Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
1524 Передают со слов Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, что, произнося проповедь в день жертвоприношения в Мине во время прощального паломничества, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, ваша жизнь, ваше имущество и ваша честь (должны быть) для вас столь же священными, сколь священным является этот ваш день, в этом вашем месяце, в этой вашей стране! Довёл ли я (это до вас)?»[2189] (Аль-Бухари; Муслим)
1525 Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
(Однажды) я сказала Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует: «Достаточно тебе и того, что Сафийа[2190] такая-то и такая-то!» Один из передатчиков (этого хадиса) сказал: «Она имела в виду(, что Сафийа) мала ростом».
(Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала):
(Услышав это, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) воскликнул: «Поистине, ты сказала (такое), что (осквернило бы) собой (целое) море, если бы смешалось с ним!»
(Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала):
А (однажды) я (стала изображать) перед ним одного человека(, передразнивая его,[2191] и (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Не хочу я, чтобы передо мной изображали кого бы то ни было, даже если (дадут) мне за это то-то и то-то!» (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
Слова «осквернило бы собой целое море» означают, что если бы эти слова смешались с ним, то вкус моря изменился бы из-за зловония и отвратительности этих слов. (Сказанное Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует,) является одним из наиболее красноречивых его предостережений относительно (запретности) хулы, а Аллах Всевышний сказал:
«Говорит он не по (собственной) прихоти:
поистине, это - не что иное, как ниспосылаемые откровения!» («Звезда», 3-4).
1526 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Когда я был вознесён на небо, то прошёл мимо людей с медными когтями, которыми они царапали себе лица и грудь, и я спросил: «Кто они, о Джибриль?» Он сказал: «Это - поедающие мясо людей[2192] и бесчестящие их».(Абу Дауд)
1527 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Для каждого мусульманина неприкосновенными (должны) быть жизнь, честь и имущество (другого) мусульманина. (Муслим)
Глава 255
О запрещении выслушивать (слова) хулы и велении услышавшему (такие слова) отвергать их и выражать своё порицание тому, кто их произносит, если же человек не сумеет сделать этого или слова его не будут приняты (к сведению), пусть, если сможет, покинет такое собрание
Аллах Всевышний сказал:
«Когда слышат они пустые речи,[2193] то отстраняются от них…» («Рассказ», 55)
Всевышний также сказал:
«Преуспеют те верующие,
которые в молитвах своих смиренны,
и которые отстраняются от пустословия…» («Верующие», 1-3)
Всевышний также сказал:
«Не следуй за тем, о чём у тебя нет знания: поистине, слух, зрение и сердце все они будут об этом спрошены!» («Ночное путешествие», 36)
Всевышний также сказал:
«А когда увидишь тех, кто пускается в рассуждения о Наших знамениях,[2194] то покинь их, пока они не заведут другой разговор. Если же Шайтан заставит тебя забыть (об этом),[2195] то, вспомнив, не оставайся с несправедливыми людьми». («Скот», 68)
1528 Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Лицо того, кто защитит честь своего брата,[2196] Аллах защитит от Огня в День воскресения. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
1529 В длинном и известном хадисе, который уже приводился ранее в «Главе о надежде»,[2197] сообщается, что 'Итбан бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
Встав на молитву, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: «А где же Малик бин ад-Духшум?» Один человек сказал; «Это - лицемер, который не любит ни Аллаха, ни посланника Его». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не говори так! Разве ты не знаешь, что он сказал: "Нет бога, кроме Аллаха", - стремясь к лику Аллаха?[2198] А ведь Аллах сделал запретным для Огня того, кто скажет: "Нет бога, кроме Аллаха", - стремясь к лику Аллаха!» (Аль-Бухари; Муслим)
1530 В длинном хадисе, который уже приводился ранее в «Главе о покаянии»[2199] и в котором рассказывается о покаянии Ка'ба бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он сказал:
Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сидевший в окружении людей в Табуке, спросил: «А что делает Ка'б бин Малик?» Один человек из племени бану салима сказал: «О посланник Аллаха, задержали его две его одежды[2200] и его высокомерие». Тогда Му'аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, воскликнул: «Как плохо ты сказал! Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, нам известно о нём только хорошее!», - и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, промолчал.(Аль-Бухари; Муслим)
Глава 256
О том, какая хула является дозволенной
Знай, что хула дозволяется только ради достижения правильной и не противоречащей Шариату цели в том случае, когда иным путем её достичь невозможно, чему (может быть) шесть причин:
ПЕРВАЯ: подача жалобы. Притесняемому разрешается подавать жалобу правителю, судье и другим из числа тех, кто обладает властью или может по справедливости рассудить его с обидчиком, и при этом (притесняемый может) сказать: «Такой-то обидел меня в том-то».
