Свами Прабхупада - В поисках просветления
Если вы хотите единства, вы должны объединиться на Духовном уровне. Что же представляет собой духовный Уровень ? Это глубокое осознание величия Бога, понимание нашего подчиненного положения по отношению к Нему
и того, что Он всех нас поддерживает. Все богатства мира принадлежат Господу, и, пользуясь по мере надобности собственностью нашего отца, мы не должны брать больше, чем нужно, занимаясь накопительством.
Хороший пример — птицы. Если вы выставите на улицу мешок риса, птицы склюют несколько зерен и улетят. Но если вы выставите на улицу, скажем, тысячу мешков муки и объявите, что каждый желающий может забрать их, начнется драка. Каждый попытается взять столько. сколько сможет унести. Такова человеческая цивилизация: «О, сколько муки! Надо утащить побольше, чтобы припасти на завтра и на послезавтра. И еще надо запасти на сына, на внука и на правнука». (Смех.)
Такой недалекий образ мыслей проистекает из нехватки духовного сознания. Как говорится в Ведах, йшавасйам идам сарвам: «Все принадлежит Богу». Пища, месторождения полезных ископаемых, океан, земля, воздух — все это принадлежит Богу, и мы должны быть благодарны Ему за то, что Он дал нам так много для поддержания нашего существования. Мы должны брать столько, сколько необходимо, и стараться использовать все в служении Ему. Это — сознание Кришны.
Сознание Кришны — совершенный коммунизм. Коммунисты думают только о гражданах своей страны, но человек, пребывающий в сознании Кришны, думает обо всех живых существах. В «Бхагаватам» сказано, что семейный человек, прежде чем садиться за обед, должен выйти на улицу и крикнуть: «Если кто-нибудь голоден, пожалуйста, приходите и поешьте!» Он должен следить за тем, чтобы даже ящерица в его доме не осталась голодной, чтобы даже змея не голодала. Таков ведический принцип, таково сознание Бога. Семейный человек должен рассуждать так: «Так или иначе, это живое существо получило тело змеи. Почему в моем доме кто-то должен голодать? Я накормлю и ее».
Никто не любит змей, но в писаниях сказано, что нужно накормить даже змею, если она голодна.
Конечно, это очень высокий идеал, но таков совершенный идеал настоящего коммунизма. Лидеры государств должны заботиться не только о людях. Уроженцами той или иной страны считаются все, кто в ней родился. Значит, к ним относятся и коровы. Почему же их убивают? Коровы дают вам молоко, а быки работает на вас, но вы их убиваете. Что это за философия? В христианстве ясно говорится: «Не убий». Но большинство боен расположено именно в христианских странах.
Все это — следствие искаженного понимания духовной жизни. Каждое животное должно быть под защитой. Такова концепция Вед. В противном случае, убивая снова и снова, вы запутываетесь в греховной деятельности, и сейчас женщины уже убивают детей в утробе. Вот что происходит.
Таким образом невозможно обрести счастье — мы будем все больше и больше запутываться в греховных делах и их последствиях, и нам придется вечно переселяться из одного тела в другое.
Мы основали это Движение сознания Кришны, чтобы дать людям возможность пробудить в себе сознание Бога, прекратить греховную деятельность и очиститься. Не очистившись, нельзя познать Бога. Это просто невозможно. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (7.28):
йешам те анта-гатам папам
жананам пунйа-карманам
е двандва-моха-нирмукта
бхаджанте мам дрдха-вратах
«Лишь тот, кто полностью отрекся от греха, способен с решимостью посвятить себя преданному служению Мне».
Поэтому мы установили четыре регулирующих принципа: отказ от недозволенного секса, мясоедения, участия в азартных играх и употребления одурманивающих средств. В вашей стране, Америке, так много чудесных овощей, фруктов, зерна и молочных продуктов; зачем же убивать коров? Вы пробовали прасад на наших пирах и убедились в том, настолько это вкусно! Зачем же убивать коров?
Иногда люди возражают, говоря, что овощи тоже живые. Да, мы признаем это. Именно поэтому мы едим только прасад — пищу, которая сначала была предложена Кришне. Мы принимаем то, что Кришна оставляет нам. Таков наш принцип. Мы не едим сразу. Поскольку овощи тоже живые, Кришна говорит: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати тад ахам... ашнами — «Если человек с любовью предложит Мне листок, цветок, плод или воду, Я приму его подношение». В этом случае можно есть овощи, не навлекая на себя греха.
