Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1
Ответ очень простой. Тора, конечно, не говорит об этих событиях обычным языком. На уровне этого мира она не объясняет нам ничего.
Эта книга рассказывает о силах, действующих в человеке. Сейчас их развитие дошло до такого состояния, когда нам становится понятно, что мы нуждаемся в их очищении с помощью положительной силы, называемой «водой» или «потопом». Прежние силы должны исчезнуть, как в отрицательном, так и в положительном значении. Иначе мы не сможем развиваться дальше.
– Что останется, если все прежнее исчезнет?
– Посмотрим: человек в итоге своего развития, начиная от свойств, именуемых в нем Адамом и Хавой, Каином и Эвелем, доходит до уровня Ноах. Это десятая ступень в его развитии. Тора перечисляет нам десять поколений от Адама до Ноаха, символизирующих эти подуровни. Десятое поколение олицетворяет собой законченный этап развития человека.
Теперь надо взойти на следующий уровень. Он должен быть качественно иным. С помощью потопа ты очищаешь, стираешь все предыдущие состояния, уничтожаешь эгоистическое применение своих желаний и намерений, изменяешь их на противоположные. И тогда твои новые свойства входят в следующий уровень.
– Выходит, что потоп – это не наказание? Что же это?
– Духовная сила, названная здесь потопом, является высшим светом, светом хасадим, нисходящим на человека свыше. Под ее воздействием человек начинает ощущать в себе новые, дополнительные духовные силы. С их помощью уже на следующем уровне он поднимается до ступени Авраам.
– Объясните, как понять, что Творец «выделяет Ноаха из всех»? Это означает, что все остальные наши свойства уничтожаются?
– Да, кроме свойства Ноах, достигнутого человеком на самой последней ступени, после осознания всех своих предыдущих состояний и метаморфоз.
Это состояние является ключом, с помощью которого человек поднимается на следующий уровень. Все предыдущие состояния включаются в новую ступень, но уже в новом качестве, прежний способ их использования как бы стирается. И это свойство уже на следующем уровне порождает новые состояния – появляется поколение Ноаха. Говорится о том, что в состоянии Ноах ты удостаиваешься следующего уровня своего развития.
– Каждый из нас должен пройти состояние Ноах?
– Все те состояния, о которых говорится в Книге книг, в Торе, от начала и до конца должен пройти каждый человек. Эта книга написана для каждого из нас.
Слово «Тора» происходит от ораа́ – инструкция, указание. В этой книге представлен свод правил и указаний по изменению человека от первобытного до окончательного состояния, когда человек достигает подобия Творцу. В течение нескольких кругооборотов-изменений, человек должен произвести над собой эти исправления.
– Человечество все ближе и ближе продвигается к этому?
– Наше состояние в Торе не описано.
В плане духовного развития мы проходим ступени, предшествующие тем, что описаны в Торе. Мы еще не обнаружили в себе свойство Адам – человек, с которым можно начинать работу, чтобы достичь подобия Творцу.
Глава
«НОАХ»
– Итак, мы подошли к главе «Ноах». В русских переводах имя Ноах произносится как Ной. В конце предыдущей главы есть такая фраза:
/8/ НОАХ ЖЕ ПОНРАВИЛСЯ ТВОРЦУ.
Что значит – понравиться Творцу?
– Хорошие или отрицательные отношения между духовными объектами определяются соответствием или дисгармонией их свойств. Ведь духовное пространство – это пространство свойств и качеств, расстояние там измеряется не в метрах или микронах. Как и люди с общими интересами, сходные объекты в духовном пространстве сближаются, а противоположные – удалены.
На том уровне развития, о котором здесь идет речь, в своем поколении Ноах был ближе всех к Творцу. Поэтому Тора и говорит нам, что он «понравился Творцу».
– Что это за свойство Ноаха, которое может понравиться Творцу?
– Поскольку Творец – это абсолютная отдача и любовь, то, очевидно, Ноах олицетворял собой наиболее близкое к Нему альтруистическое свойство, самое прогрессивное желание в человеке.
– Кто сказал, что Творец – это свойство любви и отдачи? Это можно как-то почувствовать или познать?
