Зачем Бог?! - Алексей Ильич Осипов
Патриотизм – великое дело. Во-первых, это показатель нравственного состояния человека. Во-вторых – показатель искренности его христианских убеждений. И, наконец, это естественное свойство каждого цельного человека.
Почему символом патриотизма обычно считают армию? Дело вот в чем: в пограничной ситуации открывается сущность человека. Как это бывает: за столом все друзья, но друг познается в беде. Война – это беда. На Руси все великие князья, все цари были воинами, офицерами, носили оружие и знаки наград. Воин первый идет на смерть за народ, поэтому воины всегда в большом почете. Именно на войне это особенно проявляется – человек идет на смерть, защищая своих.
Но это совсем не значит, что для воспитания патриотизма обязательно нужны военные конфликты. Нынешняя борьба с безнравственностью, например, со всякого рода извращениями, тоже является патриотизмом. Это важно иметь в виду и всячески объяснять в школах, в СМИ – везде, где только возможно.
С верой в сердце
– Как преподаватель должен воспитывать чувство патриотизма в детях разных национальностей, да еще и воспитанных в разных религиозных традициях?
– Поскольку мы находимся в одном государстве, то в данном случае не имеет никакого значения, кто какой национальности и какую религию исповедует. Мы все живем жизнью этого государства, этого общества, плывем на одном корабле и потому должны сохранять его, чтобы не погибнуть, то есть быть патриотами Отечества. Никакие религиозные и прочие различия не должны разделять нас в этом.
А что делают наши враги? Порождают национальную рознь. Кстати, в царской армии совершенно спокойно уживались мусульмане и христиане. Мусульманин в положенное время расстилал коврик, начинал молиться, и все с уважением к этому относились. А вот случай во время Первой мировой войны. Был захвачен один мусульманский корпус русской армии, и Вильгельм II, император германский, велел построить мечеть пленным. Когда ее построили, приехал высокопоставленный чиновник и, обращаясь к пленным, сказал: «Теперь, пожалуйста, спойте что-то свое, родное». И мусульмане запели «Боже, царя храни!». Чиновник замахал руками – мол, не то поете! – а они еще и еще раз повторили. Вот какое единство и какой патриотизм были в нашей армии.
Патриотизм сказывается и в нашем отношении к родному языку, родной культуре. Я помню слова одного из замечательных русских мыслителей Алексея Степановича Хомякова: «Ни Богу, ни людям не нужны эти онемеченные, офранцуженные русские». А посмотрите, как сейчас все наполнено иностранными словечками, всюду английский язык: афиши, названия, объявления… Что за обезьянья психология? Нам, чтобы не потерять русский язык, нужно стараться не употреблять их в своей речи и уж тем более не бравировать ими.
Должен ли христианин сопротивляться языческой власти?
Из книги Деяний святых апостолов мы знаем, что апостол Павел являлся римским гражданином. Ученики Христа знали, что Иудея является частью Римской империи, и относились к этому совершенно нормально. Но будучи христианами, римского язычества не принимали. Одно дело – религиозные убеждения, другое – политическая лояльность тому строю, тому государству, в котором человек находится. Это вещи совершенно разного порядка, и смешивать их ни в коем случае нельзя. Можно быть людьми самых разных убеждений, мировоззрений и в то же время оставаться верными гражданами своей страны.
Мученики, которые пострадали во время гонений на христианство, не выступали против государства, против Римской империи. Единственный их «грех» был тот, что они отказывались приносить жертву перед статуей императора. Но это был мотив религиозный, а не политический, хотя некоторые из них были крупными военными или политическими деятелями, честно служившими государству, которое было против христианства. Это важный факт.
С верой в сердце
– Если убийство грех, то чем оправдывается убийство врагов Отечества?
– Вообще грех убийства состоит не в самом лишении жизни, а в том, когда это совершается по злобе, зависти, ревности и т. п. На войне же, когда защищают Отечество, убивают противника не по причине этих страстей, а как носителя того зла, которое идет на наш народ. В современной войне стреляют, часто не видя в кого, то есть борются не с конкретным человеком, а с враждебной для нашего народа силой. Например, во время русско-французских войн бывали случаи, когда после окончания очередного сражения наши офицеры встречались за бокалом вина с французскими, поскольку не по злобе, не по ненависти воевали они и убивали, а по долгу службы, присяги и необходимости.
Важно различать: есть злоба, которая не считается ни с родством, ни со справедливостью, ни с правдой Божией, а есть гнев праведный, истинный, святой. Он обусловлен не намерением причинить кому-то зло, а имеет целью пресечь его действие на других людей. Такой праведный гнев проявлял даже Христос по отношению к фарисеям, лицемерам, которые изображали из себя праведников и обманывали народ. Господь говорил им: «Змии, порождения ехиднины… Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры!» (Мф. 23: 29,33). Он с силой обличал те ужасные страсти – лукавство, лицемерие, ложь – которые развращают народ, извращают человеческую жизнь. Но никому из носителей этих страстей Он зла не желал. Нам же, к сожалению, свойственно желать зла человеку, мстить, а это уже грех.
Любить Родину или Бога?
Это неверная постановка вопроса, потому что Бог – не кто-то, живущий где-то далеко или высоко, отдельно от всех, но Дух вездесущий – как жизнь, присутствующая во всем живом, как закон тяготения, как любовь, которая есть всюду, где любят, – Дух, о Котором апостол сказал: «Мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17: 28). О Боге Иоанн Богослов пишет, что Он есть любовь, которую невозможно сравнивать с кем-то или с чем-то. О любви к Богу Господь Иисус Христос сказал ясно: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14: 21).
Любовь же к Родине заключается в защите ее от врагов внешних и внутренних, в сохранении ее культуры, языка, религии, традиций. Эта любовь и есть патриотизм, который неразрывно связан с одной из заповедей Божиих. И получается, что любящий Родину любит и Бога, а предающий ее отрекается тем самым и от Бога, нарушая эту Его заповедь.
Бог-Любовь и истоки человеческих страданий
Многие не знают, что грех – это настоящая рана, и более серьезная, чем физическая. Эту рану человек наносит себе, нарушая те духовные законы жизни, по