Мы пригласили Кришну в гости, и Он согласился прийти. Наш долг — предложить Ему те блюда, которые Он любит. Таковы правила этикета. Если к вам в гости придет какой-нибудь уважаемый человек, вы должны спросить его: «Чего бы вам хотелось, господин?» И затем нужно приготовить то, что он попросит. Таковы правила приема гостей.
Итак, Кришна говорит: «Я люблю фрукты, овощи, злаки и молочные продукты. И если Мне преподносят их с преданностью, а не с пренебрежением, Я принимаю эти подношения». Мы готовим из этих продуктов сотни блюд и предлагаем их Кришне, и вы тоже можете это делать. Все эти блюда очень вкусны и полезны. Зачем без необходимости убивать бедных животных, навлекая на себя грех?
Таково учение Кришны Чайтаньи Махапрабху: живите мирно, будьте порядочным человеком, повторяйте мантру Харе Кришна, осознайте Бога и сделайте свою жизнь счастливой — как в этой жизни, так и в следующей. Господь Чайтанья хотел, чтобы это учение распространилось по всему миру, пришло в каждый город и каждую деревню, и Движение Харе Кришна просто пытается исполнить желание Господа Чайтаньи Махапрабху. Вы можете убедиться в том, насколько благотворно сознание Кришны. Пожалуйста, не будьте слепы, постарайтесь взглянуть на него непредвзято, без всяких домыслов и предрассудков. Постарайтесь понять философию Чайтаньи Махапрабху и будьте счастливы.
Большое спасибо.
3 Духовный учитель
Кто такой гуру и почему мы в нем нуждаемся
«Тот, кто стремится понять высшую цель жизни, должен обратиться к истинному гуру» — говорит Шрила Прабхупада в лекции, прочитанной им в ноябре 1974 года в Бомбее. Далее он объясняет, в чем заключается высшая цель жизни, кто такой истинный гуру и как к нему обратиться.
су та увача
дваипайана-сакхас те эвам
маитрейо бхагавамс татха
прахедам видурам прйта
анвйкшикйам прачодитах
«Шри Сута Госвами сказал: могущественный мудрец Майтрея был другом Вьясадевы. Довольный и воодушевленный вопросами Видуры, касавшимися трансцендентной науки, Майтрея стал отвечать на них» (Бхаг., 3.25.4).
Таков путь обретения трансцендентного знания: нужно обратиться к сведущему человеку, гуру, и смиренно слушать его. Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа. Хотя сам по себе метод очень прост, человек должен знать его и действовать соответственно. Предположим, к примеру, что у вас сломалась пишущая машинка. Вам нужно обратиться к тому, кто знает, как ее чинить. Когда вы принесете ему машинку, он подкрутит какой-нибудь винтик или сделает что-то еще, и машинка заработает. Но если вы обратитесь с этой проблемой к торговцу овощами, от этого будет мало толку, поскольку он ничего в этом не понимает. Он хорошо умеет продавать овощи, но это уже другой вопрос; как починить пишущую машинку, он не знает.
Поэтому Веды предписывают: тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет. Если вы хотите постичь трансцендентную науку (тад-виджнана), вам следует обратиться к гуру. В действительности человеческая жизнь предназначена для обретения трансцендентного, а не материального знания. Материальное знание связано исключительно с телом. Врач может очень много знать о том, как устроено тело, но он не имеет ни малейшего представления о душе. Поэтому он не сумеет помочь вам в достижении цели жизни.
Тело — это механизм, созданный природой, йантра- рудхани майайа. Тем, кто слишком привязан к этому механизму, рекомендована система медитационной йоги. Занимаясь ею, человек учится выполнять определенные упражнения и концентрироваться, чтобы в конечном счете сосредоточить ум на Господе Вишну. Истинная цель — познать Вишну, Верховного Господа. Медитационная йога — более или менее механический процесс, но бхакти-йога находится на более высоком уровне. Поэтому бхакти начинается с поиска тад-вигьяны, духовного знания.
Если вы хотите постичь духовную науку, вам следует обратиться к гуру. Одно из значений слова гуру — «тяжелый». Гуру — тот, кто «нагружен» знанием. Каков же характер этого знания? Это объясняется в «Катха-упани- шад»: шротрийам брахма-ништхам. Шротрийам означает «тот, кто обрел знание, слушая Веды, шрути», а слова брахма-ништхам указывают на того, кто познал Брахман или, точнее, Парабрахман — Бхагавана, Верховную Личность Бога. Таковы качества, которыми должен обладать
