Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва) - Хаккы Йылмаз
По этому поводу Наш Господь сказал следующее:
Несомненно, Аллах любит тех, которые подобно прочной стене, выстроившись рядами, сражаются на Его пути.
(Сафф/4)
Посмотрите, как Посланник Аллаха это трактует:
Абу Муса ал-Аш сообщил: В одной из проповедей Посланник Аллаха сказал: «Сплоченность между Верующими подобно стене, которая связывает камни», и показал это стиснув руки. Когда Пророк сидел в мечети, и в это время к нему кто-то подходил, и что-то просил, он отворачивал лицо от нас и говорил:
— Покажите мне путь (покажите мне тех, кому нужно помочь) и вам воздастся за это. Однако Аллах непременно выполнит что пожелает, по просьбе Пророка.
Мусульмане образуют джамаат/коллектив согласно понимания Корана. Между ними установлено братство, сотрудничество, солидарность, самоотверженность и уважение. Между ними не существует превосходства в происхождении, классе, племени, регионе. Коран призывает мусульман объединиться вокруг Корана.
И все вместе крепко держитесь за вервь (Книгу) Аллаха/защищайтесь посредством книги Аллаха, не разъединяйтесь и помните о милости Аллаха над вами. Вот вы были врагами друг другу, и Аллах сблизил ваши сердца. И после этого по Его милости вы стали братьями. Вы находились на самом краю огненной пропасти, и Он спас вас оттуда. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения/знаки для того, чтобы вы обрели верный путь, к которому вас направляли.
(Аль Имран/103)
Пусть Аллах воздаст по заслугам тем, кто искажает ислам, приписывая Пророку, который на основании слова Аллаха «Все вместе крепко держитесь за вервь (Книгу) Аллаха, не разъединяйтесь», говорил: «Джамаат/коллектив-это милость, распад-это мучение», ложные слова о том, что «Разногласия уммы — это милость».
ПРЕВРАШЕНИЕ САЛЯТА В НАМАЗ/МОЛИТВУ
В теме о намазе/молитве мы указывали, что намаз [молитва с принижением] является предписанием Аллаха. В связи с тем, что выражения в аяте Молитесь Господу своему в непрерывном принижении и в тайне/демонстрируя».(Араф/55) во множественном числе, мы понимаем, что для улучшения/увеличения искренности, волнения, желания, молитву нужно совершать коллективно.
Тем не менее, когда мы рассматривали (выше) тему салята, мы подробно поясняли, что салят должен быть исполнен с трепетом, и что салят с примесью показухи не принесет никакой пользы. Мы понимаем, что в Коране есть салят, который нужно совершать со смирением, и мольба, которую нужно выполнять с принижением и с трепетом; будет разумным и желательным выполнять эти два задания вместе. Таким образом, салят будет очищен от примеси показухи и будет полезен тому, кто его совершает. И в самом деле, Посланник Аллаха так делал и говорил, чтобы так делали. Согласно риваятов/рассказов, которые мы имеем, Посланник Аллаха в начале молился Аллаху, а после мольбы совершал салят [реализовывал план поддержки с материальной и умственной стороны].
Как мы уже поясняли в главе «Мусалла», вследствии давления со стороны таких людей, как Мерван и ему подобные, практика Посланника Аллаха изменена, понятие «салят» опустошено, салята не стало в Мусаллах и мечетях, выполняется только молитва. Таким образом, слово салят попало в литературу, как намаз/молитва.
Как известно, мусаллы и мечети, принимаются, как дома Аллаха. Как мы поясняли в главе Джума, те, кто собрались в доме Аллаха, могут свободно осуществлять всевозможную политическую, административную критику и вносить предложения в пределах исламских границ, и они не будут за это подвергнуты преследованию. Однако правители-тираны которые отклонились от Ислама и которые не выносят критику, запретили проведение салята в мечетях и мусаллах, разрешили только намаз/молитву. И то, что дневные намазы читаются шепотом, является последствием этого периода угнетения.
Позже, когда говорили о саляте, начали подразумевать/понимать намаз [молитва с принижением]. Откормленные служители дворца, в своих книгах написали что «Салят — это молитва, намаз», а частично правдивые, как Рагип, сообщили: «Знатоки лексикона сказали, что салят — это молитва, поздравление, взывание», и перевели стрелки на других.
Никогда не следует забывать, что интересы многих групп [Умейитов и Хашимитов, неверующих, лицемеров] были подорваны тем, что исламские законы господствовали на земле. Вместо того, чтобы напрямую противостоять Исламу, они исказили Ислам и реструктурировали его в соответствии со своими интересами. Благодаря усилиям ученных дворца, основные понятия религии были искажены, к понятиям были внесены новые смыслы [путем расширения источников религии и выдумывания хадисов/рассказов], как в случае с «салятом», так, что религия Ислам была вывернута наизнанку. Эта «фальшивая религия» была навязана народам способами давления. Позднее, правления [Аббаситы, Мамлюки и Османы после Явуза Селима], которые продолжали следовать Омеядскому пониманию, продолжали это недоразумение и практику. Тех, кто хотел держаться за Ислам и Коран (большинство из них были родственниками и друзьями Посланника Аллаха), подвергали преследованию и гонениям. Да так, что Мекка была окружена, и Кааба была разрушена, и тысячи Мусульман были убиты. Именно по этой причине, правители того периода вошли в историю, как «тираны».
Таким образом, фальшивая религия была систематизирована, и продолжает существовать на обширной территории/географии.
СУЩНОСТЬ РАБСТВА: МОЛИТВА/ДУА
Значение слова:
Дуа (молитва, мольба) является инфинитивом также, как слова «давет» и «дава», означает «вызвать/позвать».
«Молитва», как исламский термин, означает «отрезав связь от всего сущего, обратиться к Аллаху и просить у Него блага, взывать к Нему».
Несмотря на то, что молитва/мольба в религиях различается по содержанию и форме, но её сутью остаётся взывание. Потому что человек нуждается в связи/контакте с более величественным, чем он сам. По этой причине, он раскрывает свои чувства уважения и надежды перед этой Великой Силой, которую он принимает, взывая к Нему, и таким образом, успокаивает свою душу, удовлетворяя свою потребность на самом высоком уровне. Соответственно, молитва/мольба — это речь, которая является показателем близких отношений между Аллахом и Его рабом, который верит в Него, и раскрыв свое положение, просит о помощи. Ведь по этой причине молитву еще назвали «мунаджат» [тайная и душевная беседа с Аллахом].
Возможно, чтобы предотвратить сдвиги, вызванные слабостями человеческой личности, в божественных религиях некоторые поступки, которые обеспечат энергичность и эффективность религиозной ориентации в той степени, насколько это возможно, утверждены в качестве обязанностей. К этим поступкам относятся обязательные служения, и в особенности, сутью служений является мольба. Для человека особо предусмотрено, чтобы он взывал к Аллаху тогда, когда он в достатке и спокойствии; таким образом поставлена цель предотвратить потакание эгоистичным желаниям.
Человек, который благодаря служению и молитве, поддерживает постоянство своего желания обращения к Аллаху, оказывая принижение и уважение к Аллаху, будет обеспечивать постоянство милости к себе и благословения Аллаха. Таким образом, молитва,
