Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2

таинства причащения, там страдания всеспасительные

Господа славы; вижу как бы самую Голгофу и распятого

Господа за грехи мира; вижу сошествие во ад

Победителя ада и изведение узников адовых,

воскресение Его, вознесение на небеса, и все это ради

человечества и ради меня. В божественном созерцании

нахожусь я во храме и благодарю Господа, столько меня

возлюбившего, столько меня почтившего,

облаженствовавшего! Но когда я посмотрю внутрь себя -

в сердце свое, Боже мой, что я вижу! Бездну

согрешений вольных и невольных, бездну немощей,

искушений, скорбей, теснот, страхов, козней вражьих,

тьму непроглядную, тысячи падений, тысячи погибелей и

смертей, вижу в себе иногда настоящий ад кромешный.

1006 Вся сила и характер и хитрость искушений диавольских

относительно людей состоят в том, что он прельстил и

прельщает, подстрекал и подстрекает людей любить мир

и то, что в мире: суетную мудрость мира сего,

богатство, славу, знатность, сладости земные - и

отвращаться Бога и горнего царствия, и блаженства;

любить суетные вещи земные, заботиться о возможно

большем их изобретении и приобретении и презирать

душу и ее истинные потребности; любить плоть, ее

здоровье, цвет, красоту, тучность, сладострастие

плоти и ненавидеть душу, т.е. добродетель, забывать

бессмертие души, ее первообраз - Бога, чтобы она и не

думала о бессмертии и о пути, ведущем к бессмертию, о

Боге и о соединении с Ним. Блаженны святые угодники

Божии, презревшие мир и возлюбившие Бога, презревшие

плоть и прилежавшие о душе, вещи бессмертной; жалки

мы, окаянны мы, любящие мир и его суетные блага,

лелеющие плоть и презирающие душу!

1007 Если веру нашу православную, таинства ее христиане

иногда не могут вместить, то это показывает только,

что умы и сердца людей нечисты и страстны и не могут

выносить чистоты света ее, как больные глазами -

света солнечного. Это сокровище небесное могут

вместить в своих сердцах только люди, отрешающие ум и

чувства свои от пристрастий житейских.

1008 Если бы все пастыри, или священноцерковнослужители, и

пасомые молились Богу искренне и дружно, единодушно,

теми молитвами, которые произносит вслух нам или

тайно совершает Церковь, то о чем бы не умолили мы

Бога? какого блага мы не имели бы, от каких грехов и

страстей, от каких зол, бед и напастей не избавились

бы? Молитвы эти самые мудрые, целесообразные, самые

богоугодные, самые сильные, способные преклонить

Господа ко всякому милосердию. Да даст нам всем

Господь молиться Ему единодушно, искренно, сильно,

неразвлеченно!

1009 Посещающим Богослужение Православной Церкви и

изучающим науку о Богослужении надо помнить, что

служение здесь, на земле, есть приготовление к

всерадостнейшему служению Богу на небеси; что служа

Богу телом, надо тем паче служить Богу духом и чистым

сердцем; что слушая Богослужение, надо учиться

служить Богу так, как служили святые, о житии и делах

которых мы слышим во время Богослужения, о их вере,

надежде и любви; что служить Богу наипаче должно

делом и истиною, а не словами только и языком. Самым

бытием своим мы призваны уже к служению Богу: для

того мы получили прямой стан, чтобы взирать

непрестанно к Богу, благодарить и прославлять Его, на

то даны разум, сердце, воля, на то все чувства.

1010 Господи! даждь мне простирати к Тебе моления о всем

мире и о всем исполнении церковном всегда с любовью

всеобъемлющей, нелицемерно, ибо я, по благодати

Твоей, молитвенник о всех и о своих грехах. Даждь

мне, Господи, Боже-Отче, созерцать любовь Твою

неизреченную к миру, даровавшую нам Сына Своего

возлюбленного, единородного. Даждь мне Боже, Сыне

Божий, созерцать истощение Твое в мире и на кресте

нашего ради спасения; даждь мне Боже, Душе Святый,

созерцать благодать Твою, преизобильно излившуюся и

изливающуюся на мир ради заслуг Господа Иисуса

Христа, исполняющую столь часто и мое окаянное

сердце; Троице Святая, даждь мне славить Тя

непрестанно сердцем и устами, а паче делами.

1011 Кто отвергает посты, тот забывает, от чего произошло

грехопадение первых людей (от невоздержания) и какое

оружие против греха и искусителя указал нам

Спаситель, когда искушался в пустыне (постясь сорок

дней и ночей), тот не знает или не хочет знать, что

человек отпадает от Бога именно наичаще чрез

невоздержание, как это было с жителями Содома и

Гоморры и с современниками Ноя, - ибо от

невоздержания происходит всякий грех в людях; кто

отвергает посты, тот отнимает у себя и у других

оружие против многострастной плоти своей и против

диавола, сильных против нас особенно чрез наше

невоздержание, тот и не воин Христов, ибо бросает

оружие и отдается добровольно в плен своей

сластолюбивой и грехолюбивой плоти; тот наконец слеп

и не видит отношения между причинами и последствиями

дел.

1012 Никогда мы не должны забывать, что мы падшие

существа, нечистые, виновные пред Богом правды,

растленные и должны всегда глубоко смиряться пред Ним

и друг пред другом. Это внушают нам молитвы

церковные, читаемые ежедневно: Боже, милостив буди

мне грешному... Господи Иисусе Христе, Сыне Божий...

Царю Небесный... Святый Боже... Пресвятая Троице...

Отче Наш... молитвы утренние и вечерние и все почти

молитвы. Потому и образующееся юношество более всего

пусть знает и помнит, что оно от грешного корня

произошло и само подвержено всяким грехам, и это

знание полагает в основу всех других знаний и, зная

много, пусть не надмевается, а старается более всего

об очищении плоти и духа.

1013 Люби отечество земное и Отца отечества: оно тебя

воспитало, просветило, отличило, почтило, всем

довольствует; но особенно люби отечество небесное,

Отца будущего века: то отечество несравненно

почтеннее и дороже этого, потому что оно свято и

праведно, непоколебимо, бесконечно, нетленно,

прекрасно, блаженно; потому что оно дало и дает тебе

несравненно большие преимущества и блага, нежели это

земное; потому что Отец того отечества не человек

смертный и подобострастный, а Бог превечный, все

создавший; оно тебе дало название чада Божия,

наследника Божия и сонаследника Христова; потому что

Отец Небесный сделает тебя участником всех благ

Царствия Своего, коих око не виде, ухо не слыша, и на

сердце человеку не взыдоша [1 Кор. 2, 9]. Это

отечество заслужено тебе бесценною кровью Сына Божия.

Но чтобы быть членом того отечества, уважай и люби

законы того отечества, как ты обязан уважать и

уважаешь законы земного отечества, ибо без того не

сделаешься гражданином столь превосходного отечества;

люби эту духовно-воспитательную школу (церковь),

образующую нас в членов и граждан того отечества.

1014 Враг бесплотный крепко борет нас во время

Богослужения, потому что в это время свершается, чрез

наше посредство, благодатью Божиею возрождение душ

наших; потому да не унываем от наветов вражьих, но да

мужаемся и крепимся, взирая сердечными очами на