ВТОРАЯ: просьба о помощи с целью изменения порицаемого или возвращения непокорного на путь истинный. (В этом случае человек может) говорить тому, на силу кого он надеется в деле устранения порицаемого, (следующее): «Такой-то поступает так-то, удержи его от этого», - и тому подобные вещи в стремлении к устранению порицаемого, если же он не стремится к этому, тогда (произносить такие слова) будет запретно.
ТРЕТЬЯ: обращение с просьбой о вынесении решения по какому-либо религиозно-правовому вопросу (фетва), когда (человек может) сказать муфтию (такие слова): «Меня обидел в том-то мой отец (или:…мой брат; или:…мой супруг), но имеет ли он право на это? И как мне избавиться от этого, добиться того, что положено мне по праву, и защититься от притеснений?», - или нечто подобное. Это разрешается в силу необходимости, однако надёжнее и лучше будет сказать: «Что ты скажешь о человеке (или:…муже), который поступает так-то?» Благодаря этому можно добиться своей цели, никого не называя по имени, но вместе с тем разрешается и назвать обидчика, к чему, если пожелает Аллах Всевышний, мы ещё вернёмся, приведя хадис, переданный Хинд.
ЧЕТВЁРТАЯ: предостережение мусульман от зла и (желание дать) им добрый совет, что (допускается в целом) ряде случаев(, в том числе):
- (когда нужно дать) отвод передатчикам (хадисов) и свидетелям, (в словах которых есть основания сомневаться), что, по единодушному мнению всех мусульман, является не только дозволенным, но и обязательным в случае необходимости;
- (когда необходимо) спросить совета относительно того, (стоит ли) вступать с кем-либо в родственные отношения путём заключения брака,[2201] или сотрудничать с ним, или доверять ему что-либо на хранение, или вести с ним какие-нибудь другие дела, или жить с ним по соседству; тот, к кому обращаются за советом, не должен ничего утаивать (о том, про кого его спрашивают), но, напротив, упомянуть обо всех его недостатках, желая дать добрый совет;
- если кто-нибудь увидит, что изучающий фикх посещает приверженца нововведений или нечестивца, воспринимая от него знание, и побоится, что это повредит изучающему фикх; в подобном случае он должен дать ему добрый совет, объяснив тому его положение, при условии, что он действительно стремится дать добрый совет, так как в подобных обстоятельствах легко допустить ошибку, ибо возможно, что говорящего об этом побуждает зависть и обманывает шайтан, только внушающий ему, что это - добрый совет, так пусть же это будет ему понятно;
- может быть и так, что человек, обладающий властью, не распоряжается ею должным образом либо потому, что не годится для этого, либо потому, что является нечестивцем или глупцом, либо по какой-нибудь иной причине; в подобном случае об этом необходимо рассказать правителю, чтобы он сместил такого и назначил вместо него подходящего человека или (хотя бы) узнал об этом, чтобы поступить с ним сообразно его положению, не оказаться введённым им в заблуждение и постараться побудить его придерживаться прямоты или заменить его (другим).
