Неизвестен Автор - Иудаистские праздники, комментарий
6. Что такое теудат ревакут ?
В переводе это означает "справка о неженатости / незамужности". Название говорит само за себя. Такая справка требуется в следующем случае.
Если жених/невеста проживает в городе (где находится тот местный религиозный совет, куда обратились) меньше шести месяцев - он должен принести теудат ревакут из моаца датит того города (в Израиле), где он/а последний раз жил/а непрерывно не менее полугода. Если же кандидат нигде не жил постоянно полгода, или он/а вообще только недавно (менее полгода назад) приехал/а в Израиль, - можно принести такую справку с последнего места жительства.
7. Как получить теудат ревакут?
Надо придти в соответствующий местный религиозный совет с 2 (двумя) фотокарточками и подписать необходимое заявление. Если потребуется, надо также привести свидетелей, подтверждающих неженатое / незамужнее состояние кандидата. Для тех особых случаев, когда исключительно трудно найти свидетелей (свежий солдат, оле совсем хадаш, турист невесть откуда и т.д.) есть особые решения.
8. Какова процедура обращения в местный религиозный совет?
Жених и невеста должны придти вместе в моаца датит (узнайте при°мные часы по телефону) и принести с собой:
+ необходимые документы (см.выше);
+ 3 (три) фотокарточки каждого из кандидатов.
Кроме того, надо привести свидетелей еврейства (см.выше).
Жених и невеста подписывают заявление о желании вступить в брак и о том, что они считают себя вправе это сделать (т.е. не состоят в другом браке и т.д.).
После проверки устных и письменных свидетельств мурше публикует в газетах (в отделе объявлений) и на доске объявлений моаца датит сообщение о том, что такой-то и такая-то подали заявление о бракосочетании. Это делается на тот случай, если кто-либо из кандидатов вс°-таки уже состоит в браке или есть другие данные, о коих кандидаты не поведали мурше.
9. За какой срок до назначенного дня свадьбы надо обратиться в местный религиозный совет?
Закон определяет достаточный период для получения разрешения в один месяц; при этом в случае особых причин (срочный отъезд за границу, призыв в армию, состояние здоровья и т.п.) разрешается уменьшить этот срок. Однако на практике, особенно если возникает необходимость обращения в религиозный суд и т.д., а также если речь ид°т о периоде высокой загруженности местного совета или раввинского суда, это может занять два-три месяца.
10. В каком случае можно получить "отказ" в моаца датит ?
+ если есть сомнения в еврействе жениха и/или невесты;
+ если один из кандидатов - женат на момент подачи документов;
+ если они являются ближайшими родственниками (например, брат и сестра);
+ если в том случае, когда требуется теудат ревакут (см. выше), таковое не представлено;
+ если один из кандидатов овдовел/а три месяца (или менее) назад;
+ если один из кандидатов разв°лся/развелась три месяца (или менее) назад;
+ если невесте - менее 17 лет и нет разрешения окружного суда на брак;
+ если невеста беременна и нет справки, кто является отцом будущего реб°нка, или соответствующего судебного разрешения раввинского суда;
+ отметим, что есть некоторые особые ситуации, когда решение принимает раввинский суд.
11. Если супружеская пара была жената гражданским браком (например - в советском ЗАГСе), могут ли они обратиться с просьбой сделать им еврейскую свадьбу?
Да. И хотя израильский закон призна°т их супружеской парой независимо от того, каким браком они сочетались за границей (так что никакого изменения юридического состояния не последует), само желание провести в Израиле еврейское бракосочетание будет только приветствоваться.
12. Обязательно ли обращаться в местный религиозный совет "по месту жительства"?
Не обязательно - исходите из соображений удобства.
13. Надо ли платить в моаца датит за выдачу разрешения?
Да. Государство взимает на это специальный налог, называемый аграт hа-медина ( ) и равный 600 шекелей. Однако реально плата эта может быть дифференцированной, в зависимости от материального положения жениха и невесты (определяемого, например, по степени фешенебельности заказанного для свадьбы зала).
14. Каков срок действия выданного разрешения?
3 месяца - если за это время свадьба не состоялась, разрешение аннулируется, и для его получения нужно проходить всю процедуру заново (разумеется, кроме подтверждения еврейства, срок действительности которого неограничен).
II. Собственно проведение свадьбы В принципе можно провести обряд свадьбы в самом помещении того местного религиозного совета (моаца датит), где получено разрешение на бракосочетание. Однако большинство, конечно, предпочитают проводить его с друзьями и родственниками в ресторане или в зале торжеств и т.д. В этом случае нужен раввин, который провед°т бракосочетание.
