3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу - Андрей Вадимович Новиков
Многие люди ошибочно полагают, что просветление позволяет человеку познать все тайны мироздания и проникнуть во все тайны человечества.
С одной стороны, вы действительно проникаете в Отца своего Небесного (Атман, высшее трансцендентальное Я) и познаете субъективно мироздание.
С другой стороны, передать эти знания людям на современном этапе развития человечества очень сложно на уровне понимания.
Многие мифы и легенды чрезвычайно украшены людьми эмоционально. Из-за этих приукрас очень сложно понять, куда следует двигаться человеку, что нужно достигать. Всеобщее заострение внимания на боге не является конечной точкой существования, даже если вы вошли в Атман.
Независимо от того, что вы вошли в жизнь вечную, в мир богов, вы можете вернуться в мир людей. Связано это с тем, что мир людей — это всего лишь коллективная игра разумов свыше.
Если вы не достигли просветления и не вошли в мир богов, то ваши знания о мире богов помогут вам лишь отличить галлюцинации от реального познания мира богов. Но это лишь в том случае, если вы действительно достигните мира богов.
Другим заблуждением является то, что мир богов является чем-то далеким и недостижимым.
На самом деле все живые существа управляются богами.
Каждый человек является богом в его копии духа или ума. Между копиями ума и оригиналами ума едина лишь джива, или осознание, или свидетель.
Эти знания не дают человеку никакого преимущества, на дают четкое понимание того, что необходимо «отчленить» дживу от ума.
Понять, что это и как это, не просто, но именно это я и излагаю.
Именно дживой вы переходите в Отца своего Небесного и сливаетесь своей самостью с Отцом своим Небесным.
Пока вы этого не достигли, вы вечно будете существовать дживой в уме-копии, и именно этой копией вы вечно будете перерождаться в разных телах до тех пор, пока вы не выйдете дживой из ума.
Также многие полагают, что, проникнув в Атман или Ишвару, вы тут же наполняетесь знаниями о всем и вся.
На самом деле никто не вольет вам в ум знания о почти двухстах языках планеты, никто не вольет вам в ум временные рамки эпох или научные знания, принятые в международном сообществе.
Также эмоциональное выгорание обнулит ваше возбуждение ума, и пока ваш ум будет в состоянии выгорания (рефрактерный период), то в этот период многое вы будете понимать интуитивно и с помощью озарений. Именно этот рефракторный период и есть период состояния младенчества. Именно в этот период вы будете конвертировать знания праджни в логическое понимание.
Состояние, описываемое мной ранее как полное отсутствие сна, является в понимании ближе всего к тому, что называется вторым дыханием.
Это второе дыхание является тем самым законом Кулона или дипольным переходом, когда это второе дыхание открывается после преодоления всех видов переутомления: психического, физического, умственного (эмоционального).
Поскольку достигается победа (сам факт просветления), то каких-либо побочных эффектов в понимании «застревания» на иных энергетических уровнях не возникает.
Также важным условием перехода равновесного состояния организма (гомеостаза) в метастабильное состояние достигается «игрой» гормонов на исключительно трезвом состоянии.
То есть угнетение самого себя, своего ЭГО, своих когнитивных функций достигается именно умом, а не алкоголем и не наркотиками. Пока в эту массу я не включаю марихуану, поскольку марихуану я не употреблял в жизни, и отличить разницу между марихуаной и остальными наркотиками я пока не могу.
В данный момент передо мной лежит весьма объемный текст некоего автора о восточных практиках и учениях, в котором автор делает свои вывода в сугубо своей интерпретации.
Не вникая в его понимание, я приведу краткую выдержку из его текста.
«Традиционные учения говорят о том, что работа с телом открывает воспоминания, образы и эмоции, которые становятся топливом. Это топливо порождает внутренний огонь, состоящий из всех живых и интенсивных переживаний боли, которые удерживались этими ранее отвергнутыми аспектами опыта. Эта боль и есть огонь, который постепенно сжигает структуру ЭГО. Это наш висцеральный ад. Считается, что этот ад очищает осознавание и делает поле осознавания очень-очень ярким и ясным. Чем больше мы делаем такую работу, тем больше раскрывается наше осознавание. Согласно ранней буддийской традиции, просветление — это когда все топливо выгорело. Осознавание больше не сдерживается нашими стратегиями уклонения и освобождается во всей своей полноте».
По данному тексту автора я хочу внести ясность и конкретику в том, что эмоции действительно выгорают.
Однако более корректно описание этого момента называется «синдром эмоционального выгорания», понятие которого введено в психологию американским психиатром в 1974 году, проявляющееся эмоциональным истощением. Может влечь за собой личностные изменения в сфере общения с людьми вплоть до развития глубоких когнитивных искажений.
По пересмотру МКБ-11 QD 85
По пересмотру МКБ-10 Z 73.0
По MeSH D 002055
Название — переутомление.
Несмотря на тот факт, что эмоциональное выгорание относится к типу болезни, я подтверждаю тот факт, что именно эмоциональное выгорание является, по сути, частью пути к истине в своем максимальном проявлении.
В части того, где автор указывает на работу с телом, я указываю на факт того, что я лично достиг истины путем того, что я переутомил тело, непрерывно ходя на протяжение 6–7 суток без какого-либо сна. При этом я не шел куда-либо, а просто ходил по комнате в квартире туда-сюда.
Поэтому, говоря о работе над телом, я могу свидетельствовать лишь то, что, не считая девяти лет работы в такси, я вообще никак не работал над телом, где работа в такси была лишь моей частью мирской жизнью.
Что же касается моего хождения на протяжение семи суток, то я не делал этого специально, я был лишь в сосредоточении над разрешением тупиковой ситуации, которая сложилась в моей мирской жизни, а сам процесс хождения был лишь на фоне моего внутреннего сосредоточения на ситуации.
За семь лет поисков аналогичной ситуации или учения, имеющего такую практику, как в моем случае, я всего лишь нашел вот это.
АН 5.29 Чанкама-сутта: Медитация при ходьбе.
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять полезностей медитации при ходьбе. Какие пять? (1) Человек становится способен [длительно] путешествовать [пешком]. (2) Он становится способным в усердии. (3) Он становится здоровым. (4) То, что он съел, выпил, поглотил и распробовал, правильно переваривается. (5) Сосредоточение, обретаемое с помощью медитации при ходьбе, длится долго (смотрите комментарий). Таковы пять полезностей медитации при ходьбе».
Комментарий: «Если кто-либо достиг образа [сосредоточения] стоя, то он пропадает, когда он садится. Если он достиг образа [сосредоточения]