– Обычный человек этого не почувствует, и доказать ему ничего нельзя. Поэтому для большинства людей наука каббала оставалась тайной в течение длительного периода. Она раскрывается лишь тем, кто изменяет свои свойства и в мере подобия Творцу начинает ощущать Его. Эти люди и рассказывают нам о Творце. Остальные могут воспринимать каббалистические знания поначалу лишь как некую аксиому.
– Значит, в начале пути человек все-таки должен во что-то поверить?
– Каббала предлагает человеку не просто поверить, а достичь познания высокой ступени развития в своих исправленных свойствах.
Для этого нужно учиться по строго выстроенной системе, постепенно вникая в суть этой науки. Каббалисты рассказывают человеку, в чем особенность нашего мира, как и из каких элементов он сотворен, как развивался. Они объясняют, что человек создан из желаний, раскрывают, в чем заключается его свобода воли.
Если ученик продвигается, он видит присущий каббале научный подход, систему знаний, которая позволяет раскрывать мир. Человек формирует в себе новое видение всех явлений, как бы раздвигает рамки этого мира. Мир становится все более и более сложным, составным. За картиной этого мира человек начинает определять явления и силы, возбуждающие, приводящие ее в действие. Новые свойства позволяют человеку включиться в этот процесс.
– Тогда он сам будет чувствовать, понимать и знать то, о чем говорят каббалисты?
– Да, но для этого человек должен измениться. Физик или географ, изучая наш мир, может стать специалистом, оставаясь в рамках присущих ему естественных склонностей и желаний. Каббалист же изучает Высший мир посредством изменения своих свойств. Он становится другим, в нем возникают качества, сближающие его с Творцом.
Возможен ли наш диалог с Творцом?
– В своих исправленных свойствах, человек обнаруживает и Ноаха?
– И не только. В мере подобия своих свойств духовным объектам, сближаясь с ними, человек начинает ощущать эти объекты, начинает общаться на разных уровнях с Творцом, с другими душами или творениями.
– Значит, возможен наш диалог с Творцом?
– С Творцом мы разговариваем не так, как общаемся друг с другом. Когда человек раскрывает в себе некое свойство, подобное Творцу, то все остальные его свойства, качества, мысли и желания начинают общаться с Ним.
– Происходит ли при этом в человеке некий внутренний «щелчок», когда возникает понимание: «Да, слышу»?
– Не «слышу». Это иной уровень общения: я начинаю чувствовать, понимать, осознавать, что это я. Творец не ощущается где-то вне меня. Я раскрываю лишь свое внутреннее свойство, которое олицетворяет общую силу, общее знание, общее свойство всей природы.
– У человека в этом не остается никаких сомнений?
– Никаких. Весь мир видится, как следствие влияния этой силы. Человеку даже непонятно, как можно воспринимать этот мир без ее ощущения. Без этой силы мир представляется ему очень ограниченным, временным и зыбким: нет даже основы для его существования.
– Если человек уже пришел к такой связи с Творцом, он больше не возвращается к обычным ощущениям, в наш мир?
– Возвращается и очень часто, но для того, чтобы сделать «перезагрузку». Происходит постоянная смена кадров: день – ночь, и снова день – ночь. Из этих перемен складывается движение вперед. Но между различными духовными состояниями каждый раз есть разрыв, свободное пространство, отдаление от высшей силы. В эти моменты человек ощущает себя только в этом мире.
В каббале такое состояние воспринимается, как падение. Но на самом деле, это перезагрузка.
– Ощущения человека при этом не похожи на депрессию?
– В духовном продвижении депрессивных состояний нет. Человек заранее осознает, что входит в состояние ночи, тьмы, отрешенности, частичной потери. В такие моменты он осознает, что Высший мир и Творец есть, но сейчас он ощущает только наш мир. У человека остается впечатление от прошлого и сохраняется ощущение процесса, устремленного к будущему. И потому такое состояние называется падением из Высшего мира, но не полнейшим отключением от духовного процесса.
– Творец уже постоянно пребывает в наших ощущениях, никуда не исчезает?
– Да. Он или скрыт, или явен. И каждый раз в различных аспектах: больших, меньших, различных по качеству.
