Основные столпы религии Творца; спасение человечества: Салят (поддержка/просвещение) Намаз (молитва) - Хаккы Йылмаз

Даже человек, который отвергает религию, обращается к Аллаху во время проблем/бедствий. Потому что все живые и неживые существа во вселенной находятся в тесном неотъемлемом отношении с Аллахом.

Общий психологический механизм, который при возникновении сложных ситуаций и состояния беспомощности проявляется в форме обращения и мольбы к Аллаху, является темой, на которую Коран акцентирует особое внимание. В Коране на различных примерах объясняется, что потребность человека в молитве, выступающей естественным и всеобщим мотивом/орнаментом человеческой природы, в каких случаях проявляется и ослабляется. Обобщив эти пояснения, придем к следующему; когда человек в опасности или его постигают проблемы, он со всей искренностью, обращаясь к Аллаху молится, когда лежит, сидит, стоя на ногах неустанно молится, прося блага и успех от Аллаха, а когда опасность отступает или проблемы заканчиваются, в тот момент, когда видит себя в безопасности или проблемы разрешились, верит в то, что это его заслуга, отворачивается от Аллаха и отдаляется от молитвы. В последнем случае он демонстрирует неблагодарное и жестокое отношение, в своих глазах преувеличивая свою самодостаточность, и становясь эгоистичным:

И когда человека коснется беда, он, несомненно, молится Нам, лежа на боку, сидя, стоя. После того, как Мы избавляем его от проблем, тогда он в своем безразличии проходит, будто никогда не молил Нас о решении своей проблемы. Вот так приукрашены деяния тех, кто переходит границу.

(Юнус/12)

И когда их накрывают волны в виде теней, они очищая ради Него религию, молят Аллаха. Однако, когда Он спасает их, вытащив на сушу, некоторые из них придерживаются срединного пути [придерживаются пути между верой и сознательным отвержением божества и господства Аллаха, играют двояко]. И только настоящие предатели и по-настоящему неблагодарные могут сознательно отвергать Наши аяты.

(Лукман/32)

Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему одному. Потом, когда же Он предоставляет ему благо от Себя, он забывает о своем состоянии, когда просил у Него, и приобщает Ему сотоварищей для того, чтобы сбить с пути Аллаха. Скажи: «Немного воспользуйся своим куфром (сознательным отвержением божества и господства Аллаха)! Несомненно, ты один из обитателей Огня.»

(Зумар/8)

А также, следующие аяты: Фуссылят; 49, 51, А’раф; 189, 190, Тауба; 75–76, Йунус; 22–23, Нахль; 53–54, Зумар; 49, Рум; 33, Анкабут; 65 и Исра; 67.

Молитва обращена только к Аллаху:

В Коране ясно отмечено то, что молитва должна быть обращена только к Аллаху и запрещено совершать молитву кому-либо [идолам или признанным святыми, людям и ангелам], кроме как Аллаху.

В таком случае, не смей молиться другому божеству наряду с Аллахом, не то будешь из тех, кого подвергли мучениям.

(Шуара/213)

И не моли другому божеству наряду с Аллахом. Нет другого бога кроме Него. И все исчезнет, кроме Его Личности. Закон-принцип принадлежит только Ему. И только к Нему вы будете возвращены.

(Касас/88)

Также, те кто молится кому-либо кроме Аллаха, были осуждены и предупреждены:

194) Те, кому вы молитесь, которые ниже Аллаха — такие же рабы, как и вы. Если вы правы, давайте, позовите их, и пусть они вам отзовутся. 195)Разве имеют они свои ноги, чтобы ходить, руки — чтобы хватать, глаза — чтобы видеть и уши — чтобы слышать?

Скажи: «Зовите ваших сотоварищей, и устройте мне западню, и не давайте мне отсрочки. 196)Несомненно, мой «вали» [показывающий путь, помогающий, защищающий] — Аллах, который ниспослал это Писание. И для праведных Он будет «вали» [показывающий путь, помогающий, защищающий]. 197)Те же, кто ниже Него и кому вы молитесь, не способны оказать вам помощь, и даже не способны помочь сами себе.198)Даже если вы позовете их на правильный путь, они не услышат. И ты видишь, будто они смотрят на тебя, однако они не видят.»

(Араф/194–198)

Мольба истины — только к Нему. А те, кто ниже Него, кому постоянно молятся приобщающие сотоварищей; они ни чем не смогут им ответить. Они подобны тому, кто простирает руки к воде, чтобы поднести ее ко рту, но не может этого сделать. И мольба кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха) является всего лишь заблуждением.

(Ра’д/14)

И те божества, которые ниже Аллаха, которым они молятся, не способны ничего создать, ибо сами они сотворены, являются мертвыми, они не живые. И сами они не знают, когда будут воскрешены.

(Нахль 20,21)

Они молятся лишь к существам женского рода, из тех кто ниже Аллаха. И они молятся только упрямому шайтану.

(Ниса/117)

Некоторые из людей служат Аллаху, находясь на неопределенной стороне/неуверенно, без принципиальной позиции. Поэтому если к нему приходит благо, он успокаивается, устраняя им все вопросительные знаки в своем уме. А если его настигает общественный

пожар/проблема, то он отворачивается. Он потерял этот мир, а также последнюю жизнь. Это является явным убытком. Он молится тем, кто ниже Аллаха, которые не способны нанести ему вред или принести пользу. И это является далеким заблуждением. Он молится тому, вред которого ближе, чем польза. Каким же плохим помощником, защитником и товарищем является то, чему он молится.

(Хадж 11–13)

О люди! Для вас приводится пример, и сейчас прислушайтесь к нему: даже если те, которым вы молитесь, которые ниже Аллаха, соберутся все вместе, то они никогда не смогут сотворить даже маленькую муху. И даже если муха отнимет у них что-нибудь, они не смогут спасти ее. Просящие и те, у кого просят, являются бессильными.

(Хадж/73)

Правила поведения при молитве

Многое было сказано о поведении, необходимом при соблюдении молитвы. Однако нет никакой пользы в рассмотрении их. Потому что по этому вопросу необходимо руководствоваться только тем, что ниспослано Аллахом. Поэтому мы ограничимся нижеуказанными аятами, по которым считаем, что наш Пророк никогда не выходил за их рамки:

И не желайте того, что Аллах даровал некоторым из вас больше, чем другим. Мужчинам положена доля из того, что они приобрели. Женщинам также положена доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости. Несомненно, Аллах — самый лучший знающий обо всем.

(Ниса/32)

Кто желал награды этого мира, пусть знает, что только у Аллаха — награда и этого мира и последней жизни. И Аллах — очень хорошо слышащий, очень хорошо видящий.

(Ниса/134)