Китайская химера - Наталия Кобилева

Якобы, греховная природа человека была умерщвлена со Христом на Голгофе. Но тогда, по логике, все люди автоматически стали бы безгрешными и, соответственно, бессмертными. Налицо неоправданная, нелогичная умозрительная вера, оторванная от практических реалий. Это обольщение.

То есть, прямым текстом Вочман Ни учит, что Бог не совершает умерщвления корня греха в человеке, и человек остаётся без изменений, и, при этом, призывает верить в умозрительные представления, что его греховная природа была изменена на Кресте Голгофы. Здесь, при жизни, в человеке ничего не изменяется, но было изменено там, на Кресте.

Отсутствует библейское учение о борьбе новой природы христианина со старой, названной борьбой духа и плоти, которая совершается силой благодати в человеке. Святой Дух сотворяет новое естество в человеке. Он подавляет ветхую природу, совершает её обрезание, практическое умерщвление порочных наклонностей совместно с человеком здесь и сейчас, а не когда — то на Голгофе.

35 позиция — УЧЕНИЕ О БЕЗУСЛОВНОЙ СВЯТОСТИ ВЕРУЮЩЕГО.

Оно порождается учением о заместительном сораспятии. Если сораспятие совершено на Голгофе, значит, вопрос безусловной непорочности решён. Из этого исходят следующие идеи:

36 позиция — О БЕЗОПАСНОСТИ СПАСЕНИЯ. Кальвинистское лжеучение о гарантии спасения (невозможности отпадения).

37 позиция — ОТСУТСТВИЕ ПРАКТИКИ РЕГУЛЯРНОГО ИСПОВЕДАНИЯ И ОЧИЩЕНИЯ ГРЕХОВ

Поскольку, у них практикуется учение о единократном освящении и совершенной и непоколебимой святости адепта веры, то отсутствует практическое освящение, исповедание и очищение грехов ежедневной жизни. Таким образом, люди не замечают собственной греховности, слепы в своём духовном состоянии и не испытывают нужды в очищении грехов, не прибегают к Господу за покрытием грехов, а, значит, остаются виновны перед Ним. Писание предупреждает о такой ереси, она была уже во времена апостолов.

«6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;

7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.

8 Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас.

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» — 1 Иоанна 1:6-10

38 позиция — ЕРЕСЬ О ПОМАЗАНИИ ТЕЛА

Вочман Ни учит, что Церковь помазана (получила дар Духа Святого) Богом Отцом. Якобы, Бог Отец помазал Церковь, когда помазывал Христа на мессианство. Поэтому, заявляет, что не только Сам Иисус является Христом (Помазанником), но и вся Его церковь тоже.

Цитата: «Мы помазаны не отдельно, мы были помазаны в Его Теле, то есть, во Христе, когда был помазан Он. Нам невозможно быть помазанными каждому по отдельности (?), потому что в Библии говорится: «Тела прочих людей не должно помазывать им» (Исход 30;32)._

Во — первых, причём здесь Исход 30;32? Его текст вообще не имеет отношения к данной теме!

Во — вторых, библейское учение сообщает, что Церковь помазываема Сыном, а не Отцом! Иисус Христос помазал Церковь Духом Святым в день пятидесятницы, и это был день её рождения! Христос — это уникальный статус Царя Вселенной, и никому иному этот статус не передаётся. Соответственно, никого нельзя называть «помазанниками», христами!

«И восстанут лжехристы и лжепророки» — Матфея 24;24.

И, в — третьих, мы знаем об индивидуальном помазании, что дар Духа Святого от дня пятидесятницы даётся индивидуально, Иисусом Христом, для сотворения обители (храма) в человеке и как печать Его собственности. «Он есть крестящий Духом Святым» (Матфея 3;11, Марка 1;8, Луки 3;17, Иоанна 1;33). Не во Христе человек помазан, не корпоративно, а ОТ Христа, лично, в заключении Завета.

Таким образом, в учении Вочмана Ни отсутствует библейское учение о рождении Церкви в день пятидесятницы и об индивидуальном крещении человека Духом Святым в заключении Завета с Богом.

Вочман Ни злоупотребил текстом: "Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог". Но этот текст означает, что Отец благословил Сына, а в Нём благословение дано и нам.

"Ибо все обетования Божии в Нём "да " и в Нем "аминь", в славу Божию, через нас.

Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог,

Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши" — 2 Коринф.1:20-22

"Всё предано Мне Отцом Моим" — Матфея 11;27. Поэтому, говоря о даре Духа Святого, нужно понимать, что даётся он Сыном, а исходит от Отца. От Отца и через Сына.

39 позиция — УЧЕНИЕ О ПЕРЕМЕНЕ ЕДИНОРОДСТВА ХРИСТА НА ПЕРВОРОДСТВО

Цитата: «Христос был единородным Сыном Божьим. Теперь Он стал первородным»._

Смысл данного учения в том, что Христос был единственным, а стал множественным. Христос размножился на всех членов Тела, которые стали христом, каждый. Каждый член церкви по Вочману Ни — это отдельный христос, или «помазанник».

На самом деле, слово «единородный» означает одного рода с Отцом, то есть, Божеское естество Христа. А слово «первородный» означает рождённого первым между братьями, то есть, человеческое естество Иисуса Христа. Поэтому, единородство Христа было и всегда будет, а первородство добавилось.

40 позиция — АПОСТОЛЬСКОЕ СЛУЖЕНИЕ

В данной организации существует культ, так называемых, «апостолов», представителей Главы, от которых нужно получить помазание через возложение рук и стать под их духовную власть.

Цитата: «Апостолы — представители Бога».

Цитата: «У возложения рук есть два значения: оно 1) помещает верующих под помазание Главы и 2) оно приносит верующих в общение Тела».

Цитата: «Апостолы назначены Господом представлять Тело…Пусть Господь даст нам откровение, чтобы мы подчинились Христу — Главе, равно, как и Его представителям»._

Но мы знаем, что в Теле Христовом нет Его представителей! И никто никого не больше и не выше. Глава — одна, остальные все — равнозначимые члены. Культ особенных людей, лидеров — это типичная особенность сект.

Апостолов же в истории было только двенадцать. Других апостолов и апостольского служения, помимо них, нет. Потому что, апостолы — это лично избранные и посланные Иисусом Христом двенадцать человек, заложивших фундамент в домостроительстве исторической церкви. Их служение было уникальным, оно не повторяется. Зато ложных апостолов во все времена достаточно. «Таковы лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых» — 2 Коринфянам 11;13.

Так же, как патриархов, основоположников ветхозаветного народа Божьего Израиля было двенадцать, так и апостолов, основателей новозаветного народа Божьего — двенадцать, и других нет!

41