1. Выбор раввина
В принципе, по еврейскому религиозному закону, процедуру бракосочетания может провести любой грамотный еврей. Израильский же закон требует, чтобы это был раввин, получивший на это разрешение от моаца датит. На практике такое разрешение получит автоматически любой израильский (а зачастую и неизраильский, но ортодоксальный) раввин. Поэтому многие выбирают раввина, с которым они или их друзья знакомы, или он - друг их друзей, или раввина того города (района), где они сами проживают, и т.д.
Для тех, у кого нет знакомого раввина, мы рекомендуем обратиться а организацию "Цоhар" (вся деятельность этой организации проводится на добровольных началах и никем не оплачивается). Раввины этой организации не только будут рады помочь; они стараются проводить обряд свадьбы не формально, а так, чтобы ритуал был понятным и праздничным для всех, в том числе - и для дал°ких от религии пар.
Телефон секретариата "Цоhар": (03)-6957833.
2. Дата и место свадьбы
Существуют некоторые даты, когда невозможно проводить свадьбу. Это:
+ любая суббота (но можно - вечером, на исходе субботы, после выхода зв°зд);
+ любой еврейский праздник, когда нельзя работать (йом тов), а также "холь ха-моэд" (праздничные недели): Рош hа-Шана, Йом-Кипур, Шавуот, вся неделя Суккот, все неделя Песах;
+ дни постов: 9-е Ава, 17-е Таммуза, 3-е Тишрей ("Пост Гедалии"), 10-е Тевета, 13-ое Адара ("Пост Эстер");
+ особые траурные периоды: дни Омера - от начала Песах до Лаг ба-Омер (а у сефардов - нельзя и после Лаг ба-Омер до Шавуот) и дни "бейн hа-Мецарим" между 17-м Таммуза и 9-м Ава.
В любом ресторане или зале, куда вы обратитесь, эти дни отмечены в календаре. Учитывая вышесказанное и тот факт, что в Израиле женятся часто, а многие ещ° и прилетают для этого из-за границы, есть периоды, когда "спрос" на свадьбу повышенный. Это:
+ месяц перед Песах,
+ Лаг ба-Омер (особенно!) и две недели после него,
+ две недели перед 17-м Таммуза,
+ две недели после 9-го Ава (особенно 15-го Ава),
+ период осенних праздников.
В эти дни выбранный вами зал имеет большие шансы быть занятым, если не позаботиться об этом заранее. Учтите это.
3. "Инструктаж невесты"
На иврите это называется "hадрахат кала" (" ") и означает беседу грамотной религиозной женщины с невестой о том, что такое супружеская жизнь с точки зрения еврейских религиозных законов. В некоторых местных религиозных советах такую беседу настоятельно рекомендуют, но, к сожалению, далеко не всегда та, кого приглашает моаца датит для проведения этой беседы, учитывает специфику мало знакомых с религиозными понятиями новых репатриантов (не говоря уж о языковых проблемах). Вы можете предложить религиозному совету, что невеста пройд°т такой "инструктаж" в одной из русскоязычных религиозных организаций. В частности, можно обратиться для этого в "Маханаим" (культурно-религиозный центр выходцев из СССР/СНГ, тел. 02-6256006). Примет ли такую "замену" моаца датит - зависит от ситуации "на месте".
В любом случае перед свадьбой невеста должна окунуться в "микву" специальный бассейн или водо°м (таково обязательное требование еврейской традиции перед интимными отношениями; см. об этом подробнее в конце данной книги); вполне возможно, что без этого раввин не согласиться проводить свадьбу. Такой бассейн есть в любом насел°нном пункте Израиля, его телефон и адрес можно узнать в том же местном религиозном совете.
4. Пост жениха и невесты.
Раввин не потребует этого как обязательного условия для проведения свадьбы, но если Вы хотите сделать вс° "по правилам", то у ашкеназских евреев есть обычай: жених и невеста постятся в день свадьбы (с утра и до самой свадьбы). Напомним, что еврейский пост означает "не есть и не пить".
5. Надо ли платить за проведение свадьбы ?
Израильские раввины, действующие от Главного Раввината, не берут плату за проведение свадебного обряда. Причина тому проста: проведение свадьбы - это важная заповедь. Но есть и другая заповедь: благотворительность, и принято, чтобы жених дал некоторую сумму на цдаку (благотворительные нужды), например - на фонд для неимущих невест. Спросите раввина, в какой благотворительный фонд он рекомендует вам пожертвовать, и не старайтесь поразить его жертвуемой суммой - это не принято.
