержать богатство можно сравнить с тем, что вы держите в ладони кусок льда. Когда вы раскроете свою руку, в ней ничего не останется. Практикуйте щедрость. Когда кому- то нужна еда, помогите ему. Не бойтесь, что вы отдадите все и вам ничего не достанется. К вам сами будут приходить работа, деньги и так далее. Если вы создаете позитивную карму, вам не нужно будет за чем- то гнаться. Деньги придут к вам сами.
Четвертое грубое непостоянство, или четвертое завершение, – любой взлет заканчивается падением.Это действительно так. Не привязывайтесь к статусу, репутации, все это пустые слова. В конце концов вы упадете. Чем выше подниметесь, тем дольше вам падать. В сансаре лучшее место – на земле. Не поднимайтесь слишком высоко, потому что все равно упадете. Скажите себе, что вы больны и вам лучше сидеть на земле: «Мой ум болен, в нем так много омрачений. Если я начну летать, то упаду». В уме нет баланса, поэтому падение неизбежно. Это положение учит вас не привязываться к статусу, к репутации, занимать низшее положение и оставаться скромным.
