Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
- может быть и так, что человек, обладающий властью, не распоряжается ею должным образом либо потому, что не годится для этого, либо потому, что является нечестивцем или глупцом, либо по какой-нибудь иной причине; в подобном случае об этом необходимо рассказать правителю, чтобы он сместил такого и назначил вместо него подходящего человека или (хотя бы) узнал об этом, чтобы поступить с ним сообразно его положению, не оказаться введённым им в заблуждение и постараться побудить его придерживаться прямоты или заменить его (другим).
ПЯТАЯ: когда кто-либо открыто предаётся пороку или придерживается нововведений, например, если дело касается открытого употребления вина, создания всевозможных препятствий людям, (незаконного) взимания (торговых) налогов, присвоения чужого имущества или (иных) неправильных дел; в таких случаях разрешается сказать о том, что совершается (человеком) открыто, но запрещается упоминать о прочих (его) недостатках, если только это не является дозволенным в силу одной из вышеупомянутых нами причин.
ШЕСТАЯ: представление; если человек известен под каким-нибудь прозвищем, например, Подслеповатый, Хромой, Глухой, Слепой, Косой или под каким-нибудь ещё, разрешается называть его так, но запрещается поступать подобным образом в том случае, когда целью (обращения по прозвищу) является только умаление достоинства человека, а поэтому если можно назвать его как-нибудь иначе, будет лучше.
Эти шесть причин упоминались улемами, и относительно большинства их мнение их было единодушным, что же касается достоверных хадисов, в которых имеются указания на это, то они известны. К числу их относятся (следующие хадисы):
1531 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (как-то раз) один человек попросил у Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, разрешения войти, и он сказал:
Впустите его, но сколь плох он как соплеменник! (Аль-Бухари; Муслим)
Аль-Бухари использовал этот хадис как аргумент в пользу того, что отзываться плохо о порочных и сомнительных допустимо.
1532 Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Я не думаю, что такой-то и такой-то хоть что-нибудь знают о нашей религии. (Аль-Бухари)
Аль-Ляйс бин Са'д, являющийся одним из передатчиков этого хадиса, сказал:
Эти двое были из числа лицемеров.
1533 Сообщается, что Фатима бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(В своё время) я пришла к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказала: «Ко мне посватались Абу-ль-Джахм и Му'авийа», - (на что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Что касается Му'авийи, то он - бедняк, у которого нет никакого имущества, что же касается Абу-ль-Джахма, то он не убирает палку со своего плеча». (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «…что же касается Абу-ль-Джахма, то он избивает женщин», - что является объяснением той версии(, где сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «…то он не убирает палку со своего плеча».
Говорят также, что (эти слова) означают: он много путешествует.
1534 Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал:
(В своё время) мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, выступили в поход,[2202] в котором людям пришлось испытать (немало) тягот, и (я услышал, как) Абдуллах бин Убайй[2203] сказал: «Ничего не расходуйте на тех, кто находится вместе с посланником Аллаха, пока они не разбегутся от него!» И ещё он сказал: «Поистине, если мы вернёмся в Медину, могущественные обязательно выгонят (оттуда) презренных!»[2204] После этого я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, рассказал ему об этом, и он послал за Абдуллахом Ибн Убаййем, который стал горячо клясться, что не делал этого. Тогда (люди) сказали: «Зайд обманул посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!» И (из-за) этого меня охватила печаль, в которой я пребывал до тех пор, пока Аллах Всевышний не ниспослал (суру, начинающуюся с того аята, где сказано): «Когда лицемеры являются к тебе, они говорят: "Мы свидетельствуем, что ты - действительно посланник Аллаха", - и Аллах знает, что ты действительно являешься Его посланником, и Аллах свидетельствует, что лицемеры действительно являются лжецами",[2205] - (и это) подтвердило мою правоту. А потом Пророк, да благословит его Аллах л да приветствует, призвал их,[2206] чтобы испросить для них прощения у Аллаха, однако они отвернулись.[2207] (Аль-Бухари; Муслим)
1535 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды) Хиид, жена Абу Суфйана,[2208] сказала Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «Поистине, Абу Суфйан - человек скупой, и он не даёт мне того, чего хватило бы мне и моему ребёнку, если я сама не беру у него без его ведома», - (на что) он сказал: «Бери достаточно для себя и для твоего ребёнка (согласно обычаю).[2209] (Аль-Бухари; Муслим)
Глава 257
О запрещении сплетничества, коим является передача слов одних людей другим с целью распространения раздоров
Аллах Всевышний сказал:
«И не подчиняйся всякому клянущемуся часто, презренному,
злословящему[2210] н сплетничающему…» («Калам», 10-11)
Всевышний также сказал:
«Не проронит (человек) и слова, чтобы (не записал его находящийся) рядом с ним недремлющий страж». («Каф», 18)
1536 Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Сплетник не войдёт в Рай. (Аль-Бухари; Муслим)
1537 Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходивший мимо двух могил, сказал:
Поистине, их[2211] подвергают мучениям и мучают их не за большой грех, но всё же грех (каждого) является тяжким: что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи.[2212] (Аль-Бухари; Муслим. Здесь приводится одна из версий этого хадиса, приводимых аль-Бухари.)
Улемы говорили:
(Слова) «…и мучают их не за большой грех…» означают, что (этот грех) не казался большим этим людям.
Говорят также, что большим является воздействие этого на них.[2213]
1538 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не сказать ли вам, что такое «аль-'адх»? Это сплетни, разговоры которые ведутся) между людьми.[2214] (Муслим)
«Адь-'адх» - ложь; клевета.
Глава 258
О том, что передавать разговоры и речи людей представителям власти[2215] запретно, если только это не обусловлено необходимостью, вызываемой, например, страхом перед (распространением) порока и тому подобными вещами
Аллах Всевышний сказал:
«…но не помогайте друг другу в грехе и вражде» («Трапеза», 2)
К этой главе имеют отношение также и хадисы, приводимые в предыдущей главе.
1539 Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Пусть никто из моих сподвижников ничего не передаёт мне ни о ком другом (из них),[2216] ибо, поистине, я хочу выходить к вам со спокойным сердцем.[2217] (Абу Дауд; ат-Тирмизи)
Глава 259
О порицании двуличного (человека)
Аллах Всевышний сказал:
«Они (стараются) скрыться от людей, но не (смогут) скрыться от Аллаха, (ведь) Он (находится) с ними, когда ночью они замышляют неугодные Ему речи,[2218] и Аллах объемлет (Своим знанием) то, что они творят». («Женщины», 108)
1540 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Вы увидите, что люди (подобны) рудникам,[2219] и (являвшиеся) лучшими из них во времена джахилиййи (остались) лучшими и в Исламе, и стали сведущими в религии. Вы увидите, что лучшим из них в этом отношении является тот, кто больше других ненавидит это,[2220] и увидите вы, что худшим из людей является двуличный, который к одним приходит с одним лицом, а к другим - с другим. (Аль-Бухари; Муслим)
